与西方从亚里士多德到海德格尔的本质主义倾向不同，东亚文化与哲学的内蕴是非本质/不在场的。老庄的虚，禅宗的空，都排除了封闭式、实体性的本质概念，在一种无己、无功、无名的无为、自然状态中，了新的意义视域，同时也了一扇面向陌生者的友善之门。 这种非本质主义或说不在场的文化与哲学，在东方的城市结构和布局、美术作品、建筑风格、舞蹈戏剧、装饰艺术、饮食习俗、园林设计、日常礼仪等方方面面都得到了深刻的体现。以至于在对待海洋/水的不同态度上，作者都揭示出东方人对水的亲近、崇尚与西方人对水的恐惧、征服之根本差异。 而万物一体、无分别、流动性，灵活的相互转化和过渡，正是东方美学神韵的妙趣所在。在一种不在场的气氛中，自我体会到一种舒缓的轻松和泰然，从而放弃了终极性和僵滞状态的存在，达至一种 无我 亦 无
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