
王国维(1877—1927),字静安、静庵,号观堂。我国近代著名学者,早年治哲学、文学,晚年治经史考据,执教于清华国学研究院,为四大导师之首,举凡哲学、美学、文艺理论、宋元戏曲、经学、史学、文字音韵训诂、版本目录校勘等方面均有重要著述,影响深远。《王国维研究资料要目》(作者薛宇飞)分类汇录百年来王国维研究相关的重要资料。
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海纳江河 树我邦国——马一浮先生诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会论文集
该书为马一浮诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会论文集,主要由三部分内容组成:一为贺信和致辞,包括浙江省人民政府原省长吕祖善贺信、中共浙江大学党委副书记邹晓东开幕词、浙江省文史研究馆专职副馆长魏新民大会致辞、浙江大学国际马一浮人文研究中心主任杜维明致辞。二为“马一浮与国学”论坛主题报告,有来自杜维明、戴璉璋、刘梦溪、龚鹏程、陈来、吴光等学者的主要发言。三为与会学者提交的有关马一浮的研究论文,共计26文。
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顾净缘是现代著名学者,在传统文化多个领域均有建树,尤其在佛学方面影响很大。本书搜集了他留存的绝大部分著述,由其女顾龙珠主持点校。
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教育者,养成人格之事业也。使仅仅为灌注知识,练习技能之作用,而不贯之以理想,则是机械之教育,非所以施于人类也。 ——蔡元培 通识,一般生活之准备也;专识,特种事业之准备也。通识之用,不止润身而已,亦所以自通于人也。信如此论,则通识为本,而专识为末。社会所需要者,通才为大,而专家次之。 ——梅贻琦
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对当代知识论与金岳霖知识论思想进行深入解读、比较研究。本书主要解决两个问题:一是新的研究能不能更为准确地把握金岳霖的哲学思想,尤其是知识论思想?能不能指出其知识论的本质特征和内在缺陷?二是这样的研究对学术界或当下的哲学研究,尤其是知识论研究有什么样的贡献?
¥54.70定价:¥69.00 (7.93折)

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能爱能恨,敢怒敢言,不忧不惑,或侠或狂,铁笔如挥兵十万;好酒好诗,多识多智,有情有义,柴门广纳客三千。
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韩邦奇是明代关中理学家。他步踪王恕,与马理、杨爵等人将“三原学派”发扬光大,当时颇具影响。本书杂取文献,就韩邦奇的生平、著述、学术思想、学术生涯以及他对后世的影响,进行了全面系统地评价与总结,为论其学术思想,做以便引先导。
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共和与经纶:熊十力《论六经》、《正韩》辩证(三联书店签章版)
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本书是以1934年开明书店出版的《梁漱溟教育论文集》为蓝本,并在此基础上补充了当年该论文集没有收录的梁漱溟其他与教育有关的文章,以及著者1934年以后写的。 梁先生是著名的思想家和教育家,他用卓绝的智慧和锐利的视角,撕开近百年来中国教育的外衣,从体制、内容、形式……等诸多方面剖析教育的本质、问题所在及解决办法。可谓对中国当代教育作了一次深度把脉,其价值和意义不言而喻。本书对教育工作者和社会问题研究者,以及对普通读者,也都将有极大启示作用。
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李氏哲学始终以人类命运为自己的关注点。它既不是超然世外的思辨,也不是对某些专业题目的细致探求,而是在特定时代和宏观环境中与各种新旧观念、势力、问题相交错激荡的产物。
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朱谦之全集 卷一:学术自传 本书汇集朱谦之诸本自传及相关文章,反映其与时俱进的世界观和人生观。
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吾老来,念平生所见老辈及平辈、后辈,甚至后后辈,有聪明可望于学问或事业有所就者,未尝无之。然而卒无成,其故为何?即根本无做人之一念耳。无真实心,便无真实力。无真实力,而可以成人,可以为学、立事者,古今未尝有也!富贵可苟取也,浮名可苟取也,人生而为人矣,奚可如是了此生耶! ——熊十力(答徐复观) 吾年已至此,本可即了结。但许多重要著作未写,即今无可为系统之作,而以杂文出之,也可为先圣贤及民族精神留一线。此吾不欲速死之故也。 ——熊十力(致柯树平)
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钱穆先生著作简体新校本,经钱胡美琦女士授权出版,以钱宾四先生全集编辑委员会所编《钱宾四先生全集》繁体版为本,进行重排新校,订正其中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误,内容保持《全集》版本原貌。《中国文化精神》汇集了钱穆先生关于中国文化的讲演词。1971年春,钱穆先生受邀讲授 中国文化精神 一课,前后共十三次,本书即由讲演词整理而成。整编全集时,又于第四、第五、第十篇讲稿下,增附先生当年所写之讲演大纲。
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由晚清经世致用思想和反汉学运动的出现而导致的思想变化,对梁启超产生了深刻的影响。张灏编著的《梁启超与中国思想的过渡(1890-1907)》通过对这一时期的一位重要人物——梁启超的思想发展变化的探索,对从19世纪90年代中期到20世界初这一近代中国思想转变的关键时期进行了深入的探讨。
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方旭东,1970年生,安徽怀宁人。哲学博士,2001年毕业于北京大学。现任华东师范大学哲学系教授、博士生导师。主要从事中国哲学、道德哲学研究,著有《尊德性与道问学——吴澄哲学思想研究》(人民出版社,2005)、《吴澄评传》(南京大学出版社,2005),译有《维特根斯坦》(中华书局,2002),《维特根斯坦的拨火棍》(长春出版社,2003),主编《海外中国哲学论丛》(华东师范大学出版社,2010),另发表中英文学术论文四十多篇。2003—2004年在日本研修,2006—2007年在哈佛大学哲学系访问,2009—2010年在牛津大学哲学系访问。
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胡适是中国现代史上著名的思想家、学问家、政治家、社会活动家,在五四新文化运动中,他与陈独秀、鲁迅等并称新文化运动的主将,其思想和学说在中国现代思想界、文化界都产生过非常大的影响。长期以来,在中国大陆,公众对胡适的思想观点及其在中国现代史上的意义缺乏了解。随着改革开放,思想界、学术界对胡适思想的介绍和研究日益深入,对他在中国近现代思想史上的作用和地位有了较为客观公正的评价。《儒教的使命:胡适谈国学》选取能够代表胡适思想主张并适合大众(主要是青少年读者和其他中等文化以上的读者)阅读的文章。
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庞朴,1928年10月出生于江苏雀淮阴县,1954年中国人民大学哲学专业研究生毕业。曾任山东大学讲师、《历史研究》主编等职,现为中国社会科学研究员、山东大学教授、山东大学儒学研究中心主任。
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人文精神,思想智慧。 对台北来说,李泽厚是声望**的大陆学才……李厚泽认为研究思想史所应注意的是,去深入探究沉积在人们心理结构中的文化传统。民族智慧不只是某种思维能力、知性模式,而是指包括它们在内的整体心理结构和精神力量。它是这个民族得以生存发展所积累下来的内在的存在和文明。 熊自健
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现代中国哲学与新儒学——纪念冯友兰先生诞辰120周年暨冯友兰学术思想研讨会论文集 当代学者对冯友兰先生的评价;清华国学院院长陈来教授主编
冯友兰为中国现代著名哲学家、教育家,他的著作已成为20世纪中国学术的重要经典,被誉为 现代新儒家 .
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一本写的时候没有想到会出版的书,*真实和珍贵的个人内心生活经历絮语! 正是在翻译马可 奥勒留的《沉思录》的过程中,译者何怀宏教授开始不断记录下自己对生命、道德、爱情等等问题的思考和体悟,*终成就了他青年时代的沉思录——《若有所思》,这些*真实和珍贵的个人内心生活经历絮语,正如作者自己所言:宛若逝去的“那苹果树、那歌声和那金子”。 年轻时与这样一个思索的灵魂相遇,实在是一大幸事,80年代末这本小书首次问世的时候,在没有任何宣传的情况下,再版三次,许多读过何怀宏这些文字的青年,向作者袒露了他深刻的思考在他们心中引起的强烈共鸣,这本小书也成为他们日后前行的行囊中不可或缺的精神支柱,使他们在内心孤独无援的时刻得以顽强支撑,在欲望横流的滚滚红尘中得以守护内心的精神家园。在随后的十几年间,作
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《大同书》汲取了孔子的大同说和耶教、佛教“平等”等教义,也接受达尔文进化论、柏拉图乌托邦以至傅立叶、欧文等空想社会主义的影响。康有为游历中国,博览群籍,写成此书,立意高远,文辞丰赡,不愧为中国哲学史、中国思想史的名著。 ——汤志钧
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《章太炎的思想》从章太炎儒学思想的学术渊源流变入手,分别从其学术成就、对儒家思想的阐释、他的儒学思想与时代思潮的关系,以及其思想对传统儒家的冲击等方面,对章太炎的思想进行了深入论述。该书对章太炎思想和学术成就的重新评价,堪称开了章氏学术思想史研究之先河。本书由王汎森博士著。
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