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1、E时代文史考证的门之书与示范之作,分享E考据的硬核知识与独家心得,内容精彩。 2、跟随作者细致的笔触,在层层叠叠的海量文献中做网络侦探,破历史疑案,有趣好玩。

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一、作者长期致力于古琴历史与文献的整理与研究,学术积累丰厚;又曾参与整理即将出版的查阜西文集,并从事编纂查阜西年谱,更兼多位师友助力,触核心材料得天独厚。在撰写本书过程中,直或间采访了张充和、查阜西之子查克承、郑颖孙之女郑慧等多位当事人,既做到无一字无出处,又细节丰富,真实可信。如今,写张充和的文章与著作可谓多矣,但能让张充和本人满意,被她赞赏者,唯此而已。 二、本书四色全彩印刷,装帧极为精美,随文配有数量众多的重要照片、手稿、书画,其中相当一部分是首次披露。尤其值得称道的,是附册以经折装的形式,完美复刻了张充和抄写赠给查阜西的昆曲谱《长生殿 弹词》手卷。这一张充和早期书法作品是次面世,长约十米,精美绝伦,仅此一件,已属超值之选。 三、张充和的书法弟子、学者白谦慎为本书题签并


本书按顺序,主要讨论了谭嗣同、章太炎、熊十力、梁漱溟和李叔同这五位思想家在面对时代课题与西欧思想的冲时,如何行中华民族思想与哲学的建构,以及在此过程中的精神轨迹。 作者认为,从19世纪末到20世纪上半叶,中国面临着西方的巨大冲,许多知识分子以经历了 明治维新 后已经 现代化 的日本为媒介,直面西欧文化。在此局面下,他们意图重新构建中华民族自身的思想架构 或至少其思想形成背后有民族主义主体思想为支撑力量,以对不同文化行抗争与吸收、消化。也就是说,中国近代思想的形成,是整个世界思想条的一部分,受到了当时世界各种新思想的重要影响,同时,它也在回应各种文化的冲。书名中所谓 连锁 ,此即是其中的一个含义。 连锁 的另一个含义,是指稿中所涉及的章太炎等人,其思想是有高度关联的,而非孤立地形成。本书强调

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立志 为学术而学术 ,又忍不住走出 故纸堆 ,为这民族、这文化的病症 开方 ;渴求 独立 ,却只能在各派政治势力之间做出选择,此身不由己,为历史大潮所裹挟。 容闳、梁启超、蔡元培、胡适、丁文江、傅斯年、燕树棠、陈翰笙、闻一多、张申府、瞿秋白、冯英子 仿佛长空中的孤寂星辰,汇就一百多年中国知识分子的心灵史。



屈原精神传承接受史论--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品

全新视角审视 一战 及其历史遗产,再现两次世界大战之间全球秩序的崩坏与重建 本书聚焦于*次世界大战带来的巨大动荡,以及战后以美国为中心的全新世界秩序的形成。从衰弱的欧亚帝国到新兴的超级强权,图兹从经济角度切,分析了当时各国间纠缠的政治和军事关系,以全球化的视野再现了战后世界格局重建的全过程,使我们得以重新回顾一战留下的历史遗产,并借此反观当今的国际局势。 追溯当今国际秩序的起源,美国如何凭借经济力量跃居世界霸权,深度介各国事务 本书论述的起始于1916年。这一年,凡尔登战役和索姆河战役爆发,而美国的总产值超越了英国。截至一战结束,美国的银行和金融家向盟国贷款数十亿美元,成为国际金融秩序的全新支。作者借助翔实的数据和细致的论述,为我们呈现了威尔逊总统统治下的美国如何成为世界霸权,

1902 年, 梁启超撰 《 新史学》 , 是近代史学演的又一次质的飞跃, 以激烈地批判旧史, 宣告从理论到方法迥然不同的新史学时代的到来。 继其后, 夏曾佑撰成的使人 一新耳目 的通史著作, 梁启超后期有关历史理论和学术史的著作, 王国维的考史成就, 古史辨 派破旧的权威, 抨了自古相传的古史系统,陈寅恪对中古历史文化的研究, 陈垣在文献学、 宗教史等领域的成就, 都是新史学的发展。 新史学的倡导和发展构成近代史学的第二个大阶段。 陈寅恪、 陈垣的一些有名著作虽写于三四十年代, 但他们这些成就也可归到这一阶段叙述。 《 新史学》 对旧史行了激烈的批判, 其理论基础是国民意识和化观念。 《 新史学》 宗明义标明史学的地位和作用, 要求史学必须增长国民意识和激发爱国精神。 而旧史则站在国民的对立面 为封建君主、


先秦诸子众多,学派也有十几家,但是影响较大的主要是儒、道、法三家,掌握了这三家的领导智慧的核心,也就掌握了先秦诸子中领导智慧的精髓,因此本书选了孔子、老子、庄子、管子、墨子、韩非子、鬼谷子和孙子八位圣贤先哲的领导智慧。 为了避免呆板和意思上的不连贯,本书没有机械、大段地引用原文,而是在通览原著的基础上再根据每一部分的主旨,从中拣选出思想观行新的排列组合和系统诠释。本书对每一部分中圣贤的思想观都行了归纳总结,把一些零散的思想主张理论化、系统化,让一般领导者能相对容易地揣透主旨,一步了解原文涉及的思想和智慧。书中引用了大量的古今中外的领导案例,将生动形象的案例运用到议论性说理过程中,增强了著述的思想表达能力,增添了智慧的趣味。本书还把东方先秦诸子的领导智慧与今天西方流行的领导理论


★史学大师艾瑞克 霍布斯鲍姆*重要的代表作,历30余年而成的心血巨著。 ★从1789年到1991年,从法国大革命到冷战结束,全面展现200多年以来现代世界的巨变程,被赞誉为一套 无与伦比 史诗般的 殿堂级的历史杰作 。 ★ 深的历史研究和卓越的叙事技巧 完美结合,简洁、生动、优雅并极具洞察力,普通读者了解现代世界史的*门读物。 ★翻译成40多种语言,累计销量突破500万册,成为全球持续畅销的经典名著。 ★选英国《卫报》 有史以来100部*伟大的非虚构图书 、中国出版集团 改革放30年*影响力的300本书 。

本书系统阐述起自古希腊迄至现当代的西方史学,纵贯西方古典的、中世纪的、近代的和现当代史学的发展历程。



玄奘,一个被神话了的人物,以他为原型的《西游记》是家喻户晓的经典。褪去神话光环的玄奘,究竟是怎样一个人?作者通过实地考察,在历史与现状的交互中,带读者重走千年玄奘之路,从神话回到真实,还原玄奘真实的人生轨迹。


中华优秀传统文化的传承与发展--中华优秀传统文化系列教材 中华书局出品

史学理论卷为北京师范大学历史学院编选的《史学史研究文选》丛书中的一种,丛书还包括《人物志》(上下卷)、《中国近现代史学》、《外国史学》和《中国古代史学》(上、下卷),共7卷,展示了五十五年来史学理论与史学史研究的主要成果,反映了史学理论与史学史研究的理论探索历程。汇集了白寿彝、杨向奎、翦伯赞、史念海、侯外庐、任继愈、李学勤等史学大家的名篇,是一部重要的史学门图书。 与其他卷相比,史学理论卷侧重于理论探讨和总结,其阐述历史观的方式可能会有枯燥,但对于有志研究中国史学或者对其感兴趣的读者来说,这是*有效率的捷径。





一、基本:《列女传》是以《韩诗外传》形式编撰一部 诗外传 体裁的列女故事集,其既为经部的基本典籍,也为女性史研究的基本典籍,对于当代人研读文史具有不可替代的参考作用。《列女传补注》是清代女学者王照圆对《列女传》一书的整理之作,在《列女传》诸多版本中具有重要地位。 二、精善:本次出版《列女传补注》,通校众本,文字精准,坚实可靠。 三、美观:本次出版《列女传补注》,书中的搭配覆宋传刻晋顾恺之列女传图,使列女故事有图片可以对照。左文右图,古意盎然。 四、便用:本次出版《列女传补注》,书后有精心编制的《列女传引经索引》,不仅体现《列女传》一书的经学性质,而且便于读者检用。





马衡作为我国近代考古学的前驱人物,在我国传统学术向现代学术过渡、转化的过程中发挥了重要的拓性与建设性作用,并且能够超然于各派政治势力之上,在守护故宫文物的事业上做到无咎无恙,善始善终,取得巨大的成功。 在担任故宫博物院院长期间,马衡不仅在很大程度上牺牲了自己的学术爱好与考古事业,而且在日后极其艰难的条件下仍始终如一地坚守传统文化、保护文物安全,可以说是其一生经历中*令人感佩与动容的部分。 本书系统展示了马衡的治学经历与学术成果。


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“海上丝绸之路”与中外货币文化交流--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品

☆ 读懂曾国藩家书,胜过读千百册平庸之作 ☆ 唐浩明研究曾国藩四十余年,曾整理出版1500万字《曾国藩全集》 ☆ 曾国藩家书存世千余封,唐浩明精选128封翻译、评 ☆ 家书万金之文,皆为圣人肺腑之言 ☆ 家庭社会,职场官场,做人做事,曾氏毕生智慧尽在其中

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1.本书是郑克晟先生回忆郑天挺、胡适、傅斯年、陈寅恪等师友的文章结集,记述了不少学林掌故,内容丰富多彩,可读性强。 2.书中附录大量珍贵的图片资料,图文并茂。

王安石既是文学史上的唐宋八大家之一,又是北宋著名政治改革家、思想家,是宋代历史研究和文学研究中绕不过的人物。华东师范大学古籍所研究员刘成国先生,是宋代文学研究专家,对王安石的生平、文学创作和思想成就等研究颇有创获。他在本书中对王安石一生的行年事迹行了极为详尽的考证,按年、月、日行编排,旁及王安石的家族世系、人际关系网络,并对其政治主张、创作成就和学术造诣行深的探讨,让读者可以全方位了解王安石其人其事。

1.破古代文论与现当代文论之间的学科壁垒,这样可以更清楚地认识古代文学理论批评的现代趋向、现当代文学理论批评的本土资源和历史源头,对于中国文学理论批评发生、发展、转型、新生的历史脉络有更为清晰的认识。 2.摆脱 以西律中 的思维模式,确立中国文化和文论的主体性地位,从中国社会和文化的独特性和人类社会发展的一般性上认识和评价中国文论的个性与共性,总结中国文学理论批评的基本内涵和主要特征,真正彰显出中国文论的民族特色,让中国文论在当代文论建设中获得话语权,焕发出生命的活力,为建设能够解释当代文艺现象、指明文艺创作正确方向、具有生命活力的文学理论服务。


忘年之谊:钱锺书视本书作者汪荣祖为忘年交,二人多年往还论学,音容相,故作者不仅能读其书、知其人,亦曾亲闻其咳唾,聆听其言、得观其行,写来真实,骨传神。 知音难得:钱锺书学贯中西,博古通今,作者汪荣祖为当代著名史家,学术背景相近,故独能探赜发微,洞见衷曲。 史料珍贵:书中引用作者与钱先生大量书信,详细记录二十年交往始末,知人论学,皆有所据。 独出机杼:借鉴心理学的理念方法,阐释 钱锺书的自我 ;从哲学、文学、诗学、史学分论钱氏 学术微世界 。 文笔优雅:钱先生曾赞许作者: 学识明通,词笔雅适,新旧学者,辈侪中无足偶比。 钱译名词:书后列出钱译西文名词,皆钱先生细心考究所得,足可备览。



作者认为,人性之所以为善,一是因为人性中有自然生长的倾向,这种倾向属于一种自然本能,是先天而先在的;二是因为人有良心本心,良心本心来自社会生活和智性思维对内心的影响,是一种伦理心境,属于社会属性,是后天而先在的。区分这两个不同方面,特别是理解伦理心境如何具有后天而先在的特性,是破解性善论之谜的关键所在。以此为基础,本书提出了儒学研究的一种新方法,即所谓三分方法。作者特别强调,儒家性善论与西方道德哲学有很大差异,以康德道德哲学来研究性善论,只能将其掩盖在西方哲学的身影之下,不可能准确把握孟子的基本精神,弘扬其独特的价值,彰显其特有的光彩。


秦简礼俗思想研究--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】

传统中国 的概念,似乎可以从纵、横两方面来理解:就时间即 纵 而言,始自上古三代,历经汉唐宋元,降及是有清诸朝,均在其规范之内;就专业领域即 横 而言,则政治、经济、思想、文化、风俗等等,全都包罗其中。甚至,鉴于社会制度、意置于 传统中国 的范畴内行研究。显而易见,对于 传统中国 的研究,必须既有广度,又有深度,是为传统中国研究的特色,也是它的观。千百年来,人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的,面对这些传统、传世文献的某种程度误解就构成了真实历史过程的一部分。