牟宗三被认为是近现代新儒家*重要的代表人物之一。本书以牟宗三哲学为主题，收录了杨祖汉、沈享民、吴启超、刘保禧等人关于牟宗三思想研究的**成果，可从不同角度体察牟宗三哲学内容的丰富性和复杂性。 本书适合高级研究者阅读，也可供普通读者阅读参考。
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在这个飞速发展的时代，人人都需要进行精神成长。只有通过精神成长，才能消融我们内在的矛盾与冲突，使其保持高度的和谐与统一，让我们持久地体验到宁静感和充实感；只有通过精神成长，才能恢复神经系统强健而富于弹性的本源状态，使心身和谐一致，保持旺盛的生命活力，从而与外界形成良好的关系。
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《高校社科文库》是*高等学校社会科学发展研究中心组织各高等学校和出版单位共同建立的学术著作出版平台，旨在推动高校哲学社会科学的繁荣发展，为高校哲学社会科学工作者出版优秀学术著作创造条件。 《高校社科文库》将坚持“广泛动员、集中征集、严格评审、精心编校”的工作原则，致力于通过资助优秀学术专著出版、推动学术成果交流推广等形式，让更多的哲学社会科学优秀科研成果和优秀工作者走进交流空间，进入公众视野，发挥应有的影响力和辐射力，为繁荣我国哲学社会科学做出积极贡献。
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国家哲学社会科学成果文库概要（2016）（国家哲学社会科学成果文库）
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二十一世纪中国学术论辩书系：哲学卷——当代社会发展的哲学研究与论辩
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从演揲儿法中拯救历史——元代宫廷藏传密教史研究 用语文学的方法还原真实的元代宫廷藏传密教史。中华书局出版。
中国著名藏学家、清华大学沈卫荣教授携手弟子中国人民大学安海燕教授联合撰写 拨开被笼罩在元代宫廷藏传佛教之上的重重迷雾，还原真实的元代宫廷藏传密教史 语文学与史学研究相结合的典范之作
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士魂以经世：黄宗羲与传统士人精神的再造? 他被后世誉为“中国思想启蒙之父”，他的《明夷待访录》被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”，比卢梭的《社会契约论》还要早100年。
士人精神的重铸与再造是黄宗羲 连珠合璧 的学术思想背后的根本关切之一，而伦理公共性与个体精神性之间的 一 多 张力则是贯穿其中的核心问题。上述问题，在黄宗羲心学、文学思想之中有着集中反映，具体呈现为德性与经世、性情与载道等问题。黄宗羲心学深深影响了整个明代学术的走向，时至如今，仍是具有恒久价值的思想主题。
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瑜伽经直解：生命哲学系列 （本书全面译解恢复此经的本来面目，一部瑜伽哲学大典，一部体系完整的生命修证著作！）
有着 印度《论语》 之称的《瑜伽经》是印度*著名的哲学流派 瑜伽派的根本大典，它超越了宗教、种族、政治等各种文化形态之界限，是印度人一生中*为重要的智慧源泉和心路指南之一。无以计数的圣哲和瑜伽大师通过《瑜伽经》获得了生命的圆满成就。此书全面记载作者潘麟躬行实践瑜伽修行之道、得证生命解脱之究竟的境界，是《瑜伽经》自诞生以来，*透彻、*详尽，也是*权威的一部注疏。
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导读德里达论文字学 重庆大学出版社 新华书店正版，关注店铺成为会员可享店铺专属优惠，团购客户请咨询在线客服！
★雅克？德里达不仅变成了在1970年代和1980年代最知名的当代哲学家，而且他的名声远远超出了大学的围墙而变成了某种媒体现象。他的哲学方式迅速获得了其著名的或臭名昭著的招牌名字：“解构”；它几乎影响了从艺术史到动物学的每个学术领域。★如果说，没有多少人读过像《论文字学》这样令人生畏的晦涩大部头的话，那么，一个似乎是绝对普遍的现象是：所有的人都听过德里达，并且对他的思想有自己的看法。在《论文字学》出版后的四十年间，德里达的解构已经获得各种赞赏和批评，有人认为这是一种试图摧毁西方文化所看重的所有事物的知识恐怖主义，而另外的人则认为这是差异的、自由的或个人选择的解放政治。★不管我们是否清楚，我们对阅读日常的、普通的观点依赖于一种根深蒂固的哲学传统，这是德里达用整本《论文字学》去质疑的传统。
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本书为2016年度*人文社会科学研究青年基金项目 政治哲学中的康德式建构主义理论研究 （项目批准号： 16YJC720029）。
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《中世纪晚期的认知理论》是中世纪研究的经典之作，哲学研究者的书。
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本书是研究清初理学名臣李光地学术见解及清初政治、历史、人物的重要史料。 李光地是康熙皇帝钦封的理学名臣，官至文渊阁大学士。曾奉命编纂《朱子全书》、《周易折中》、《性理精义》等。又勤于治学撰述，著有《周易通论》、《周易观彖》、《古乐经传》、《韵书》及《榕村全集》、《榕村语录》、《榕村语录续集》等。《榕村语录》三十卷，主要涉及四书、五经、诗文、音韵等方面，是研究李光地学术思想的重要文本。《榕村语录续集》二十卷，除了经学和理学内容外，重点涉及清初诸多政治、学术名人，是研究康熙一朝政治的一手资料。 本书经李梦生（原汉语大词典出版社总编辑，编审，北京师范大学、华东师范大学兼职教授）全文审读。
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不少人对费尔南多·萨瓦特尔说，哲学让他们感到害怕，会让他们产生惊恐、战栗和拒斥之心。对费尔南多·萨瓦特尔来说，“代数”一词也会让我产生类似的感觉。许多被认为“艰深”的思想家，更多是在形式上而不是内容上艰深。一个十二岁的孩子完全可以阅读柏拉图的《对话录》和笛卡尔的《谈谈方法》，虽然他们从中领会的东西要少一些，但他们会在阅读的过程中慢慢领略其中的妙义。 《写给年轻人的哲学史》只是一个开始，而不是一个结束。费尔南多·萨瓦特尔希望人们不要认为读完《写给年轻人的哲学史》就已知晓了哲学史，而是能够通过阅读产生进步学习探究的欲望。
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《中国古代生态哲学的逻辑演进》作者俞田荣认真研读了中国哲学史，从古代哲学家的理论中提取其生态思想，查阅了大量资料，吸取前人的研究成果，以中国哲学史已有的体系为蓝本，结合了西方的理性思维，不但挖掘、提炼、概括出中国古代各个时期及其重要哲学家的生态思想，而且分析了不同时期和不同哲学家的生态思想的内在关系，以天人关系为主线，以中国古代各个时期的社会实践和社会生活为基础，根据中国古代生态哲学自身性质和特点，揭示中国古代生态哲学的演进逻辑，为当今生态文明建设作一份理论贡献。
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罗素论幸福 诺贝尔文学奖得主、数学家、哲学家罗素献给读者的追寻幸福之良方，著名文学翻译家傅雷盛年之译作。
他写下他所谓的常识，实际上却是不寻常的智慧。 《观察家报》 这本把常识系统化的指南，合情合理且直截了当，每一位父母、老师、牧师和国会议员都应该阅读。不熟悉它所包含的真理的人不应得到允许去指导或以任何方式干预其他人 尤其是永远可塑的青年人的生活。 《大西洋月刊》
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自由的概念,一旦其实在性通过实践理性的一条无可置疑的规律而被证明了,它现在就构成了纯粹理性的、甚至思辨理性的体系的整个大厦的拱顶石,而一切其他的、作为一些单纯理念在思辨理性中始终没有支撑的概念(上帝和不朽的概念),现在就与这个概念相联结,同它一起并通过它而得到了持存及客观实在性,就是说,它们的可能性由于自由是现实的而得到了证明;因为这个理念通过道德律而启示出来了。
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该书导言《后现代精神和社会》为格里芬所作，属于对现代社会及其精神特征的解构和对后现代社会及其精神特征的建构性总论。全书旨在探讨后现代精神及其在后社会的全面展开，从政治、经济、文化、精神、农业、科技、国际关系、伦理、性别关系、社会政策等方面对后现代社会作了全景描述，可以视为建设性后现代主义的集体宣言。该书以现代性为参照系，从现代性与后现代性的比较视野，对后现代性作了系统的界说，同时也对现代性作了规范性的描述。该书对后现代社会及其精神的理解，立足于当代西方的现代性现实，在此基础上，对其现代性的破坏性现实进行了反思，提出在现代性的基础上继承其成就，批判其缺陷，从根本上全面迈向后现代社会的宏伟目标。
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普列汉诺夫专著的《论一元论历史观的发展问题》一般公认是世界哲学名著，事实上也是历史学名著，确切些说，是历史唯物主义名著，尤其是至今少有的马克思以前唯物史观学说史名著。它和作者另一部著作《俄国社会思想史》(三卷本，中译本于上世纪八九十年代由商务印书馆出版，后收入“汉译世界学术名著丛书”)同为思想史名著。
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这是20世纪*有影响的俄国哲学家、基督教思想家别尔嘉耶夫的思想自传。它不仅从思想的高度忠实地记录了他的一生，而且包含着对时代的社会历史问题的广泛而深入的探索和反省。本书由著名学者雷永生译，刘小枫序。
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《德勒兹与政治》是徳勒兹研究中一位秀的学者为该领域做出的杰出贡献。 吉尔 德勒兹用这些主要术语思考政治，但颇为奇怪的是，它们与传统政治科学的词汇格格不入，然而，保罗 帕顿通过巧妙的分析与例证，弥合了二者之间的差别。
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《读书》人送给读书人的礼物 上世纪80年代，一套与《读书》杂志有关的白色小书，映入读书人的眼帘。其封面往往是几道简单的工笔，或是似明似暗的作者手迹，却精致可人，书卷气十足，从此在图书市场和读书人心目中占据一席之地。它就是三联书店的 读书文丛 ，日后被誉为 读书人写的书，写给读书人看的书，读书人做的书 。 在这个评价中，可谓作者、读者、编者， 三位一体 。看看这些名字：黄裳、董桥、吕叔湘、丁聪、董鼎山、柯灵、王佐良、王蒙、陈乐民、张隆溪、赵一凡 策划与设计：叶雨（范用）。如此强大的编著阵容，难怪这套书会一直记挂在读者的心里。 进入到90年代， 读书文丛 又有了新的发展。宁成春先生设计的小书，封面主打色块与线条元素，开本虽然还是32开，但不再瘦长，与封面元素搭配后，更显扎实稳重。作者队伍也发生了变
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认识论或说知识的形式一直是西方哲学所关注的重要问题之一。自笛卡尔开始的近代哲学一改本体论主导地位的哲学传统，而把对知识论的批判确立为是首要的哲学问题。承续笛卡尔的知识纯形式的心灵主义路径，胡塞尔创设先验意识现象学。然而，正是 纯粹意识 这块心头的硬疣使胡塞尔始终深陷在意识的魔圈而错过知识的身体性形式。海德格尔破除胡塞尔先验意识现象学的传统狭径，以 抽身而去 树立了知识具身观，即知识是此在在世的样式。现象学也经由海德格尔成为描述此在生存在世的方法论。然而，仅仅说此在的生存是不够的，因为每一个现实性存在的生存者从根本上来说并不是一个纯形式，而是具体地在感受并能够表达感受的现实的人。换言之，此在必须以它的身体在世。这就要求描述此在生存在世的现象学哲学进一步下降或说还原。梅洛-庞蒂的现象
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本书从中国是一个超稳定结构假说出发，讨论中国历代政治文化的特点及其演化机制。通过比较魏晋南北朝时期佛教传入与近代西方文明扩张这两次重大的外来文化冲击，探讨中国文化融合消化外来文化所具有的共同模式，并进而揭示二十世纪中国现代思想的起源。 金观涛、刘青峰新品推荐： ● 《中国思想史十讲（上卷）》点击购买 ● 《历史的巨镜》点击购买
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网络媒体可以高效率地传播信息和文化的同时，也带来了一些问题，这些问题有技术层面上的也有思想观念上的，随着网络进入千家万户，互联网成为很多人生活的一部分，网络文化已经开始影响我们这个社会，而且不可避免地对意识形态同样产生着这样或那样的影响。
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《现象学的观念》是胡塞尔1907年在哥廷根大学的讲稿，对于进入现象学来说，这是*好的读物之一。
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布迪厄：关键概念（原书第2版） 丛书名：思想家和思想导读丛书
★ 法国社会哲学家皮埃尔 布迪厄被公认为是20世纪杰出的思想家之一。在他50多年的职业生涯中，布迪厄研究了大量的主题：教育、文化、艺术、政治、经济、文学、法律和哲学。在这些研究中，布迪厄发展了一系列高度专业化的概念，这些被他称为 思想工具 的概念，被广泛用于揭示当代社会的运作方式。 ★ 本书以一种传记结合具体材料的视角，逐一探讨了布迪厄*重要的概念，并在每一章中对它们作了专题研究。这样的结构和行文风格尤为适合初学者使用。 ★ 这些概念如何能被运用于对具体问题的分析？这是本书编者修订此书所思考的问题，为此他在新版中加入了一个全新的部分 应用 。在这里，作者不仅为我们总结了布迪厄的一些方法论原则，还从布迪厄的视角出发，给出了一个能够指导研究的实践框架，对于那些即将成为研究者的人来说，这为他们
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大众哲学 （把马克思主义哲学大众化的杰出先驱者艾思奇的代表作。 *等伟人多次推荐大家学习的经典哲学通俗读物。 一部深刻影响中国近现代哲学发展和传播的经典之作。 一部改变无数人命运轨迹的大众哲学读本。）
该书是艾思奇先生在 20 世纪 30 年代为通俗宣传马克思主义哲学而作，它将马克思主义哲学的基本原理以生动活泼的形式、深入浅出的笔法、贴近大众的语言，通俗而生动地表达出来， 创造性地全面而系统地传播了辩证唯物主义的基本原理， 使马克思主义哲学大众化，开通俗哲学写作之一代风气，自出版以来，一版再版，在历史上产生过很大的影响，影响和教育了几代人，至今仍有其理论价值和现实意义。
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《知识论与方法论丛书·建构与范导：康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手，以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界，它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合，证明用前者来规整后者，可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性，试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”，建立一种先验的哲学思维方式，解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界，包括经验的总体，以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质，即它们不可见诸于现象，因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”，而只能采取一种“思想”的方式，对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考，
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曾国藩说： 谋大事者首重格局。 判断一个人的未来发展，看修养、看才华、看情商、看功德 都不如看格局。 格局是指一个人的眼光、胸襟、胆识等心理要素的内在布局。无论从事什么行业，无论在任何时刻，获取竞争优势的关键是拥有超人的格局思维。
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