钱穆先生著作简体新校本，经钱胡美琦女士授权出版，以钱宾四先生全集编辑委员会所编《钱宾四先生全集》繁体版为本，进行重排新校，订正其中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误，内容保持《全集》版本原貌。《民族与文化》一书汇集钱穆先生在台湾讲授 民族与文化 课程的讲义与演讲词两部分而成。一九六零年六月，在台湾台北联合出版中心出版。一九六二年在香港再版。一九八九年，钱穆先生重读此书，曾加增修，交台湾东大图书公司再版发行。此版本即以东大增修本为底本。
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司马云杰所著的《大道哲学通书(第4卷心性灵明论人文精神与心性本体论的研究)》围绕着心性本体论与精神创造之关系展开的。前四章主要是探讨心性本体与精神创造的基本理论，后六章则是围绕着立心、立命、继绝学、开太平，展开研究的。具体地讲，前两章主要是提出重建心性本体论的任务，并对心性本体论史进行了叙事性的研究；三、四章则是研究心性本体的性质，及其在精神创造中之大用的；五、六两章讲立心立命，属价值世界与天道本原问题；七、八两章，讲诚明之教与道德修养，属“为往圣继绝学”之研究；而第九、十两章讲成圣成哲与盛治之道及开太平始基、重建华夏礼义之邦等等，则属于为“万世开太平”的理论探讨。
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在本书中，星云大师教诲123堂人生幸福课，自在自信生活之源；佛教大宗师打通关，开示人间大智慧。祛除贪嗔痴三大病，修持善缘，承载万物，成就万事。 星云大师乃方外之人，全无私心杂念，故对世事看得透彻，将佛教义理生活化，深入人心。
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如果把哲学作为一种生活方式，它在本质上和一般日常生活没有两样。如有所不同，则在清晰与混淆、自知与不自知之间罢了，对日常生活予以清晰的反省，形成一种充分自知的生活方式，就是哲学生活，这部日记反思日常生活，闪烁着理性的光彩，平易亲切中蕴涵了启迪。
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思想的力量:中国智库案例集萃 用生动的案例，揭示智库成功的秘密
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回答什么是政治哲学，关键在于理解何为哲人 在于理解苏格拉底的生死选择 刘小枫与施特劳斯 “我怎么会与这个人这么近？” 与价值相对主义和虚无主义的不懈斗争 在具体的政治共同体中， 难免成为“主义”信徒的智识人如何为人为学 刺猬的温顺施特劳斯的路标学人的德性 施特劳斯与中国施特劳斯与启蒙哲学
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与自己和解 (16) 河南文艺出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
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著名学者梁濑溟先生，率性无忌，中国式桀骜，大师风范，*后的儒家，回顾一生的人生经验，感悟世间的处世哲学。 生命的和谐，也就是人生的艺术，所谓生命的和谐，即人生生理——知、情、意——的和谐；同时，亦是我的生命与社会其他的人的生命的和谐。 所谓人生的艺术，就是会让生命和谐，会作人，作得痛快漂亮。 ——梁濑溟
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新理学(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧)
导语_点评_推荐词
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从赫拉克利特开始，辩证法大师眼中的自然都是流动不息的火焰。为了把握这火焰的内在发展和自我否定，哲学家在凝固僵化的概念规定中引进了规定的自我否定，这就是矛盾。然而，矛盾会导致逻辑的破坏，因而现遭到科学的冷遇。怎样走出这个哲学的怪圈？科学和哲学有无内在的共同基础？当代人又怎样基于科学的要求和进展来改造哲学？
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幽默是犹太人的心灵鸡汤，幽默是专制独裁者**的敌人。 本书无意建造一个关于“犹太式幽默”的学院派式的严谨而枯燥的体系，写一些不痛不痒的废话。而是通过对犹太人的笑话、格言和一些文学大师的作品展览和解剖，让人感受到犹太人的独特个性和睿智的思维方式。
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动力与秩序 中国哲学的现代追寻与转向（1895—1995） 中国哲学的现代追寻与转向（1895—1995）
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1. 崇文书局人文学术品牌 我思 ，重点作品。 2. 关于徐梵澄先生的仅有传记。 3. 改正了2009年初版中的错误，并增补了重要史实。 4. 精选、修复并彩印了几十张徐梵澄先生的珍贵照片。 徐梵澄（1909-2000）： 因性喜孤往而不为世人知得，因致思高远而难为学界识得，一生自外于名利圈，从未昭彰于公共领域的视野之中。 鲁迅极为器重的学生，称其 颇似尼采 无派而不属于任何翼 ；师母许广平亦称其 天赋极高，旧学甚博 。 精通梵、德、英、法、希腊、拉丁等语言，贯通中、西、印三大文化，且在诗歌、书画、文艺理论上造诣精深
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本书为民国文化、学术图书。有较高的学术价值，为高校莘莘学子提供民国文化思想知识。本书为中国社会科学院近代史研究所研究员郑大华等做推荐。
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新事论(贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧) 冯友兰作品
推进中国改革发展，需要哲学精神指引！贞元六书建构了人生哲学的完整体系，发掘现实生活的哲学智慧 2014年五四青年节，*总书记在考察北大时表示，推进中国改革发展，实现现代化，需要哲学精神指引，需要历史镜鉴启迪，需要文学力量推动。 《贞元六书》是冯友兰建构自己的人生哲学体系的代表作。他的人生哲学是入世的，与人们的现实生活有密切的联系，是大众的人生哲学。以*为简朴的语言，明晰的结构，大量的事例、典故、传说，打造大众喜闻乐见的哲学叙事形式，让一般的读者能够接受。 《贞元六书》面向人生，联系生活，为人们的现实生活寻找智慧，为人们的心灵寻找寄托，为人们的生活方式探索出路。 本版是**次出版的软精装精校插图本。北京大学出版社是**的版权拥有者。
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胡适是近现代中国*有影响的学者之一。他一生历经劫难，毁誉交加，而始终保持金刚不坏之身，任何研究中国近现代人文社会科学历史的专著，都绕不开他。这样的人，虽然说不上并世无两，也实在举不出几个。胡适一生都在为言论自由思想作呼吁，不仅有思想，有言论，也有行动。他的言论自由思想。影响了五四以来的几代中国的公共知识分子。吴麟的这部书，是对胡适言论自由思想的深入个案研究，举一反三，具有重大的学术价值。 ——方汉奇 中国人民大学新闻学院教授 这是迄今为止我所见到的**部系统深刻论述胡适言论自由思想的著作，相信它将成为吴麟的成名之作。此书的出版，有助于克服这样的悖论：一方面提倡理论创新，一方面忽视言论自由，让人云亦云大行其道。 ——吴廷俊 华中科技大学新闻与信息传播学
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方东美作品系列（全十一种，钱钟书、哈耶克盛赞的诗人哲学家，唐君毅、成中英、净空法师、傅佩荣、陈鼓应等名家恩师，全集首次完
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《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？李泽厚先生的《论语今读》便是这样的一本书。它不是简单地对经典做出字面上的训估与注解，而是在“半宗教半哲学”的对话体里分离出“宗教性道德”(内圣)和“社会性道德”(外王)，前者成为个体的生活意义和人生境界的追求而后者创化性成为现代政体的形式，由此培育人性情感、重视和把握个体命运之偶然的“文化重建”。本书自安徽文艺社出版以来，大受欢迎，此次三联书店新版，更加精美完善，值得珍藏。 李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了
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从理想主义到经验主义（思想家顾准作品，吴敬琏、朱学勤、易中天、周其仁、任志强等推荐，收入柴静专文。）
学识渊博、言辞犀利只是顾准的外部特征，作为思想家，顾准的内在特征是对中国和世界历史中的一系列重大问题提出自己的独到见解，言人所未言。 顾准改变了我的全部人生。——吴敬琏 有人说，自进入二十世纪下半期以后，中国就再也产生不出独创的、批判的思想家了。这话并不尽然，我们有顾准。——李慎之 顾准则无可置疑的“就是”思想家。——易中天 顾准的思想遗产是一座富矿……所有关怀中国社会和文化发展的中国人，“你无法不面对顾准”！ ——袁伟时 黑暗如磐，（顾准）一灯如豆，在思想隧道中孤苦掘进。——朱学勤 许多问题一经作者提出，你就再也无法摆脱掉。它们促使你思考，促使你去反省并检验由于习惯惰性一直
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作为哲学和思想史研究者的李泽厚能写颇出的散文，知道的人大概不多。……许多人林李泽厚那里开始了寻找自己的路。 骆玉明
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熙熙攘攘的世界里，“我”是谁？ 浩瀚无垠的宇宙，是谁创造了它？ 这一切是否真的无法解答？ 探索这些，将是一场洗涤心灵的旅程。
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听刘心武解密“红楼”疑云；随“百家讲坛”破解“清十二帝疑案”；考古中国、解秘中国、探索发现……央视10套权威纪录片全收录，别错过！
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王国维(1877—1927)，字静安、静庵，号观堂。我国近代著名学者，早年治哲学、文学，晚年治经史考据，执教于清华国学研究院，为四大导师之首，举凡哲学、美学、文艺理论、宋元戏曲、经学、史学、文字音韵训诂、版本目录校勘等方面均有重要著述，影响深远。《王国维研究资料要目》(作者薛宇飞)分类汇录百年来王国维研究相关的重要资料。
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梁启超在论述中国学术思想变迁史时，刻意突出了反对思想一统而主张学术自由的主线。……与批判学术专制相同，对文化交融的礼赞也成为贯穿全书的另一条主线。 该书纵贯全史的视野，配以分章分节的体例，纲目清晰，史论互证，分而不散，合而不乱，新意迭出，引人入胜。 ——夏晓虹
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康南海果如何之人物乎？吾以为谓之政治家，不如谓之教育家；谓之实行者，不如谓之理想者。一言蔽之，则先生者，先时之人物也。 ——梁启超
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本书收录刘学照公开发表的学术价值高、观点与结论深受学界关注与认同的学术论文七十余篇，全面反映了作者多年的研究领域和所取得重要学术成果，体现其对中国近代历史研究的重要贡献。
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