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中国传统绘画的上古时期,是指从充满神话传说、所有事实都飘乎不可证实的原始社会,历经夏、商、周三代,再从战国到秦汉。

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艺术的诞生与发展,是人类勤劳与智慧的结晶。

中华民族是世界上*古老的民族,中华文明是世界上*悠久的文明之一。

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傅雷完成这部《世界美术名作二十讲》时,年仅二十六岁,让人不得不佩服他的博学与早慧。 书中所列举的艺术家和艺术作品对今天的我们而言也许已经耳熟能详,但是傅雷对于这些艺术家和艺术作品的评论,仍然值得我们仔细体会。

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★从全球史看200余幅传世画作,中国画的观看之道。 柯律格以纵贯500年、横跨东西洋的广博识见,从士绅、帝王、商贾、民族和人民五类观看者的理想类型出发,探讨不同观看者对 中国绘画 的形塑。他不算为 中国绘画 下定义,正相反,他揭橥 中国绘画 在跨文化、跨国交流过程中内涵与实践方法的变动不居。 ★士绅、女性的观看如何塑造中国画。 对明代士绅来说, 中国绘画 不是一种艺术实践,而是观看、欣赏的文人雅好;是他们的观看创造了 中国绘画 ,而不是画家。与士绅不同,十八世纪后,女性不仅观看、欣赏 中国绘画 ,更创造 中国绘画 。 ★帝王凝视下的 豪横风 。 不同于士绅观看 中国绘画 的社会性集体雅好,帝王是 中国绘画 单独的观看者。帝王的凝视威严专横,他声称自己是 中国绘画 的创造者。此外,在中国艺术史话语中,绘画一旦被认定

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突破卷轴画范围,拓展 中国绘画 概念的疆域 改变绘画史叙事模式,重新讲述中国绘画的故事 本书是著名美术史家巫鸿的著作,脱胎于《中国绘画三千年》中作者负责撰写的《旧石器时期到唐代》一章,重新梳理结构框架、补充的研究成果,全面讲述了从远古时代至唐代末期的早期中国绘画的发展、不同时代绘画的风格和特。作者在本书中有意识地突破卷轴画的范围,把 中国绘画 的概念扩大,在材料上把彩陶、壁画、屏幛、贴落和其他类型图画都包括来,以其敏锐的图像分析能力全面理解中国近百年来的考古学成果,改变既有的绘画史叙事模式,呈现出不同时代、不同平面上的不同图像之间的内在勾连。

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本书以欧洲当代十位重要艺术家的作品作为研究对象,这些艺术家行艺术创作时,几乎都利用到当下的各种媒体或现成图像,他们对这些图像的内容行篡改和利用,试图通过艺术创作摆脱图像对人类的操控,并尝试运用绘画自身语言行言说,创作出图像时代 另类 的图像。这些绘画真实地记录了一个身处图像世界的生命体对 景观 的反思与批判。当代绘画与现代绘画*的区别正在于它的观念性。艺术家将 态度 转变为新的绘画形式,更深刻地抵达了图片背后的真实。这种绘画的语言形式真正超越的现代艺术的形式主义局限,具备了时代的文化内质。

本书作者蒋志琴为中国传媒大学艺术研究院副教授,长期从事中国传统书画美学和艺术观念研究。此书为中国传媒大学委托项目(CUC200T004)《明代艺术仿古创新机制研究》、国家社科艺术学基金项目(16BA011)《论明清画学 仿古 模式的思想根源与理论形态》的结项成果。 书中书中从探讨明代书画仿古模式形成的社会文化背景出发,探讨了仿古模式的内涵、理论和图像基础,分析其形成的思想根源与不同阶段以经典意识为线索的形态发展,并重讨论了祝允明式的书学仿古类型、董其昌式的画学仿古类型。图文并茂,文字中穿插举古画为例,可直观指导读者了解所讲知识,内容严谨,语言精巧,结构明确,引选恰当,可读性与专业性强。 该研究领域纵观学界少有涉及者,有一定创新性,阅读此书可为读者了解明代文人书画、社会思想亮一盏明灯。


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