《中华哲学史先秦编》以精炼的文字介绍了先秦时期中国哲学思想的主要内容，在先哲思想重的把握、主要观的全面展示、理解的客观程度以及文字的详实准确等方面都是较为突出的。此外，该书避免了当世此类书籍普遍存在的或浅尝辄止或断章取义的缺陷，做到了既富含哲理而又通俗易懂，既观新颖而又有所依据，所以无论是对于没有古文功底的普通大众还是对于专门从事中国哲学研究的学者来说，该书都具有很强的可读性，确实不失为一本难得的好书。
我国当代美学研究对西方美学的引进和学习，已经持续了一个多世纪。
当霍布斯宣称他的文本位置处于政治科学中而非修辞学中时，他就是把自己设定为君主。但是他同时意识到，他已解释的自然更改的法则决不像他经常伪称的那样不证自明。 霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎，因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标，且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲，文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩
《吕氏春秋》，亦称《吕览》，是先秦的一部重要典籍，融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想，同时此书还蕴含了丰富的哲学、军事、教育、农业思想等，几乎包含了先秦学术领域的各个侧面，是一部包罗万象的百科全书，对后世产生了极其深远的影响。《吕氏春秋》是一部结构体系十分完备的著作，这在先秦著作中是****的。书中记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍轶文以及一些古代天文历法、医疗等科学知识，其中不少内容是其他书中没有的。因此，该书是研究先秦人文与历史的极为珍贵的资料。本书萃取了整本书*精彩的篇章，在原典下加注释和译文，力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》，以便于您更好地品读国学精萃，感知先贤智慧。
在世界舞台上，在历史长河中，封藏着英雄的轨迹 读一读一三潇编著的《复制成功的密码》吧，它可以帮你探视成功者的秘密！你可以成功，成功需要科学的方法，方法可以复制，让我们一起探寻这个秘密！世界上任何一种成功都不是天定的，成功是你应该拥有的梦想。掌握成功的密码，复制他人的成功叫做睿智，你也能做到。如何做事，如何做成事？如何做人，如何成为一个对社会有用的人？如何度过人生如何成为一个能把握自己一生的人？这是一个人人关心却只有少数人能解的秘密！
《周易》被尊为“群经之首”，乃至“大道之源”，是儒家和道家共奉的文化元典，但其博大精深的人文精神却被虚无的“占筮”功能掩上了一层神秘的面纱。本书与神秘主义彻底划清界线，以《周易》六十四卦为单位，通过卦象确立贯穿全卦的基本道理，并以这个“基本道理”为中心结合爻位渐次展开对卦爻辞的阐释，力图以浅显易懂的文字揭示《周易》之人文精神和教化意义，以启发读者对自然和社会的正面思考。
宋芮，南开大学汉语靠前教育专业硕士，毕业后多年从事对外汉语教育、对外汉语教师培训、中外文化艺术交流以及翻译工作，京剧老生票友，尊重、热爱传统文化同时又能与时俱进，希望通过自己努力让传统文化焕发新的光辉。
传写近人生平的材料，以出自书信者*为真切生动，此正可印证于康有为研究。南海康氏自初次进京上言以迄溘死，先后身临甲午战争、戊戌变法、辛亥革命、五四运动等历史剧变，驰政坛学界垂三十余年，声气广通，与公卿大臣、通人名士、师友门人、亲族子弟往返赠答书简函电甚多。举凡时政评述、经义切磋、人事臧否、交游观感、词章掌故及家常琐屑，胥可征见于书信者。且随手捷书之际，“南海圣人”情致时来笔端，关尹子所云“圣人大言金玉，小言桔梗苯苜”，正可于此作别解。勰理成编，庶足考信康氏行谊志节、文字因缘，于近代史研究亦不无涓埃之补，因豫《康有为全集》编校之际，留意集腋拾遗。比年搜剔裒聚，整理排比，都为一集。 收录现存已知往函六。七通，来函三三。通，凡九三七通，分作四类，依时间先后整理排列。康氏自初次
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《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》，凡四十九篇，是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编。本书内容既有教人君处事、说话所应有的态度；也有教人当谦谨节俭；还有教人坐、立的仪态及礼俗之所宜等，相信读者在今天读来也能获益。
哈尔滨出版社出版的《瞧！这个人》是一本哲学类图书，同时也是尼采的自传。它适合具有中等及以上知识水平的读者，以及对哲学感兴趣的读者阅读。 《瞧！这个人》是尼采因病神志不清以前，对自己主要著作和思想主张的总结和阐释。书中尼采以其主要著作为线索对自己的思想主张行描述。这是一部别生面的以思想为核心的自传，同时又是阅读尼采其他著作、理解尼采哲学思想的指导书。 本书在翻译过程中，译者 完全采用直译法 ，力求尽量还原尼采所写、所想，是尼采著作中难得的译本。另外，本书的早期版本在我国台湾地区出版发行，这也是尼采著作中文译本中较为独特的。 推荐同系列： （经典天天读，哲学经典）上帝之死 （经典天天读，哲学经典）快乐的知识 （经典天天读，哲学经典）查拉图斯特拉如是说 （经典天天读，哲学经典）
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
编辑推荐
辩证与实证之争是西方思想史上的一桩著名公案，作者系统梳理了百余年间发生在辩证与实证间的五场论证，从马克思恩格斯与实证主义的初次交锋，谈到西方马克思主义的 科学主义转向 ，向读者清晰地呈现了马克思主义的辩证唯物主义如何突出实证主义的重重包围，以及实证主义作为现代西方的主流意识形态如何死灰复燃、纠缠着活人的头脑。如今，实证主义思维伴随着科学技术的发展，仍然深地浸染着人们的头脑，在人工智能时代，人们被日发裹挟在科技的洪流中不能自拔的时候，阅读本书或可带来一些启发。
人类的哲学徘徊在《唯心论》和《唯物论》之间，有不同的哲学观所产生的不同的观点，到底什么样的观点是正确的？什么是真正的哲学？什么是道法？什么是自然法则？宇宙中没有正确的宇宙大法？等等，这些问题恐怕没人能回答的了。
★一位 活不下去 的世界文豪。 面对生命，每个人都会迷惘困顿，托尔斯泰也是这样。 50岁的托尔斯泰，夫妻恩爱、儿女双全、功成名就、誉满天下，可他却整天想要 自杀 ，他遇到了前所未有的精神危机，他需要把绳子、枪支藏起来以免发生 意外 。为了活下去，他在科学、哲学、宗教等领域寻找人生的价值，他向佛陀、查拉图士特拉、老子、孔子、以赛亚、耶稣等人追问生命的意义，他想为活下去寻找理论支撑，他*后找到了答案 ★生性叛逆、爱慕虚荣、狂妄自大、谎话连篇 托尔斯泰的另一面 托尔斯泰是个伟大的人，伟人往往是多面的。在《忏悔录》里，托尔斯泰虔心忏悔，让我们领略了伟大人物的坦率与真诚。从军人到作家，从彼得堡上流社会到淳朴的乡村生活，托尔斯泰在书中梳理人生，忏悔曾经追名逐利的生活，系统阐述自己新的人生观、价值观，探
经由情理集团的讨论确立普遍生命的本体地位；从五种要义到生生之德,探寻了普遍生命的内在本性。
为一切研治中国传统文化的学者所应备，是所有关心中国传统文化的读者所。
民国知识分子的杰出代表 民国学界牛人的道德拷问 国民道德修养经典读本
◆诺贝尔文学奖得主加缪代表作品。写给青年人的人生之书！ ◆正因为人生没有意义，所以更值得一过。 ◆在这部散文集中，加缪讨论了死亡与抗争、存在与拯救、人生的荒谬与荒诞性等一系列重要哲学命题。其中，西西弗的神话形象是整部随笔集的核心所在。西西弗这个希腊神话人物推石上山这场搏斗本身就是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中觉醒的一面旗帜。
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◎道教是中国人初始的宗教信仰 道教是原滋原味的中国本土宗教，代表了中国人对天地万物的认知与理解。是扎根于中国人骨子里信仰。 ◎道家文化是中国文化的根本 英国汉学家李约瑟也认为： 中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。 中国本土宗教起源，中华文化根本所在。 研究道家哲学，就是研究中国文化。 读懂道家哲学，就读懂了中华文化。 ◎中国人的生活方式是属于道教的 道教信仰深深积淀在传统民俗里，影响着信仰习俗、祖宗崇拜、节日习俗、娱乐习俗和方术活动。本命年拜太岁，祭祀先人烧纸钱，春节祭灶王、贴对联、放鞭炮、财神、拜天公、闹元宵，这些习俗都起源于道教。
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生命的奇迹 水知道（续《水知道答案》1.2之后江本胜博士最新力作，大S、张信哲推荐，《中国青年报》、《北京青年报》、《北
《生命的奇迹，水知道》的前两部作品均为超级畅销书，受到大S、张信哲推荐，引发《中国青年报》、《北京青年报》、《北京晚报》、《新民晚报》、凤凰卫视等数十家媒体争相报道。 《与神对话》作者尼尔?唐纳德?沃尔什、《唤醒你心中的巨人》作者安东尼?罗宾斯、《男人来自火星，女人来自金星》作者约翰?格雷共同推荐。 系列图书推荐： 水知道·神奇的波动 ：（《水知道答案》作者江本胜博士**巨献。**附带光盘。另有英文原版*赠送。） http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=21092706 水知道：生命的奇迹、神奇的波动 （全3册，含英文原版及CD光盘）(《水知道答案》作者江本胜博士**巨献，**附带英文原版及光盘的当当独家套装！）http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22583777
支遁是东晋时期的名僧兼名士，其佛玄思想、清谈艺术、著述创作，是佛教中国化在东晋结出的硕果。与时代相契合，支遁以般若空观回应玄学有、无之辩，使佛学般若空观与庄子无待逍遥相互印证，禅法数息观与老庄重玄相互补充，于佛学为 六家七宗 之一，于玄学则有 支理 之誉，具有中国特色的士大夫佛教体系因此而建构，影响后世深且远。 支遁其人也颇具传奇色彩，其容貌丑异，却双眸黯黑，器朗神俊；长于品评，辩才无碍，却又有不顾口业诋侮他人之做派；身为出家人，却能诗、畜马、好鹤。凡此种种，皆成为流传久远的典故。
北京大学是一所屹立百年的高等学府，在中国乃至世界，北大都享有极高的声誉。
* 《中国哲学史史料学》，原名《中国哲学史史料学初编》，是冯友兰先生 为初学中国哲学史的人介绍史料的一部稿子 。 * 全书一、二章为 史料学的范围和内容 、 论目录 ，第三章至第十四章分别论述商代至近代的史料，书后附有参考资料。 * 附人名及书篇名索引 中华书局出版的《三松堂全集》（第三版），广泛搜罗冯友兰先生作品的各种版本，充分利用了清华大学图书馆藏善本，参互比较，精择底本，详加校勘，文字的可信度与整理的规范性都超过此前各本（包括前两版《全集》与坊间流通的各种单行本）。每书皆编有人名索引和书篇名索引，极便于使用。第三版《全集》共十九卷，编次与篇目分合匠心独运，得到宗璞先生的首肯。2014年6月首批推出一至五卷及年谱卷（共计6种9册），实为学界与出版界之盛事。
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孔子固有之道，行之即为仁义，思之则为中庸，仁义是结果，中庸是手段。
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全书在章节顺序编排上，原则上遵循年代顺序，清以后不标注年代。选文时代有所考、佚名类，或年代基本可推测的，亦遵循年代顺序编排;年代、作者佚名皆无所考的，则皆放于分类章节之后。作为国学文献的简易工具书，本书对*深入地学习国学经典提供了有益的参考。
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