
★ 本书中文版曾经以惊世骇俗和颠覆大胆,火爆刷新800万读者认知,蒙尘20年再次震撼回归。 ★ 引爆思考革命的魔鬼能量书,颠覆看待万事万物的根源。新世纪全新译本 ★【引爆思考革命的「魔鬼能量书」】本书以辞典形式为世间万物重新正名定义,大胆颠覆,呈现一条始终在读者意料之外的思维通道,对于人性、人生、社会、哲学等问题进行了无限有趣自由的革新思考,信息量巨大,引爆机械庸常的日常生活的活力和自由。 ★【美国文坛怪杰的「黑色幽默之书」】美国文坛百年怪杰安布罗斯 比尔斯,挑战人性中羞于暴露、难以正视的弱点和阴影,精准刺穿,一针见血:几乎可说是后世一切黑色幽默、吐槽脱口秀、嘻哈diss文化的开山之作。 ★【颠覆一切固有概念的万物辞典】开拓词语的智慧空间 小火慢炖的思维辣味 挑战边界的自由风度:故事,谜
¥63.30定价:¥88.00 (7.2折)

¥10.40定价:¥13.00 (8折)

¥90.20定价:¥112.00 (8.06折)

¥18.00定价:¥24.00 (7.5折)

《孟德斯鸠论中国》是孟德斯鸠有关中国的论述*次在国内出版,相信会引起很多读者的兴趣。此书不仅具有极高的学术价值,也预期会有良好的经济效益。
¥27.00定价:¥32.00 (8.44折)

孔狄亚克哲学三篇 孔狄亚克集经济学家、哲学家、历史学家、语言学家、心理学家、逻辑学家于一身的学术生涯,给人类知识宝库留下了大量珍藏。 今天它仍然熠熠闪光。
当时孔狄亚克的影响力丝毫不亚于卢梭,可惜前者没得到相应的重视;究其原因,很可能是因为人们过于热衷于政治而非认识世界,尽管政治属于世界而非相反。
¥89.60定价:¥128.00 (7折)

作者以福柯主要代表著作为线索,立足于存在主义立场,采用诠释学等方法对福柯思想的做出了新的诠释。同时将福柯思想的不同侧面与相关学者的研究进行了比较,进一步彰显了福柯思想的本质特征。相对于以往的研究成果,本书在研究方法、研究结论等方面具有较高的创新价值。
¥31.20定价:¥48.00 (6.5折)

¥22.50定价:¥30.00 (7.5折)

本书以实践哲学学科域为定位,以学术质量为**判准,在实践哲学的具体领域层面阐发观点,体现了中山大学哲学系在实践哲学领域的引领作用,很多文章是国家及广东省科研课题的研究成果,具有一定的学术水平。适合哲学研究者及哲学系学生使用,对哲学前沿研究有一定借鉴意义。
¥28.80定价:¥40.00 (7.2折)

¥37.90定价:¥48.00 (7.9折)

复杂系统突现论—复杂性科学与哲学的视野—系统科学与系统管理丛书
¥30.40定价:¥36.00 (8.45折)

黄枬森文集 第九卷 (精装) (著述经典、新颖独到的理解,科学严谨的论证,开创性的探索。)
一、 作者权威 国内*马克思主义哲学家、北京大学教授和博导。 二、 著述经典 新颖独到的理解,科学严谨的论证,开创性的探索。 三、 通俗易懂 把高深的哲学问题以大众化语言展现出来,是本书*的特点。 四、 可读性好 结合学术研究、社会生活中遇到的难题事例加以哲学阐释,是本书吸引力的来源。
¥80.00定价:¥120.00 (6.67折)

哲学从仰望天穹开始本体是火?是水?
¥9.60定价:¥12.00 (8折)

¥30.20定价:¥42.00 (7.2折)

¥42.60定价:¥59.00 (7.23折)

¥43.50定价:¥58.00 (7.5折)

¥38.20定价:¥42.00 (9.1折)

存在与时间(中文修订第二版,精装) (2016年度商务印书馆人文社科十大好书)
《存在与时间》是海德格尔的成名作,是二十世纪*影响力的哲学作品,且其影响力不局限于哲学领域,还扩展到文学、政治学、社会学、艺术等领域。
¥49.00定价:¥58.00 (8.45折)

¥38.00定价:¥48.00 (7.92折)

中华民族的智慧之源来自《易经》,它是中华文化的源头活水,本书着力证明了今人研究出来的三维立体易模型,在中国历史上是早已存在了的。
¥19.80定价:¥24.80 (7.99折)

¥30.40定价:¥38.00 (8折)

关于国家的哲学理论(汉译名著本) 本书是鲍桑葵主要论著之一,书中系统地阐发了作者的政治观点,探讨了国家的性质、目的和作用。
商务印书馆历来重视移译世界各国学术名著。从五十年代起,更致力于翻译出版马克思主义诞生以前的古典学术著作,同时适当介绍当代具有定评的各派代表作品。幸赖著译界鼎力襄助,三十年来印行不下三百余种。确信只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑,才能够建成现代化的社会主义社会。这些书籍所蕴藏的思想财富和学术价值,为学人所熟知,毋需赘述。这些译本过去以单行本印行,难见系统,汇编为丛书,才能相得益彰,蔚为大观,既便于研读查考,也利于文化积累。
¥55.70定价:¥66.00 (8.44折)

¥14.80定价:¥18.50 (8折)

¥35.10定价:¥39.00 (9折)

认识论是探讨人类认识的本质和结构、认识与客观实在的关系、认识的前提和基础、认识发生和发展的过程及其规律、认识的真理标准等问题的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线,认为物质世界是客观实在,强调认识是人对客观实在的反映,申明世界是可以认识的。辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础,把辩证法运用于认识论。
¥40.30定价:¥56.00 (7.2折)

本书是国内*本以文本诠释学的方式解读阿多诺的《否定的辩证法》的学术专著。作者在占有大量研究性背景文献的基础上,*次对《否定的辩证法》进行了认真细致的文本分析与理论解码,从而使阿多诺哲学的深层语境和批判话语在音乐诗学的文本段句中呈现出来,特别是他对海德格尔哲学犀利批判的思想释义,首次开启了被称为 不可移译不可解读 的阿多诺哲学的神秘视域之门。 阿多诺是西方当代思想史走向后现代与后马克思思潮的重要门径,《否定的辩证法》是他*重要的哲学论著,因此,想真正理解阿多诺,走向当代解构的逻辑,此书可谓***之物。
¥38.60定价:¥58.00 (6.66折)

¥25.70定价:¥32.00 (8.04折)

¥8.80定价:¥11.00 (8折)

文明与伦理 了不起的跨世纪通才,哲学、医学、神学、音乐四个不同领域成就卓著斐然。二十世纪人类良知的代表,1953年获得诺贝尔和平奖、非洲圣人阿尔贝特·史怀哲继《敬畏生命》后又一传世力作!
● 所谓 他山之石,可以攻玉 , 现代社会与人 名著译丛作为一面镜子,一扇窗户,系统地考察和介绍了西方以人为中心的研究学术成果。 ● 现代社会与人 名著译丛作为现当代西方著名学者对人的微观研究之集萃, 主要从哲学、社会学、心理学、人类学、行为学、伦理学、宗教学等不同领域和不同视角对人的本质、人格、本能、意识、行为、情感、价值、需要、信仰等进行全面深刻地分析,力图揭示现代人在现代社会中的精神状态、地位和关系,以及未来的演变。 ● 本书是著名学者史怀哲继《敬畏生命》之后又一次 搜寻世界及生命含义的努力 ● 本书信息量丰富,跨度大,涵盖古今西方对文明与伦理的研究,对涉猎伦理学及其周边学科的读者大有裨益。
¥28.60定价:¥52.00 (5.5折)

本书对发展理论进行了系统梳理。提出发展就是指“人”的发展,从“以物为本”到“以人为本”是一种“重建”;在发展理念上,要从谋求“物”的增长转向谋求“人”的发展,树立生活质量的发展理念;在发展手段上,要从依靠“物”的投入转向依靠“人”的能力,实现主体人的可持续性发展。
¥23.70定价:¥30.00 (7.9折)

¥29.00定价:¥36.00 (8.06折)

并不是每位历史学家都能交上好运让自己的著作得到具有洞察力和彻底性的分析,而且,不止于此,还能看到这些著作被精当地并且具有说服力地放在当时的更加广阔的史学思潮中加以考查。史学家自己当然无法做到这点。要做到这点不仅需要一种局外人的视角,同时如果可能的话,还得加上一种局中人的同情的理解。而林同奇正是为我做这件事的理想人物。因为在今人之中,他或许比任何人都更能发挥将局外人与局中人两者结合起来所产生的优势。——保罗·柯文 他酷爱思想探索。对他来说,停下来不再思考,不再完善自己的思想似乎很难。林先生对思考本身的关注似乎超过了对发表自己思考成果的关切。……林先生这种孜孜不倦的思想的教诫:“知之为知之,不知为不知,是知也。他虽然涉猎很广,但下笔却十分谨慎,从不跨越自己的知识范围。——林维明
¥26.00定价:¥52.00 (5折)

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存在到存在者:从本质上说,存在是奇特的,它撞击着我们,如黑夜一般,将我们紧紧地裹挟,令我们窒息,痛苦万分,却不给我们一个答案。它就是存在之恶。如果说,哲学就是存在之诘问,那它就已经意味着对存在的坦承。如果说,哲学不仅仅是这个诘问,那是因为,它可以让我们超越这个诘问,而不是去回答它。超越存在之诘问,所得到的并非一个真理,而是善。 ——埃马纽埃尔·列维纳斯
¥11.80定价:¥15.00 (7.87折)

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《道德与宗教的两个来源》是柏格森*重要的作品之一,是其哲学思想在人文社会领域方面的一次集中运用。
¥15.40定价:¥30.80 (5折)

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康德政治哲学讲稿(政治地思索本身就是一种政治行动:阿伦特晚年未竟之笔,重构康德政治哲学)
★ 名家解读名家,阿伦特重构康德美学(康德粉丝!) ★ 阿伦特收官大作未竟部分的前奏(阿伦特粉丝!) ★ 阿伦特的备课稿,文科教员需要看的讲稿典范(人文学者应该读!) ★ 标新立异,提出人类精神自由的保证在于判断能力(惊讶!) ★ 《康德政治哲学讲稿》中的观点“驳倒”了阿伦特早期作品中对于同一问题的观点(有看头!) 汉娜·阿伦特相关推荐: ※《共和的危机》(阿伦特生前出版的*后著作,《论暴力》等三大名篇捍卫共和信念) ※《反抗“平庸之恶”: 责任与判断 中文修订版》(过去不再启示未来,人心在昏暗中徘徊。汉娜·阿伦特集中回应“平庸之恶”,反思道德崩溃年代的个人抉择。)
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导语_点评_推荐词
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惩罚的社会 福柯在学术上多产的时期,正是教授《惩罚的社会》课程这段时期,主要是关于监禁机构和其他机构及普遍社会之间的关系的具体主题。
福柯对于刑事问题的探究,在1973年1月转向了更大的目标,他不但致力于刑罚的产生方面,而且还专心于惩罚性权力的产生,即 规训的 问题。
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尼采一生饱受漂泊和病痛之苦,*后是在精神错乱中了却残生。更为不幸的是,他的学说常常受到误解和歪曲。德国纳粹分子曾把他的学说肆意曲解为法西斯的理论支柱。希特勒曾亲自去拜谒尼采之墓,并把《尼采全集》作为寿礼送给墨索里尼。
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德勒兹,这位独具魅力的法国哲学家,他的 欲望机器 延续着斯宾诺莎的身体的组合,增添了尼采的 权力意志 的生产。欲望 机器就是 and and then 的身体,是不断连接的身体,也是不断生产的身体。
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《我的哲学的发展》是罗素写于1959年的一部著作,顾名思义,这《我的哲学的发展》是罗素自己哲学思想发展的一个回顾。罗素一生写了大量著作,在这些著作中,罗素很重视自己在1914年和怀特海合著的《数学原理》一书的成就。我们知道,罗素通过这《我的哲学的发展》建立了逻辑主义数学体系,旨在把整个数学归结为逻辑学。罗素在《我的哲学的发展》中重点叙述了《数学原理》的基本思想。罗素一生的哲学思想屡经变更,但他在《我的哲学的发展》中表示,他于1912年写的《哲学问题》可以作为他一生的代表作。
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从比较的视野来看,儒家的“乐天知命”、道家的“安之若命”以及现代人一般的生死态度——抽象地接受“死”的必至,具象地拒斥“死”的降临,都有其长亦都有其短,建构合理与健康的生死态度,应该取其所长避其所短。 ——著名生死学专家 郑晓江教授 惟有真诚、善意与美好的感受,才能感动人,才有生命力。如果专业只在意咨商技术或技巧,忽略了碰触人的心灵,辅导与咨商将犹如建造在沙滩的房子。 ——台湾中华生死学会理事长 杨荆生女士 生死学*有意义的问题乃是: “活在当下,如何安身立命、自我实现。” ——台湾中华生死学会监事、铭传大学教育研究所 钮则诚教授
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神经学权威布罗卡的脑子,漂浮在福尔马林瓶中,他的心灵,却没人知道去了哪里。这本书从物理学分析意识、意志,以及心灵的本质。 《布罗卡哪里去了?》这本书结合了渊博的量子物理与宗教哲学知识,为哲学家所追寻的终极实相本质,以及科学家所探究的意褒现象,双提出可行的答案。在让我们了解大脑功能的同时,它也解释了感官意识对我们是何等的重要。
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