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自古以来，人们就很重视饮食对人体的作用。唐代名医孙思邈指出“安生之本，必资于食……不知食宜者，不足以生存也……故饮食进则谷气充，谷气充则气血盛，气血盛则筋力强……若有疾患，且先食医之法，审其疾状，以食疗之，食疗未愈，然后命药，贵不伤其脏腑也。”我国古代膳食有四季五补养生的理论。中医研究阴阳、五行，十分重视气候变化与人体的关系，按季节分为春、夏、秋、冬。由于夏季较长，故在夏天至秋天之间，划出了长夏这一时节，从而就有了四季五补之说。具体说，春属木，其气温 夏属火，其气热 长夏属土，其气湿 秋属金，其气燥 冬属水，其气寒。这样形成了四季五补与五行和肝、心、脾、肺、肾五脏的关系，古人用这一理论指导人们的膳食。
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自古以来，人们就很重视饮食对人体的作用。唐代名医孙思邈指出“安生之本，必资于食……不知食宜者，不足以生存也……故饮食进则谷气充，谷气充则气血盛，气血盛则筋力强……若有疾患，且先食医之法，审其疾状，以食疗之，食疗未愈，然后命药，贵不伤其脏腑也。”我国古代膳食有四季五补养生的理论。中医研究阴阳、五行，十分重视气候变化与人体的关系，按季节分为春、夏、秋、冬。由于夏季较长，故在夏天至秋天之间，划出了长夏这一时节，从而就有了四季五补之说。具体说，春属木，其气温 夏属火，其气热 长夏属土，其气湿 秋属金，其气燥 冬属水，其气寒。这样形成了四季五补与五行和肝、心、脾、肺、肾五脏的关系，古人用这一理论指导人们的膳食。
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自古以来，人们就很重视饮食对人体的作用。唐代名医孙思邈指出“安生之本，必资于食……不知食宜者，不足以生存也……故饮食进则谷气充，谷气充则气血盛，气血盛则筋力强……若有疾患，且先食医之法，审其疾状，以食疗之，食疗未愈，然后命药，贵不伤其脏腑也。” 我国古代膳食有四季五补养生的理论。中医研究阴阳、五行，十分重视气候变化与人体的关系，按季节分为春、夏、秋、冬。由于夏季较长，故在夏天至秋天之间，划出了长夏这一时节，从而就有了四季五补之说。 具体说，春属木，其气温；夏属火，其气热；长夏属土，其气湿；秋属金，其气燥；冬属水，其气寒。这样形成了四季五补与五行和肝、心、脾、肺、肾五脏的关系，古人用这一理论指导人们的膳食。
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