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刘小枫教授将《普罗塔戈拉》《会饮》《斐德若》《斐多》编成柏拉图 爱欲四书 ，认为灵魂的 爱欲 问题是柏拉图所有作品的基础，或者说柏拉图思想的基础。他认为，就情节而言，《普罗塔戈拉》在柏拉图所有作品中*富戏剧性。 本书为《普罗塔戈拉》详注本，包含三种注释：施特劳斯疏、现代西文译本注释、译注，注释与原文同等篇幅，译者划分了章节，添加了小标题，使剧情更清晰可见，读之如身临苏格拉底与智术师的缠斗现场，亲见苏格拉底如何救护涉世未深的年轻人的爱欲。
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来自德国dtv出版社，*权威、详尽、易读的图解百科系列。 《哲学百科》全球销售逾 500,000 冊，已译为二十余种语言。 每个家庭都必须要有的一本书。
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自由的概念,一旦其实在性通过实践理性的一条无可置疑的规律而被证明了,它现在就构成了纯粹理性的、甚至思辨理性的体系的整个大厦的拱顶石,而一切其他的、作为一些单纯理念在思辨理性中始终没有支撑的概念(上帝和不朽的概念),现在就与这个概念相联结,同它一起并通过它而得到了持存及客观实在性,就是说,它们的可能性由于自由是现实的而得到了证明;因为这个理念通过道德律而启示出来了。
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经典诠释与义理体认 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期 中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人
当代中国思想者的研究视域从来没有离开过对中国社会的人文关注。 如今，中国社会进入了一个重要的转型时期。 新时期呼唤新人文，也不断催生着新人文。
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《素书通解/钟永圣国学大讲堂》系钟永圣国学大讲堂系列丛书。作者用通俗的语言，以讲课这种轻松地形式，对国学经典《素书》进行了深入浅出地讲解和阐述，使读者在悦读的过程中，获得古人圣贤的智慧和能量。《素书通解/钟永圣国学大讲堂》具有一定的实用价值和出版价值。
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上世纪末至本世纪初，面临社会大动荡的一批俄国知识分子，从马克思主义向唯心主义转变，直至皈依宗教。本书的作者别尔嘉耶夫便是其中之一，他在思想上转向宗教的标志便是这本《自由的哲学》。
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自然国学是中国传统国学的重要组成部分，是21世纪中国传统文化的一个重要的新研究方向。《元气论》》创新了内容，它是立足于自然国学的视野，从中国古代科学的角度重新审视 元气论 。
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本丛书将包括西方人文与社会科学的各个主要领域，选题以近代以前的名著为主，适当选入若干已有学术界评的当代学术名著。导读的内容力求客观、准确、深入浅出，注重可读性。每本导读除了介绍原著者的时候背景、生平、活动和思想外，着重对原著本身的基本内容主和主要论点作简明扼要的叙述，并对该著作的历史价值和理论意义进行评价。为了使读者能直接领略原著的风貌，还摘录了其中一些*精彩的重要段落。这样，通过导读的介绍，读者们将能对原著有一个较全面的概括的了解。当然，导读绝不能代表替原著，它的作用只是帮助读者去阅读和理解原著。在学习和学术研究上没有什么捷径可走，如果这套导读丛书的出版能提高广大读者对西方学术名著的兴趣，从而进一步去深入钻研原著，那我们的目的也就达到了。
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弗洛伊德主义新论（第三卷） 本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
本书是 弗洛伊德主义新论 的*卷，聚焦弗洛伊德本身的经典精神分析学说。 弗洛伊德主义新论 是 十二五 国家重点图书出版规划项目、国家社科基金后期资助项目（09FZX004）、上海文化发展基金会图书出版专项基金资助项目，它历史地展现了弗洛伊德主义的产生、发展和演变历程，涵盖了弗洛伊德主义的所有代表人物及其思想观点，并加以科学客观的评述，可以说提供了弗洛伊德主义研究的一幅 全景图 ，具有很高的学术价值。本书有利于心理学研究者、教育工作者、哲学工作者从心理学角度全面了解弗洛伊德主义在我国的*研究成果。
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论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴 (汉译名著本15) 卢梭的一切都能在《论人与人之间不平等的起因和基础》中找到
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刘宗周（1578 1645），字起东，别号念台，明朝绍兴府山阴（今浙江绍兴）人，因讲学于山阴蕺山，世称蕺山先生。他是明代*后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军。他著作甚多，内容复杂而晦涩。他开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大。
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瑜伽文库〔5〕：阿育吠陀瑜伽 瑜伽2.0版，身心自我管理的科学
瑜伽是一种哲学，一种生活方式，一种系统的身心锻炼方式。尽管不同时代，瑜伽会有很多变化，但我们如果要抓住瑜伽的根本，就要回到瑜伽之根！在这一背景下，作者提出结合身体和心灵的当代瑜伽之路，这就是阿育吠陀瑜伽。阿育吠陀瑜伽结合了阿育吠陀的医学思想和部分实践，又抓住了具有5000年文化的瑜伽之根。它把身体的健康和心灵的完善完美地结合起来。在身体上，它更考虑到了个体的体质之差异，能量之差异。所以，阿育吠陀瑜伽在这个时代可以被视为瑜伽2.0版。
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本书是一部研究就业失业的理论著作，共分为三个部分。**部分研究就业的基本问题，包括就业概念、属性、形式、功能、统计、影响就业的因素等。
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哲学方法论，顾名思义就是教人一种方法。中国有句古话，叫做授人以“鱼”，不如授人以“渔”。意思是说，假如给你一条鱼的话，受益不过是一下子的事情；但如果给你“渔”，也就是一种打鱼的工具，那么你甚至可以受用终生。思想的方法可以类比为一种工具，方法论就是一种思想的方法，对于学习与研究来说，它是帮助我们思考问题的利器。本书为陈嘉明教授讲解“现代西方哲学方法论”的授课精华。他将现代西方哲学史上具有代表性的几种方法论进行了详细的阐述。
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《崇高的位置》，这部书的名字表达了作者对哲学的历史、现状及其趋向的理解：哲学作为理论形态的人类自我意识，哲学的历史是寻求崇高、消解被异化的崇高和重构崇高的历史，也就是为人类文明历史地提供意义、标准和目标的历史；当代哲学作为当代人类自我意识的理论形态，它在消解“神圣形象”和“非神圣形象”即消解诸种“被异化的崇高”的进程中，既经历着消解崇高的精神困倦，又承担着重建崇高的历史使命。探索“崇高的位置”，凸显了当代哲学关切人生的意义和价值、人类的现实和未来的自我意识。
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有孩子问牧师，上帝长什么模样？牧师动情地回答说，无论何时何地，只要你看到了流露出仁慈和善良的面庞，无论这张面庞属于谁，你看到的都是上帝的面庞。这个充满感情的陈词滥调揭示的真理是，超感官只能显现为世俗面庞这个稍纵即逝的表象、“面庞”。
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彼得·温奇的《社会科学的观念及其与哲学的关系(经典文库版)(精)》是把维特根斯坦的后期哲学观念推广到社会科学方法论研究上的一个典范。就社会科学哲学这个领域而言，温奇的著作得风气之先。正是在上述转向和潮流之下，社会科学方法论这个理论问题本身逐渐衍化成了一种跨学科的实践。
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《广义超元论与人类的世界》作者何跃长于分析，总是在做了大量分析后才得出结论，结论不是武断指派的，而是分析导出的。如，对各种思维模式进行分析、比较，然后才得出广义超元论较其他思维模式为优的结论。再如，通过具体分析、论证“人类的世界是意识人类如此这般显现、设定、建构、生产、创造出来的”，“人类的世界与人类意识不二”和“人类意识与人类的世界的原态是‘空空’、‘无一物’”等观点，然后才确立“无执的人类意识中心主义”或“无执的人类的世界中心主义”思想。作者富于创造，书中字里行间总洋溢着创造精神。
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伟大的思想家 发现从亚里士多德到芝诺等哲学名家，以及他们对我们今天思考方式所做的杰出贡献。 锻炼心智 寻找建构和交流哲学论点的方式。 重大问题了解诸如关于“宇宙从何而来”哲学问题的争论。 可靠的视觉向导 想象力丰富的图像能够形象她描述各种哲学论点。 东西方相遇 在探索西方哲学思想史的同时，也揭秘东方哲学传统。 尽管有一个错综复杂的教育背景，其中包括从高级中学被开除过一次和做了一段时间的邮 差，斯蒂芬·罗还是以优异的成绩从伦敦城市大学获得哲学学位。随后，他在牛津大学继续研读，做了三年初级哲学研究员，目前是伦敦大学海斯罗珀学院（Heythrop college）的哲学讲师。 斯蒂芬写了许多哲学书籍，其中部分书是写给成年人的，部分则针对儿童而写。他还是英国皇家哲学研究所面向大
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