傅乐成先生，与陈寅恪先生同为隋唐史研究的山学者，门下弟子众多，故有 台湾秦汉隋唐帝国的祖师 之称，日本史学界也公认其为 一位不可忽视的史学家 。《汉唐气度》是台湾地区汉唐史研究领域创性的经典著作，此次引出版是本书首次与大陆读者见面。 在这本书里，傅先生将引导我们思考很多问题，比如： 飞将军李广，为什么一生不得封侯，*终自杀？ 贞观之治前的玄武门之变，真相到底如何？ 诗圣杜甫，是喝酒吃牛肉撑死的，抑或溺水而亡？ 安史之乱，对我们的民族观念带来什么样的影响？ 历史上消失的异族 沙陀与突厥，有着怎样的故事？ 汉唐的文治武功与历史兴衰，对今天又有着什么样的启示？ ★【创之作】 全书内容丰富，从汉唐时代的政治斗争、地域观念、文化形态、民族文化，到历史人物、社会生活等方面，都作了深的探讨。对历史爱
溪山琴况 琴声十六法(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
1.赏古琴之美， 知音 不再难。 选取明清时期古琴美学赏析中两部名著组合而成：《溪山琴况》提出古琴和、静、清、远、古、澹、恬、逸、雅、丽、亮、彩、洁、润、圆、坚、宏、细、溜、健、轻、重、迟、速等二十四个审美特性；《琴声十六法》阐释古琴轻、松、脆、滑、高、洁、清、虚、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐等十六个审美范畴。一本在手，了解古琴鉴赏的不二法门。 2. 道 技 并重，自成体系。 二十四况 与 十六法 ，既有对古琴审美理论的阐述，也有具体弹奏的 技 法指导。书后收录的《万峰阁指法閟笺》《左右手二十势图说》，图文结合，详解左右手弹奏技法，与《溪山琴况》相印证。 道 技 并重，使古琴弹奏有法可依。 3.解读通俗易懂，实现无障碍阅读。 译注者深谙乐理知识，且有多年的古琴弹奏经验，在注译中，将专业的古琴知识行
《曾国藩家训》一书，语言醇厚，感情真挚。上至经邦纬国、济世救民之道的阐发，中及德修业、读书求学的方法指导，下至人际琐事处理和家庭经济生计的经验建议，可谓事无巨细，纤悉无遗，可谓曾国藩一生主要活动及其治政、治家、治学之道的生动反映，蕴含了其处世应变的哲学体悟和思想精髓。
了解汉字构形，快乐认识汉字。 千字为经，构建汉字字形谱系 千字为纬，探寻古人启蒙智慧 千字为钥，启传统文化之门
1 . 大家全集，名家编校。 苏东坡诗文书画无不精通，是中华优秀传统文化的杰出代表，可能也是千年以来*受读者喜爱的古代文化大家，阅读《苏东坡全集》，可以在艺术欣赏中领略其思想智慧、人格精神。《苏东坡全集》由《全宋文》主编之一、著名苏学研究专家曾枣庄先生和四川大学古籍研究所所长舒大刚先生主持编校，中华书局出版，质量可靠。 2 . 收录全面，应有尽有。 本次出版的《苏东坡全集》，不仅包括苏东坡诗集、词集、文集，也包括苏东坡的《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》（辑本）等学术著作，以及《东坡志林》《苏沈良方》等相关作品，全景呈现苏东坡的多方面成就，是目前市面上搜罗*为全面丰富的苏东坡全集。 3 . 体例周密，使用方便。 本次出版的《苏东坡全集》，书前有曾枣庄先生撰写的长篇《导言》，系统评述了苏东坡的
本书骈四俪六，琅琅上口，典故丰厚，成语珠贯，注释行文流畅，详实得当，对提高文言文阅读能力，增常见文史知识，了解古人价值观和生活习惯，都有较大的帮助。问世二百年来，影响广泛，至民国初年，仍为私塾、学校教育中一部重要的读物。
《牡丹亭》，汤显祖的经典传世之作，杜丽娘和柳梦梅的爱情，超过生死阴阳，几令《西厢》减价。如花美眷，似水流年，四百年唱不尽的缠绵缱绻。吴吴山三妇，未婚妻陈同未婚而亡，留下《牡丹亭》评半卷，纸上泪痕斑斑；妻子谈则见之爱不释手，补评下卷，抄毕未久因病而亡；续娶妻钱宜继之参评，不惜变卖首饰付梓行世。亦是文坛佳话。
早期文本的生成与传播(周秦汉唐读书会文汇第一辑) 中华书局出品
《申报》所见晚清书院课题课案汇录(中国近现代稀见史料丛刊 第五辑)(全2册)
《申报》中晚清书院课题课案之集中整合成果并首次整理
内容丰富，资料翔实 版本、校勘、目录、典藏，囊括 治书之学 ，反映书籍由版本研究、文字校正到编目典藏全过程。 全新增订，更加完善 纠正文字讹误，全面核校引文，吸收新观与新材料，调整部分章节，内容更加完善。 四色彩插，直观展示 重新配制《版本编》图版，彩色印刷，直观展示古籍版本特征。
《邓华熙日记》以日记的形式记载了邓华熙浮沉晚清政坛半个世纪中对于时局变迁的观察与实录，对于晚清政治史、经济史、交通史的研究提供了大量一手珍贵史料。 《邓华熙日记》由马莎整理。
内容涉及汉语史、汉语言学史、汉字文化学、辞书学、汉语与亲属语言关系研究等诸多领域。 新概念、新理论体系，新领域，独到的阐释。 犀利清新，诗意盎然，引人胜，发人深思。
中国近现代稀见史料，清代藏书家的学问与人生.
不同于现代科学的严肃理性，古人对植物的关注除了形态、习性、应用，离不文化、历史、文学和美学，尤其是观赏性的园林植物，连带的总是一种情怀、一段故事、一个情境。这种关于植物的中式美学尘封已久，当我们重拾它，会与很多耳熟能详的人物和故事不期而遇： 屈原反复吟诵的兰和后世的兰花竟然不是一种； 除了 云想衣裳花想容 ，唐玄宗、杨贵妃与牡丹还有很多故事； 大诗人苏轼和黄庭坚共同为蜡梅命名，将它一举捧红； 《红楼梦》里晴雯作芙蓉花神的故事其实早有原型； 仙鹤可以化为人，仙人也可以化为鹤，逍遥而缥缈。 《二如亭群芳谱》是一部明代的植物大全。作者王象晋身为文人隐士，本着耕读传家的心态，将笔下的植物看作精神寄托，为它们著书立传，希望从种植和赏玩中，传承一种格调高尚、朴素又富于美感的生活态度。 原书内
1. 精选 三百篇 中有代表性的篇目，带你感受《诗经》之美。 2. 详细讲解历史背景，充分阐发文学意蕴。 3. 注释严谨而简明，扫除阅读障碍。
《中国近现代稀见史料丛刊》的基本整理方式为简体横排和标(鼓励必要的校释)，以期更广泛地传播知识、更好地服务社会。 这本由张剑、徐雁平、彭国忠编写的《近代珍稀集句诗文集》是其中一册，《张佩纶日记(上下)》有六部分组成，包括篑斋日记、嘉禾乡人日记暨见君子日笺、出塞日记、易窗日记、津门日记和兰骈馆日记等。始于光绪四年，迄光绪二十一年，内容虽有断层，但对研究和了解晚清政治文化方面颇有价值。
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
1.王国维、龙榆生等词学大家高度评价 介存 论词则多独到之语。始知天下固有具眼人，非予一人之私见也。 王国维 周济继兴，益畅其说，复撰《词辨》及《宋四家词选》以为圭臬，而常州词派以成。 龙榆生 2.破窠臼，不一样的宋词读法 周济素以别出手眼著称，《宋四家词选》之选词，以周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英4家为纲，分门别派，统摄宋代词人51家，可谓别出心裁，不落窠臼。许多词上有眉批，或评全诗，或评个别词句，下语精到，对于赏析、学习创作都极有帮助。其序论对所选各家，均有评，又对用韵、句法、雅俗、寄托等各方面以一二语发之，也是词学名作。《词辨》更重词学理论建构，其中《介存斋论词杂著》名句迭出，关于苏不如辛之断言、对姜夔的批评等，均为此后屡被引用的惊人论断。 3.保留原书评语、圈 《宋四家词选》中包含大
汪荣宝（1878－1933），字衮父，号太玄，江苏吴县人。1900年南洋公学堂。后赴日本留学，历任资政院议员、驻比利时公使、外交委员会委员长等。《汪荣宝日记》为其宣统元年至三年的日记，其中记载了他每日的活动、交往、感受以及创作的诗作、刻就的印章、起草的奏电、信函、文件等。
一位典型士大夫在清民鼎革之际的朋友圈
晚清京师、山东、直隶的世情民俗
收录翁同龢后人收藏的一部分翁同龢家书及翁氏家族文化，都提供了重要的参考资料
王安石诗歌研究史稿(两宋时期)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
民初诗话一览
九章算术(附海岛算经)精--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
一、《九章算术》被誉为 算经之首 ，是中国古代 算经十书 中为重要的一种。它由西汉张苍、耿寿昌增补修订为定本后，经魏晋间人刘徽注释，唐代李淳风等人整理，而在唐宋两代作为国家高等学府数学教科书使用。它确立了中国古典数学的基本框架，规范了中国古典数学的表达方式，标志着中国古代数学体系的形成。 二、《九章算术》既是东方数学的重要经典，又是一部数学名著。它是世界上早系统叙述分数运算的著作；在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则；较早讨论了线性方程组的解法，并使用了矩阵初等变换的方法。《九章算术》不仅流传到日本、朝鲜，其中的一些内容还传播到印度、阿拉伯，甚至欧洲。 三、《九章算术》的内容十分丰富。各章名称分别是：方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股，代表了中国传统数
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
清末出使英国及访问法国、美国、日本诸国的考察记。
金石大家吴大澂的私人信札
1.明星教材，皇帝读的小人书。本书作为一部古代帝王教科书，是一部明星教材，教材主编是明代改革家、创万历盛世的名臣张居正；教材的读者是明代万历皇帝，就是《万历十五年》那个万历。如果想知道明代皇帝读的小人书长啥样，看这部书就明白了。 2.构思精巧，故事数量有玄机。本书包括 圣哲芳规 和 狂愚覆辙 两部分，前者包括八十一个历代皇帝的好故事，是皇帝的好榜样；后者包括三十六个历代皇帝的坏故事，是皇帝的反面教材。古人认为，九为阳数，表示善，所以选了九九八十一个好故事；六为阴数，表示恶，所以选了六六三十六个坏故事。 3.图文并茂，见识明代普通话。本书是一部图文并茂的作品，既有故事原文，又有表现故事的插图，还有明代普通话关于故事的白话解说和评论，让你见识明代普通话的庐山真面目。 4.标注释，双色好看又好懂。
《元曲家考略》分甲乙丙丁四稿，收录元代曲家计八十五人，于多位元曲家历来未解之事颇得辨正，成果不可多得。后所附楝亭藏《录鬼簿》影印本，为孙先生手批，四色精校，读者于此一册，既可见珍本原貌，更可得前辈治学之术，弥足珍贵。
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
明末清初历史变革的见证者的忠实纪录
清民两代金石书画史(上下册)(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
丛刊的 近现代 ，主要指1840 1949年这一时段，这正是古老中华经历内外剧变的时期，它既连着古代与当代，又连着中国与外国，因此具有浓郁的政治历史色彩。此一划分不拘泥于以1840年作为分界，这样就观照到历史的连续性，从而以更广更高的视野展现了各种历史面向的演脉络。丛刊的 稀见史料 ，从形式上说，乃注重发掘那些少有公刊刻的稿本、抄本，从内容上看，则包含日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话、词话乃至序跋汇编等。 《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的
音义书之鼻祖； 音义书之范式； 保存了早至东汉的反切； 音义资料全编。
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
嘉业堂藏书日记抄(上、下册)(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
近代藏书大家刘承幹的日记摘录
曾代表北平党政军首脑撰写《国民政府主席蒋公六十寿序》的桐城派大家贺培新的著述大观
潘德舆家书与日记(外四种)(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
伪满洲国成立前后溥仪的种种活动和谋划
慎子 太白阴经(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
《慎子》是研究先秦至汉代的黄老道家思想与先秦法家思想的重要参考资料。《太白阴经》是唐代百科全书式的一部兵书，全书从心术到谋略，以至治军、选将、用兵、攻守战具、工程、通信、行军、宿营、战阵、军用文书、军医、战马、星占、杂式等，应有尽有，秋毫必录。与一般兵书相比，具有丰富的军事学术史料价值和浓厚的朴素唯物史观和军事辩证法思想。
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
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