形而上学 开启人类对存在的思考！一部探究万物本原的哲学经典。
◆以黑格尔为首的现代哲学质疑“形而上学”，马克思哲学继承了这一观点，影响东西方将近两个世纪，事实证明这是对“形而上学”的误读。 ◆亚里士多德的“形而上学”以探究宇宙自然终极规律为目标，是*接近我们东方哲学本源的。这更让我们萌生一种亲切和急迫研读的愿望。 ◆几十年来的哲学观念灌输，告诉我们“辩证法”和“形而上学”是完全对立的，而今要想纠正这一错判，非从亚里士多德的《形而上学》开始不可。
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实用主义与美国思想文化研究·匹兹堡问学录：围绕《使之清晰》与布兰顿的对谈
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一本像惊险小说人文社会科学研究“十五”规划项目资助，一样好看的哲学著作。 中国当代*重要的哲学家。 文革插队知青靠字典自学了德语的传奇学者。 美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士。 海行格尔《存在与时间》、维特根斯坦《哲学研究》和万德勒《哲学中的语言学》的中文译者。 哲学一开始是要寻求真理，理解我们置身其中的世界。哲学理论的“道理“从常识（或常情）而来，并对它们加以组织，成为连贯的道理系统，哲学家们在用自然语言构筑理论体系，相信他们能以此解释所有的现象。反观哲学，几千年来所有寻求普适的努力都归于失败，这也许恰恰是因为哲学是如此仰赖常识（常情）的缘故，哲学体系是在常情与自然概念的基础上展开的。科学家就有所不同了，他们先是把日常经验归约为“实验”，并用精确严密的定义塑造一
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本书对发展理论进行了系统梳理。提出发展就是指“人”的发展，从“以物为本”到“以人为本”是一种“重建”；在发展理念上，要从谋求“物”的增长转向谋求“人”的发展，树立生活质量的发展理念；在发展手段上，要从依靠“物”的投入转向依靠“人”的能力，实现主体人的可持续性发展。
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儒学在历史上是怎样发生的？又是如何发展的？其发生、发展又具有什么样的特征？所有这些问题，既是一个 原始反终 的历史性话题，同时也是一个清理家底以 鉴往知来 的现实问题。
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并不是每位历史学家都能交上好运让自己的著作得到具有洞察力和彻底性的分析，而且，不止于此，还能看到这些著作被精当地并且具有说服力地放在当时的更加广阔的史学思潮中加以考查。史学家自己当然无法做到这点。要做到这点不仅需要一种局外人的视角，同时如果可能的话，还得加上一种局中人的同情的理解。而林同奇正是为我做这件事的理想人物。因为在今人之中，他或许比任何人都更能发挥将局外人与局中人两者结合起来所产生的优势。——保罗·柯文 他酷爱思想探索。对他来说，停下来不再思考，不再完善自己的思想似乎很难。林先生对思考本身的关注似乎超过了对发表自己思考成果的关切。……林先生这种孜孜不倦的思想的教诫：“知之为知之，不知为不知，是知也。他虽然涉猎很广，但下笔却十分谨慎，从不跨越自己的知识范围。——林维明
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马克思主义经典著作当代解读系列?资本与历史唯物主义：《资本论》及其手稿当代解读
《资本论》是人类思想***雄伟的丰碑，是马克思用毕生的心血写成的一部光照千秋的思想巨著，凝聚着马克思的全部艰辛和智慧；它既是马克思一生*重要的著作，是我们今天理解马克思全部思想的*重要的文本依据，也是马克思留给全人类*宝贵的精神财富。面对这样一部思想巨著，面对《资本论》面世140年后新的世界和形势，我们今天该如何解读，它的当代意义在哪里呢？孙承叔编著的《资本与历史唯物主义：资本论及其手稿当代解读》通过三方面展现《资本论》及其手稿中的历史观：资本与马克思的现代史观；马克思的古代史观；作为时代精神的鲜活的历史唯物主义。
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朱伯崑先生1923年出生于河北宁河，去岁适逢八十寿辰，北京大学哲学系欲于九月举行祝寿会，奈何先生推辞再三，故以此纪念文集代之。先生自20世纪50年代起追随冯友兰先生治中国哲学，终成海内外中国哲学与易学大师。其巨著《易学哲学史》为易学哲学研究领域开山之作，自出版以来，影响及于中外，足以传之后世。本书的主韪分中国哲学与易学两部分，每一部分之排列，大体以作者长幼年辈为序。
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我写这本书的目的已在导论中充分地解释过。读者一定会注意到，我在那里给自己策划的论题，在这两卷中并未全部讨论。 关于知性和情感的论题单独构成一个完整的推理体系；为了试一下公众的口味，我乐于利用这种自然的划分。如果有幸成功，我将进而去考察道德、政治的批评，从而完成这本《人性论》的全部写作。我将公众的认可看作是对我的劳动的*好报酬；但是，不管人们对我这本书是如果判断，我都决定要把它看作是对我自己的*好教益。
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康德政治哲学讲稿（政治地思索本身就是一种政治行动：阿伦特晚年未竟之笔，重构康德政治哲学）
★ 名家解读名家，阿伦特重构康德美学（康德粉丝！） ★ 阿伦特收官大作未竟部分的前奏（阿伦特粉丝！） ★ 阿伦特的备课稿，文科教员需要看的讲稿典范（人文学者应该读！） ★ 标新立异，提出人类精神自由的保证在于判断能力（惊讶！） ★ 《康德政治哲学讲稿》中的观点“驳倒”了阿伦特早期作品中对于同一问题的观点（有看头！） 汉娜·阿伦特相关推荐： ※《共和的危机》（阿伦特生前出版的*后著作，《论暴力》等三大名篇捍卫共和信念） ※《反抗“平庸之恶”: 责任与判断 中文修订版》（过去不再启示未来，人心在昏暗中徘徊。汉娜·阿伦特集中回应“平庸之恶”，反思道德崩溃年代的个人抉择。）
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导语_点评_推荐词
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《人文社会科学是什么》系列丛书的出版可以说善莫大焉、功莫大焉，为我们提供了一个弥补严重缺乏人文精神和独立人格这一人生缺憾的机会。……我知道把专业知识和精神用浅显有趣的方式和文字表达出来是极其困难，也是*能考察作者真实的知识与能力的。从各种细节来看，本套丛书显然是经过精心策划的。衷心希望这套丛书的编撰是一个良好的开端和永续的过程，做成一个像法国《这是什么》丛书的品牌。 ——昆明：陈太微 本科 感谢你们出了这么一套好书！通俗生动，是相当难得的社会科学普及读物。对我的文科学习大有帮助，懂得了很多事。人文知识在当今中国比科学技术还贫乏、紧缺，适合大众、学生的文科读物就更少了，感谢你们为我们文科学生办的这件好事。
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海德格尔传(现象学文库) 著名学者张祥龙教授对海德格尔生平和思想的独到解读
《海德格尔传（现象学文库）》对于海德格尔早期思想，特别是自1919年他的哲理独特性形成时开始的、孕育《存在与时间》阶段的学说的重视，已经表现在了一些博士论文和学术刊物的论文中。海德格尔与道家之间严格意义上的思想联系，也在逐渐得到它应有的重视。
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《虚无主义的平庸化 20世纪对无意义感的回应》围绕*为严重的价值论虚无主义问题运思。它首先指出虚无主义的五种表现形式：认识论的、真理论的、本体论的、道德论的和价值论的虚无主义，并且特别强调了价值论虚无主义对现代个体和社会可能造成的严重危害，以及克服价值论虚无主义的必要性，然后分析尼采、巴特和罗蒂等人应对价值论虚无主义的方法，并且指出，为了克服价值论虚无主义，尼采和巴特不得不陷入认识论虚无主义的泥潭，而罗蒂却成了真理论虚无主义的代言人。
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圣餐的变质说在阿奎那之前已经被天主教会所确认，因为阿奎那用哲学为神学建立了理性的基础，圣餐的变质说得到了巩固，《阿奎那变质说研究》在客观地介绍圣餐的《圣经》根据、早期解释和争论后，用本体论、神学认识论、语言分析等哲学方法并对照《圣经》来分析研完阿奎那在《神学大全》里对变质说的解释。
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福柯是20世纪*有影响的思想家，也是目前学术界*热门的人物、国内译介了不少福柯的著作，但研究性的专著尚不多。本书对福柯的理论作了全面论述，尤其对福柯的权力理论、主体思想和生活美学作了清晰的梳理和精辟的述译，提出了许多独到见解，是一部难得的研究福柯的力作。全书语言流畅、富于激情，适合对福柯感兴趣的学生、学者，亦适合一般读者阅读。 再版后记 这本书是我的博士论文，它在许多方面得益于我的老师罗钢教授。这几年，罗老师几乎没有原则地在所有的方面都给了我关键性的帮助。尤其是在今天，在各种各样的吵闹声音中，他清楚地知道，而且坚信不疑，他和他的学生应该走什么样的道路，以及在这条道路上应该承受的孤寂和沉默。这条道路就是理论，这不是几十年来我们在大学课堂里灌输的而且现在仍在乏味地灌输的理论，这是在改
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[自由的]实在而有生命的概念在于它是善的和恶的一种可能。这是关于自由的整个学说中*深刻困难之点。这种困难向来都已感觉到，它并非只是涉及这一或那一体系，而是或多或少地涉及一切体系。 ——谢林 谢林关于自由的论著是那些稀有的著作之一，在这些著作中这样的一种云开始形成。这种云还悬在我们头上。我们后来者只有这样一件事作为切近的义务：直指向这一云端。 ——马丁·海德格尔
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韩水法编著的《理性的命运：启蒙的当代理解》所收录的论文并不都是直接围绕启蒙展开的，但出于启蒙与理性的关系，关于理性特征的讨论，以及与理性展开相关的问题，与启蒙都是有关联的。所以关于普遍主义、战争和卢梭的宗教思想等讨论，或话题更为广泛的研究，都属于启蒙的外围问题。
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存在与时间(中文修订第二版) （2016商务印书馆人文社科十大好书。）
中国现象学专业委员会与香港中文大学现象学与当代哲学资料中心合作，编辑出版《中国现象学文库》丛书。 现象学原典译丛 作为其中的一个系列囊括了现象学经典与国外现象学研究著作的汉译。
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多元与无端：列维纳斯对西方哲学中一元开端论的解构 以列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构为视角、以“多元论”和“无端学”为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
以列维纳斯对传统西方哲学中 一元开端论 的解构为视角、以 多元论 和 无端学 为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
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这本由包霄林著的《思维的模式》是关于思维研究的认识论专著，它吸取了哲学与自然科学等方面的许多研究成果，深入地论述了思维模式的相关问题，既同认识论传统问题密切联系，又作了全新视角的开拓研究，十分新颖，富有启发意义。
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本丛书的设计体现了我们把“科技哲学”作为哲学学科来建设的构想，我们深知，一个学科特别是人文学科的范式，通常体现在它的经典著作和教科书中。目前科技哲学专业的研究生还没有公认的忆目和必修课程体系。希望通过本丛书，为有哲学兴越的科技哲学教师和学生提供一种可供选择的方案。
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本书为2016年度*人文社会科学研究青年基金项目 政治哲学中的康德式建构主义理论研究 （项目批准号： 16YJC720029）。
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