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全球化时代对全球文化和个体处境的诗意思辨,在回归古典的意义上重释友善的现代价值! 关于权力概念的知识考古与当代诠释:一种友善的权力是否可能? 对仪式的考古学寻踪和人类学探源;在生产强制和本真性强制的当

1.胡适*先采用西方哲学的体系和方法研究中国 哲学史 2.解读中国哲学家们思想精髓的中国哲学门书 3.冯友兰、顾颉刚、李敖、蔡元培、梁启超等推崇备至 4.精装典藏版




本稿研究的是当代中国马克思主义美学的发展情况,所谓 当代 主要定义为改革放以来的四十年。至于研究内容,作者也给出了明确的定位。首先,中国马克思主义美学研究,不是一般地讨论马克思主义美学问题,而是集中描述中国的马克思主义美学研究;其次,不是一般地探讨中国的美学研究,而是集中探讨中国的马克思主义美学研究;再次,不是本书作者尝试建构一个中国马克思主义美学的理论体系,而是对40年来文艺学、美学界马克思主义美学研究的比较全面、系统地概括和总结。作者们对于马克思主义美学的不同面向,在论述中如数家珍,是一本很好的让读者熟悉该领域历史与现状的指南之作。

为自己而活,才是真的生活 为别人而活的人,只会感受到辛苦和劳累,为自己而活的人,才能感受到生活的本质。 心态有问题,生活就会出问题 人的一生免不了会有磕磕绊绊,我们产生痛苦的并不是问题本身,而是我们看待问题的方法,很多时候,只要我们从另一个角度看问题,就可以感受到轻松,所以,我们不妨跳出自己以往的思维定势,这样就不会有那么多烦恼和痛苦,就会活得超越和解脱。 别拿旧错折磨自己 我们不应该拿昨天的错误折磨自己,要学会多找客观原因。其实,人在一定的情况下,体验自己过去的固有生活并不是一件坏事,证明这个人的情感是真挚的。当我们很自责,陷痛苦的时候,要对自己的情感有意识地加以抑制,让自己不再承受太多痛苦。

中国哲学史新编-下(手绘插图版)(配102位中国古今哲人彩色画像,立体展现中国哲学史。)
重温经典: 一部以哲学史为中心,对中国文化有所阐述的历史。 配1 02 位中国古今哲人彩色画像,立体展现中国哲学史。 在中国现代哲学史和教育史上,冯友兰是一个无法忽视的存在。著名学者李慎之认为,冯友兰的学问是 可超而不可越的 , 后人完全可能,而且也应当胜过冯先生,但却不能绕过冯先生。 周虽旧邦,其命维新。 旧邦新命,是现代中国的特。作者希冀将这个特发扬,继而运用马克思主义的立场、观和方法,耗费四十年心血,重新撰写了中国哲学史,即《中国哲学史新编》。 冯友兰哲学三史 之《中国哲学史新编》可谓鸿篇巨制,蔚为大观。本版收录全七册内容,分为上、中、下三卷本,并配有102位中国古今哲人的彩色画像,让读者在重温哲学经典的同时,多角度感受中国哲学史及哲学家的风采。



职场人士的手册,竞争社会的超级法宝。 婚姻家庭的幸福资本,个人修养的完美演绎。 让女人魅力四射,让男人从容雅。


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星云大师亲笔为本专辑开示题字,国内**音乐人张宏光领衔制作,著名国乐演奏大师及演奏家共同演奏,国内知名群星:德德玛、陈好、腾格尔、黑鸭子、王蓉、韩磊、张芯、付笛生、任静、张亚东、斯琴格日乐、廖昌永 倾情演绎。



这就是赫赫有名的“东方药物巨典”,这就是达尔文所称的“1596年的百科全书”!凡有相关,靡不收采,虽命医书,实该物理。

王阳明,明宪宗成化八年(1472)出生于浙江余姚。

《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著,在此版本上行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。 篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作行一个提纲概括式的了解,减轻名著门难的障碍。 本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释,使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨,延伸的知识也令本著作更加立体。 还收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后,卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信,是值得收藏的经典版本。

《原典书坊》之《中国哲学十讲》是我国近代著名哲学家李石岑先生的代表作之一,也是在“中西比较”框架下行中国哲学研究的风气之作。书中具体包括了:中国哲学和西洋哲学的比较研究、道家的宇宙观、名家之观念论的辩证法与形式论理等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

道德情操论(国内斯密研究权威,浙江大学副院长罗卫东教授之译作)



1.集中体现张岱年先生 综合创新 的 新唯物论 哲学体系之作,被张先生认可为zui能代表自己哲学思想的一部著作。 2.由撰写于20世纪40年代的《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》、《品德论》、《天人简论》五篇论稿组成,行文形式飞扬不拘一格,而说理论证逻辑严谨,自谓 譬如鸢飞戾天,鱼跃于渊,驰骋独立思考,近乎 洸洋自恣 , 可以说是四十年代在哲学园地中一个理论探索者寻求真理的思想记录 。 3.以张先生家藏1953年誊清稿对校修订,附人名、书篇名索引。 丛书介绍 《张岱年全集》(增订版)为当代重要哲学家、哲学史家张岱年先生著述的首次完整结集。经家属授权,收张先生全部专著、论文、译著、自传、书评序跋、授课讲义、随笔札记、书信日记等,其中大量内容为首次面世或此前《全集》、《文集》所


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本书集中讨论了时尚文化的炫美内涵、历史演变、主要特征、表现内容和评判标准等问题,包括从历时性角度描述时尚文化在历史上的发展进程,分析在肉身转向的后现代氛围下流行时尚与人的肉身感性存在之间的密切联系,比较流行时尚与经典艺术的异同之处,说明流行时尚在炫耀生命活力、性感惑力、气质魅力等方面的本质功能,并提出了评价流行时尚的一些基本原则。


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《周易》被尊为“群经之首”,乃至“大道之源”,是儒家和道家共奉的文化元典,但其博大精深的人文精神却被虚无的“占筮”功能掩上了一层神秘的面纱。本书与神秘主义彻底划清界线,以《周易》六十四卦为单位,通过卦象确立贯穿全卦的基本道理,并以这个“基本道理”为中心结合爻位渐次展开对卦爻辞的阐释,力图以浅显易懂的文字揭示《周易》之人文精神和教化意义,以启发读者对自然和社会的正面思考。

1.现象级古典畅销书,抖音、火山等平台多次推荐。 2. 山中宰相 陶弘景批注,他是茅山宗创始人,思想集儒、释、道三家于一体,又多有创见,个性鲜明。 3.有题解,每一篇都有陶弘景所写题解,概括了每篇主旨,有助于读者理解和启发。 4.附录收清代杨景淐所著白话历史小说《鬼谷四友志》,小说叙写了孙膑与庞涓斗智、苏秦与张仪合纵连横的故事。 5.谋略布局之法,说话辩论之术,经营管理之道,鬼谷子精彩阐述纵横捭阖的思想精髓。 6.纵横华夏2500多年,屡遭历代统治者封禁而不止,代有能人凭借纵横捭阖之术搅动时代风云,成就一番事业。 7.版本有据。以清康熙十四年(1675)《兵钤 鬼谷子》刻本为底本,同时参校明李言恭校刻本。

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在大流行时代直面痛苦、思索生命,重建意义世界和价值体系的勇气之作! 溯源弗洛伊德精神分析学关键概念;剖判新自由主义绩效主体自由假象;在加速时代开启一场全然不同意义的时间革命! 在绩效社会和过劳时代诉求

《中庸》作为平民的哲学,其核心是中庸之道。所谓中庸之道,就是忠恕之道。它是孔子 己所不欲,勿施于人 思想的发挥,在处理人与人交往的社会关系上要求符合 中庸之道 ,其行为准则是: 君惠臣忠 父慈子孝 夫义妇顺 兄友弟恭 朋友有信 ,从而达到 中庸 的和谐境界。《中庸》是儒家经典之一,也是四书之一,是可以用的智慧书。

《清代学术概论》是我国**部系统总结清代学术思想史的著作。全书论析有清一代学术思想,涉及哲学、经学、史学、考古学、地理学、金石学、文献学、佛学、美术、诗歌、历法、数学、水利等学术领域,而贯之以时代思潮兴盛转承的主线,可谓气势磅礴,思路明晰,有如一气呵成,被后世研究者称为“近代学术史上的一件珍品”。该书把中国近300年视作中国的文艺复兴时代,力图从中梳理出中国文化迈向近代的历史程,更被后世研究者高度评价,认为这是“‘五四’运动所促成的中国资产阶级启蒙意识一步觉醒的思想表现和学术成果”。



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? 全球视角的写作格局,将技术的发展置于 世界文明 的背景之下 技术的革新在相互交流与往来间,西方技术从与中国、印度和伊斯兰文明的持续对话中获益的无数关键方式。这些文化在水利工程、炼铁、枪支和火药的发明、造船、印刷和纺织等方面的创新又强烈地影响了西方的技术发展。本书探索发生在世界不同地区的技术对话,展现不同的民族文化如何影响其受新技术方式。 ? 挑战标准,聚焦技术发展史上重要却被忽视的阶段 挑战了关于工业革命的根源和资源的标准故事线,承认在那些历史时刻帮助欧洲在技术创新和组织变革方面取得展的具体因素,同时也强调了来自世界各地的技能和知识方面不可或缺的贡献,而这些贡献塑造了后来出现的机器时代。 ? 数十幅手绘图 原版地图 详解生产工具的工作原理,历史地图原样保留,详尽记录技术发展历程,呈现历

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普利策奖得主、《哲学的故事》作者杜兰特总结哲学中的教训


《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是道家学派**权威的经典著作,它文约意丰,涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科,其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物,被后人尊奉为治国、齐家、为学、修身的宝典。

《三十六计》:金玉檀公策,借以擒劫贼,鱼蛇海间笑,养虎桃桑隔,树暗走痴故,釜空苦远客,屋梁有美尸,击魏连伐虢。这就是享誉中外的军事谋略精华。



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当霍布斯宣称他的文本位置处于政治科学中而非修辞学中时,他就是把自己设定为君主。但是他同时意识到,他已解释的自然更改的法则决不像他经常伪称的那样不证自明。 霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎,因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标,且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲,文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩

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