☆辑录王氏《方言》研究成果的意义 作为清代乾嘉时期为杰出的训诂大师，王念孙及其子王引之对《方言》有着精深的研究。王念孙曾受业于戴震，戴震著成《方言疏证》后，王念孙遂将研究重转至疏证《广雅》，关于《方言》的研究成果则散见于多种文献之中，研究、利用极为不便。将这些成果辑录出来，不仅便于读者研究与利用王氏父子的《方言》研究成果，而且对于《方言》研究和方言学史研究也有极其重要的意义。 ☆手摘目验，重建王氏《方言》遗说 自王氏父子的大量传世著作中爬梳、甄别、辑录关于《方言》的材料，这本身就是一项艰难而富有挑战性的工作。编次整理时不仅需要遵从一般的古籍整理规范，而且需要特别注意一系列问题，如辑录材料的起讫和时间顺序、不同著作中对《方言》原文理解的异同及相应标用字的处理、互见条目的一致
宗密禅教一致的主张对后世佛教产生了重要的影响，《禅源诸诠集都序》就是阐述其相关思想的代表作。本书对《都序》的文字及附图进行了整理，注解详实，具备一定的参考价值。
庚子事变下的家国时事，感受百年前的那一段过往
晚清一个外交大使的日常
收录翁同龢后人收藏的一部分翁同龢家书及翁氏家族文化，都提供了重要的参考资料
《明通鉴》是续司马光《资治通鉴》和毕沅《续资治通鉴》所作的明代编年史，分别用元、明、清年号，把元末朱元璋起义、明朝一代历史与清初南明史囊括在内。 《资治通鉴》《续资治通鉴》《明通鉴》三部书，共同构成了中国古代编年史的序列。
陈与郊方言类聚 扬雄方言零札伍种(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
☆令明清《方言》校注成果更加完善 《方言类聚》是明代的《方言》校注本，此前从未行整理；《扬雄方言零札伍种》则辑录了孙诒让、王秉恩、王国维、吴承仕和吴予天五人对《方言》的条校条释材料，这些材料此前虽有部分经过录排整理，但分布零散，查检不便，同时也存在一些录排、校上的疏漏。此次对这几种材料行全新校整理，纳《古代方言文献丛刊》第二辑，可使本辑对明清《方言》校注成果的整理更加完善。 ☆创新条目对照索引，便利读者使用 陈与郊《方言类聚》将《方言》原文条目以类相聚，重新编为《释诂》《释言》等十六门；为了方便读者对照阅读，我们在《方言释义》每条后括注其在宋本《方言》中的卷次、条次，同时还编制了按宋本《方言》条次罗列的条目对照索引，以便读者迅速定位条目在两书中的位置。 《扬雄方言零札伍种》
《唐诗求是》汇集了作者多年在重编全唐诗及其研究过程中的重大创获。所收篇章涉及唐代诗歌总集、别集、选集，对唐代诗人生平及创作的探索无不论出有据，考订精审，见识超拔，无论是对唐代诗歌的个案研究，还是对一代文学史的考察，都有发覆启蒙之意义。
王安石诞辰一千年之际，读《王安石文集》，了解其道德、文章、思想。 数十年潜心研究王安石的刘成国教授倾力整理，学术价值高。
《通鉴纪事本末》创了以 事 为纲的本末体史书先例。 用司马光《资治通鉴》原文重新改编，可信、易读。 用故事串联中国一千多年古代史。
★ 甲骨文背后的故事： 一本 以甲骨文为中心 ，而解读中国传统文化的 浅学术大众普及读本 ， 可读性极佳，内蕴丰富。 ★ 史料翔实，图文并茂： 内含百余幅 珍贵史料图片 ，多为博物馆藏品，外加作者拍摄的历史遗迹，让历史清晰可见。 ★ 随书附赠惊艳 汉字之美 巨幅挂图； 领略甲骨文的无穷魅力。 ★ 精装典藏，四色印刷： 宜读宜藏，内涵丰富史料图片，解读通俗精彩，可读性极佳。 ★ 学界新秀砥砺之作： 作者为青年学者、古玩世家传人 刘滴川 ，曾著《山海经校诠》，学识涵养丰富，更符合现代人阅读习惯。 ★ 深藏中国 篇之作： 《龟藏》为系列作品 深藏中国 。剩余三部分别为《山藏 藏在秋山里的和田玉与山水中国》《泥藏 藏在春泥里的画珐琅与礼乐中国》《胚藏 藏在胚胎里的通天犀与生育中国》，敬请期待。
※本书是能代表张岱文风的作品，文字隽永，意蕴悠长，是古代小品文中不可多得的精品，可谓篇篇精彩，字字珠玑。※张岱不仅是散文圣手，也是著名的史学家，本书虽文采斐然，却是地道的写实之作，呈现了晚明社会生活的方方面面，被视为文字版的“清明上河图”。※栾保群先生博览群书，历代笔记掌故信手拈来，所做注释，不仅解释字词，疏通文意，且补充史料，发明索隐，使原书内容更为丰满。
1.中华书局版《春游琐谈》（全七集）首次将从未面市的第七集合璧出版，是目前非常完整的版本。 ?2.《春游琐谈》（全七集）采用函套装，印制精良，用纸轻柔，手感极佳。 3.第七集文后留了三十多页的空页，以备读者写读后心得。
卢文弨重校方言(附刘台拱方言补校)(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
☆卢、刘二本的首次整理 学术界向来认为，卢文弨《重校方言》和戴震《方言疏证》是并列的清校善本， 论学识卢不如戴，论详审戴不如卢 ；刘台拱《方言补校》直针对卢本行补校，今人认为戴、卢两家之后 刘校精 。这两种书是清代《方言》研究的重要成果，代表了乾嘉学人在校勘学方面的巨大成就。 本书是卢、刘二种《方言》校本的次现代整理。为了充分揭示两本的价值，作者分别为两书撰写了万余字的前言，通过典型的例证和详实的分析，介绍了卢、刘二人在学术上的特色与成就，同时也指出了两本中存在的一些问题。精彩的前言导读与细致的正文整理相互呼应，共同呈现出一个文本可靠、断句准确、校勘精要、使用方便的 新善本 。 ☆层次清晰，索引便利读者 由于卢文弨将传本《方言》中的郭注区分为音、注两部分，又随文插自己的校语，原文、
王安石诗歌研究史稿(两宋时期)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
民初诗话一览
《老子》以玄奥难懂著称,魏晋时期与《周易》《庄子》合称 三玄 。如何以明白畅达、深浅出的语言释读《老子》,也成为我们当前大力弘扬这一中华优秀传统文化经典所面临的难题。随着几种古本《老子》的先后面世以及老学研究者越来越深的探讨,本书通过以下几个方面的努力解决这一难题。 首先,近古存真。本书将古本《老子》相关研究中一些证据充分可以作为定论的成果及时吸纳来,复原历代传抄中一些失真的经文。 其次,辨析字义。《老子》乃道家奠基之作, 其用语精炼之至,可谓字字珠玑。故本书对《老子》一些重要用字的字义行了细察深究。 第三,解读章旨。把《老子》每一章的章旨清晰明确地概括出来,同时也尝试把各章之间的逻辑关系尤其是相邻两章的内在联系描摹出来，这也是本书章旨部分有意识要达到的目标。
九章算术(附海岛算经)精--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
一、《九章算术》被誉为 算经之首 ，是中国古代 算经十书 中为重要的一种。它由西汉张苍、耿寿昌增补修订为定本后，经魏晋间人刘徽注释，唐代李淳风等人整理，而在唐宋两代作为国家高等学府数学教科书使用。它确立了中国古典数学的基本框架，规范了中国古典数学的表达方式，标志着中国古代数学体系的形成。 二、《九章算术》既是东方数学的重要经典，又是一部数学名著。它是世界上早系统叙述分数运算的著作；在世界数学史上首次阐述了负数及其加减运算法则；较早讨论了线性方程组的解法，并使用了矩阵初等变换的方法。《九章算术》不仅流传到日本、朝鲜，其中的一些内容还传播到印度、阿拉伯，甚至欧洲。 三、《九章算术》的内容十分丰富。各章名称分别是：方田、粟米、衰分、少广、商功、均输、盈不足、方程、勾股，代表了中国传统数
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
清末出使英国及访问法国、美国、日本诸国的考察记。
金石大家吴大澂的私人信札
☆万字前言，导读《方言疏证》 本书前言一万五千余字，是一篇精彩的《方言疏证》导读。部分对戴震的《方言》研究行了详实介绍，不仅列举了《方言疏证》中的精彩校勘与疏解，证明梁启超 自得此校本，然后《方言》可读 和卢文弨 汉人故训之学犹存于是 的评价并非虚言，同时也客观指出了一些失误之处；第二部分通过成书、流传情况的梳理和具体的文字对比，论证了四库系武英殿聚珍本的确是存世《方言疏证》各本中好的版本。 ☆精心校理，还原文献面目 整理者指出， 校订本基本的目标就是要真实呈现戴震的学术成果 。因此，这个校本努力还原戴氏《疏证》后校定、写定本的面目，而不评定戴氏学术本身的是非。本次整理紧密围绕文献本身来行，终呈现出一个文本可靠、断句准确、校勘精要、使用方便的 新善本 。 ☆排式舒朗，索引便利读者 这个校
1.明星教材，皇帝读的小人书。本书作为一部古代帝王教科书，是一部明星教材，教材主编是明代改革家、创万历盛世的名臣张居正；教材的读者是明代万历皇帝，就是《万历十五年》那个万历。如果想知道明代皇帝读的小人书长啥样，看这部书就明白了。 2.构思精巧，故事数量有玄机。本书包括 圣哲芳规 和 狂愚覆辙 两部分，前者包括八十一个历代皇帝的好故事，是皇帝的好榜样；后者包括三十六个历代皇帝的坏故事，是皇帝的反面教材。古人认为，九为阳数，表示善，所以选了九九八十一个好故事；六为阴数，表示恶，所以选了六六三十六个坏故事。 3.图文并茂，见识明代普通话。本书是一部图文并茂的作品，既有故事原文，又有表现故事的插图，还有明代普通话关于故事的白话解说和评论，让你见识明代普通话的庐山真面目。 4.标注释，双色好看又好懂。
《元曲家考略》分甲乙丙丁四稿，收录元代曲家计八十五人，于多位元曲家历来未解之事颇得辨正，成果不可多得。后所附楝亭藏《录鬼簿》影印本，为孙先生手批，四色精校，读者于此一册，既可见珍本原貌，更可得前辈治学之术，弥足珍贵。
1.汇辑中国古代重要书法文献的基础典籍。 2. 《法书要录》的全新高标准整理本。
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
明末清初历史变革的见证者的忠实纪录
清民两代金石书画史(上下册)(中国近现代稀见史料丛刊.第1辑)
丛刊的 近现代 ，主要指1840 1949年这一时段，这正是古老中华经历内外剧变的时期，它既连着古代与当代，又连着中国与外国，因此具有浓郁的政治历史色彩。此一划分不拘泥于以1840年作为分界，这样就观照到历史的连续性，从而以更广更高的视野展现了各种历史面向的演脉络。丛刊的 稀见史料 ，从形式上说，乃注重发掘那些少有公刊刻的稿本、抄本，从内容上看，则包含日记、书信、奏牍、笔记、诗文集、诗话、词话乃至序跋汇编等。 《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的
☆ 本书是研究宋朝历史的基本文献，其中有不少文字仅见于本书，可与宋代重要文献如《建炎以来系年要录》《宋史全文》等互相参照。 ☆ 纲目体史书，大字为提要，小字详叙事，便于检索查阅。 ☆ 附有撰者陈均墓志铭和著录题跋，便于利用。
唐代传奇小说，在我国文学史上，与唐诗可谓双峰并峙，留下了许多脍炙人口的名篇，取得很高的艺术成就，为后世许多章回小说、传奇戏曲的取材来源，至明代乃以“传奇”指称戏曲，足见唐代传奇小说之影响。唐代传奇不仅艺术水准高，而且优秀的作品数量也很多。但由于小说属于不入流者，向来被视为小道，因而有很多优秀的作品未能流传下来，有的只存吉光片羽，仅见于宋代大型类书《太平广记》中。《纂异记》作为传奇集，同样未能完整流传下来，但《太平广记》存有不少篇目，后来《虞初志》《绿窗女史》《艳异编》等小说选集往往录之。李玫此书为唐人小说中的佳作，文笔优美，篇幅较长，一扫唐人志怪之风气，自出机杼，而深有寄托。唐人撰传奇文者不少，即便是号为“文以载道”的文人亦尝试为之，若韩愈《毛颖传》《石鼎联句诗序》、柳宗元
音义书之鼻祖； 音义书之范式； 保存了早至东汉的反切； 音义资料全编。
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
嘉业堂藏书日记抄(上、下册)(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
近代藏书大家刘承幹的日记摘录
曾代表北平党政军首脑撰写《国民政府主席蒋公六十寿序》的桐城派大家贺培新的著述大观
潘德舆家书与日记(外四种)(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
1.《世说新语注》作者刘孝标的存世作品皆汇集于此，是收罗当下的《刘孝标集》。 2.作者专门研究刘孝标，沉潜有年，其注释对于理解刘孝标作品有非常大的帮助，是当下权威的《刘孝标集》整理本。
伪满洲国成立前后溥仪的种种活动和谋划
慎子 太白阴经(精)--中华经典名著全本全注全译 中华书局出品
《慎子》是研究先秦至汉代的黄老道家思想与先秦法家思想的重要参考资料。《太白阴经》是唐代百科全书式的一部兵书，全书从心术到谋略，以至治军、选将、用兵、攻守战具、工程、通信、行军、宿营、战阵、军用文书、军医、战马、星占、杂式等，应有尽有，秋毫必录。与一般兵书相比，具有丰富的军事学术史料价值和浓厚的朴素唯物史观和军事辩证法思想。
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
☆ 传世经典：唐代诗人李白的名篇佳作 ☆ 名家选注：当代著名古典文学专家选目、注释、赏析 ☆ 简明易读：生僻字注音，重词注释，全诗解读
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