

关于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,逃亡到下邳时遇到一位老人,这位老人故意把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师矣”。


读书百遍其义自现 国学经典浩瀚无边 本书用简介的语言将中国文言经典的独到之处进行了解析,对青少年有正确的导向作用,能让青少年重视起文言文化的学习,在市场上标新立异。 书犹药也,善读之可以医愚。 (西汉)刘向 道成于学而藏于书,学进于振而废于穷。 (东汉)王符 书籍是人类的编年史,它将整个人类积累的无数丰富的经验,世世代代传下去。 (叙利亚)坎耶里 有些人为思想而读书 罕见;有些人为写作而读书 常见;有些人为搜集谈资而读书,这些人占读书人的大多数。 (阿根廷)科尔顿

老子的智慧,玄妙不凡。他犀利而透彻地看穿了人世间的是是非非,探究生命底蕴的浪漫思想,追求顺其自然,为中国人打开了另一个心灵的空间。一本超越时代的人生思辨和处世经典,让你平和而思、淡然而处,少一点伤痕,多一番回旋。



★ 香港中华书局百年典藏,全套50册;跨越经典**、引领国学变革 ★ 独一无二的权威创作团队,国学泰斗饶宗颐名誉主编,集结两岸三地空前阵容,全球汉学界的**学者倾力打造 ★ 深具国际视野,展现中西文明的碰撞与交融,以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学 ★ 贴近当代社会的解读,挖掘古代国学经典的当代意义,浮躁社会的醒世箴言,迷茫心灵的治愈良药 ★ 老少皆宜,修身、学习,导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全,解读全面专业权威。真正读懂伟大思想、受益一生 ★ 诗书传家久,国学继世长,双色印刷,装帧典雅,用纸考究,附全彩阅读指南,馈赠佳品、传世国学典藏






缘故的歌谣,文苑的奇葩;千年的精神沉淀,千年的情感宣泄;孔子说:诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。

作者多年磨一剑,再次重拳出击,再续经典,再次解读经典著作。质量一如既往,值得品读

异在论与比较视域下的老子新解--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品





孟子是禁欲主义者吗?他为何坚持主张性善论?其民本论是否是中国早期的民主思想的萌芽?杨泽波教授专研孟学数十年,在本书中,他试图以通俗化的解读方式来澄清关于孟子及其思想的种种误解。


《论语》以记言为主,故称 语 。《论语》成于众手,参与者有孔门弟子及再传弟子。《论语》显示出了语录体著作的独特魅力,语言含蓄隽永,全方位多视角地展现了孔子的哲学思想及其社会背景,有利于读者全面完整地了解和学习孔子思想。

《大学》所论述的主题是“道德”,曾子把它更加条理化、人格化、具体化,重在关照人和人生面临的具体问题以及应取的态度。提出修德的 “三纲要”、“八条目”,以及“修身、齐家、治国、平天下”等命题,使之更加贴近社会现实和人们的生活需要。 《中庸》作为平民的哲学,其行为准则是“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫义归顺”、“兄友弟恭”、“朋友有信”、从而达到“中庸”的和谐境界。


★国际著名的心理学家、新弗洛伊德主义代表人物卡伦 霍尼的成熟之作,极具影响力的心理学著作。 ★结构明确,逻辑清晰,通俗易懂。 ★从心理学的角度行深度剖析,让你知己知彼,直面内心的冲突,了解问题的所在。 ★无论你正饱受着怎样的内心冲突,是否正独自承受着疲惫、焦虑、抑郁、绝望的纠缠。在这里,你都能唤醒真实的自己,重拾内心的勇气。



中华民族是世界上*古老的民族,中华文明是世界上*悠久的文明之一。

《中华哲学史先秦编》以精炼的文字介绍了先秦时期中国哲学思想的主要内容,在先哲思想重的把握、主要观的全面展示、理解的客观程度以及文字的详实准确等方面都是较为突出的。此外,该书避免了当世此类书籍普遍存在的或浅尝辄止或断章取义的缺陷,做到了既富含哲理而又通俗易懂,既观新颖而又有所依据,所以无论是对于没有古文功底的普通大众还是对于专门从事中国哲学研究的学者来说,该书都具有很强的可读性,确实不失为一本难得的好书。


1. 名家执笔,精心编著; 2. 文本厚重,阅读性强; 3. 寓理于事,深浅出。

导语_评_推荐词



写给喜欢左思右想的国学爱好者! 国学领域的《中国哲学简史》,极简梳理三千年国学源流传承! 心为何物?心安何处?与万古圣贤心灵共振找回自己的心之力!

为了全面展现这一波澜壮阔的历史, 本书用了近1200万字、4卷136分册的洋洋篇幅来记述。



《道德经》分为上下两篇,上篇起首为“道可道,非常道。




《菜根谭》是一部论述修养、人生、处世、出世的语录集。


兵家圣典 特惠套装:鬼谷子全集+孙子兵法三十六计全集+素书全集(解读中国兵家智慧经典,一本书读懂《鬼谷子》《孙子兵法三十
★兵家智谋宝典 ★影响深远的国学智慧 ★ 中小学生***丛书 ★战国时代,诸子蜂起,百家争鸣,各种思想学说竞相出现。这个时期就是人们常说的中华文明的“轴心时代”。《鬼谷子》《素书》《三十六计》《孙子兵法》就是“轴心时代”的代表作之一。本套书每篇均包括正文、注释、译文三部分。 ★《鬼谷子》是战国纵横家流传至今的著作,它创了中国游说修辞,它提出了不同于儒、道、法等其它学派的哲学政治思想,它曾经被人们从不同角度去理解和运用,对宗教家、军事家、术数家都有深远的影响。 ★《三十六计》与《孙子兵法》是中国古代军事理论的精华。西方人花了2500年时间,经历了无数战争,才认识到孙子的伟大和英明:三十六计更是令无数政治家、军事家、商人成名于天下。 ★《素书》是中国谋略书,智慧之禁果,治人之兵法,成功之操

以诸子百家为代表的先秦文化里的一朵奇葩,诸子百家著作更是传承千古的文化经典,是洞彻古今的喻世明言,是集传统文化、哲学、艺术于一体的智慧宝藏。

传习录(明隆庆六年初刻版精校,全新精装典藏版!阳明学研究专家余怀彦教授作序推荐)
1.以明隆庆六年初刻版为底本,重新修订,添加注释,再现儒家圣人经典! 2.新增王阳明画像及《传习录》《王文成公全书》等著作的版本介绍。 3.新增经典名篇6篇和正史传记1篇:《教条示龙场诸生》《尊经阁记》《象祠记》《瘗旅文》《大学问》《朱子晚年定论》 《明史王守仁传》。 4.一部不可多得的王阳明作品精选集,阳明学研究专家余怀彦教授亲自作序推荐! 5.新增王阳明书法作品一幅:红叶满林春正暮,隔堤遥见片帆归。 6.新增王阳明著名七律诗《泛海》一首:险夷原不滞胸中,何异浮云过太空?夜静海涛三万里,月明飞锡下天风。 7.新增王阳明 四句教 :无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。

《原典书坊》之《中国哲学十讲》是我国近代著名哲学家李石岑先生的代表作之一,也是在“中西比较”框架下行中国哲学研究的风气之作。书中具体包括了:中国哲学和西洋哲学的比较研究、道家的宇宙观、名家之观念论的辩证法与形式论理等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。


·《纪检监察报》推荐干部阅读图书,多家媒体长期关注 ·国学研究名家吴光领衔主编 ·结合领导干部工作需要“订制”章节主题 ·解读深入浅出,准确、完整、全面地介绍儒学知识

《吕氏春秋》,亦称《吕览》,是先秦的一部重要典籍,融合了儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳等各家思想,同时此书还蕴含了丰富的哲学、军事、教育、农业思想等,几乎包含了先秦学术领域的各个侧面,是一部包罗万象的百科全书,对后世产生了极其深远的影响。《吕氏春秋》是一部结构体系十分完备的著作,这在先秦著作中是****的。书中记载了不少古史旧闻、古人遗语、古籍轶文以及一些古代天文历法、医疗等科学知识,其中不少内容是其他书中没有的。因此,该书是研究先秦人文与历史的极为珍贵的资料。本书萃取了整本书*精彩的篇章,在原典下加注释和译文,力求以全新的解读方式和通俗易懂的语言去接近《吕氏春秋》,以便于您更好地品读国学精萃,感知先贤智慧。

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“国学今读”系列书特色: 1.种类丰富,经典选粹:精选*受读者欢迎的16部原典,兼顾儒道经典、兵法经典、历史地理、修身处世、蒙学经典几大方面。可谓“经典中的经典”。 2.插图精美,紧贴内容:适应“读图时代”的读者期待,国学经典与名家绘画相配, 如明清、民国时期名家国画,线描古画(如 孔子圣迹图、二十四孝图等)、明清时期《山海经》古本绘图,图文并茂,相得益彰。 3.注解适度,*接地气:原文译文对照,无古文基础亦可入门。注释尽量简短, 不做学术探讨,以大众读懂为宜。 4.贴近当下,生动讲述:结合当下生活,加入与当代生活有关的故事和案例,以活泼亲切的方式讲述经典智慧。让经典更加平易近人。 老子的思想是人类的大智慧,古往今来,从古哲先贤到文人雅士,从帝王将相到政商名流,都不乏从《道德


★ 读《传习录》,带你寻回本心。 《传习录》是阳明心学的集大成之作,被钱穆先生列为七部中国人书之一。阳明心学充满智慧,周月亮逐条精讲,以大量实例举证,通俗易懂,解现代人的困惑与迷茫,寻回人之本心。 ★ 心学研究大家全面、深刻、生动的一次解读与阐发。 周月亮先生是当代 心学 名家,自20世纪80年代起,便以王阳明及其心学研究为毕生的 蕞 高追求,深研四十余载,本次逐条研读、精讲《传习录》中的心学智慧与生活哲学,茹古涵今,直透大义,每日浸读一条,内可修心励志,外可经世致用。 ★ 一本通俗透彻、微言大义的《传习录》。 因为是讲稿,所以现场感十足、可读性极强,所以通俗易懂;因为 尊重原典,回归原典 、条条死磕、所以鞭辟里。 ★ 底本权威、多本互校。 以中国哲学泰斗陈荣捷先生《王阳明〈传习录〉详注集评》和叶


大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

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