读者对象： 哲学爱好者、相关研究者 编辑推荐： 本书不仅发掘了有关实践智慧的传统学理资源，而且阐述了何以要把走向实践智慧作为实践哲学的一条新进路。
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唯物辩证的系统思维不仅是马克思研究人类社会的思维方式，也是被现代系统科学和系统哲学证明是完整与正确的现代思维方式，只有运用这样的思维方式来理解世界，理解人的生活，进而逐步取代片面、孤立、静态抽象或片面、思辨、动态抽象的传统思维方式，人们才可能从只顾自己、不顾他人和社会环境与自然生态环境的传统狭隘价值意识的束缚和影响中解放出来，从而为建设以人为本的社会主义和谐社会，及时发现、避免和化解各种大小不等的社会矛盾，实现社会科学的可持续发展，实现人与社会环境与自然生态环境的和谐，实现政治建设、经济建设、文化建设、社会建设和生态文明建设五位一体协同协调的全面发展，提供可靠的前提和保证。 本书以马克思所揭示的“一定要适合”的科学原理为依据，以现代系统科学和系统哲学揭示的事物系统原理为前提
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《脆弱的幸福》是叙事学理论的主要奠基者、结构主义文学批评的代表人物之一托多罗夫讨论卢梭的随笔。卢梭是西方思想史上具有重大影响同时也颇具争议的人物，其精神世界极为宏阔，学说涉及宗教、伦理、政治、教育、文学等各个领域。本书集中讨论的是人类的道路，焦点则是人的个体性和人的社会性之间的关系。以此为中心线索，托多罗夫对卢梭的理论框架、社会理念以及卢梭习用的一系列概念的意义，逐一展开解析。托多罗夫没有按照严格的学术著作范式来写作，而是力求用一种简单的方法来“言说困难的东西”，其清晰、自信、分寸恰好的文字让人更能感受到大师思维的力量，乃至人格魅力。
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本书是在牟宗三的康德研究这一课题上迄今为止国内研究得*深*透的一部专著。作者立足于中国哲学的立场对牟宗三改造康德的做法作了相当客观的同情的理解，但同时又系统地、层层深入地分析了牟宗三对康德的误读和曲解，揭示了在“智的直觉”问题上牟宗三从康德的批判哲学堕入到中国传统独断论陷阱的细致而复杂的原因，不仅分析了牟宗三的努力之失败，而且上升到这种失败在中西文化背景之差异中所埋藏的根源。全文新见迭出、目光如炬，令人拍案叫绝之处不胜枚举！
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伟大的思想？？企鹅经典口袋丛书精选？第3辑（英汉双语？10册？）
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上世纪末至本世纪初，面临社会大动荡的一批俄国知识分子，从马克思主义向唯心主义转变，直至皈依宗教。本书的作者别尔嘉耶夫便是其中之一，他在思想上转向宗教的标志便是这本《自由的哲学》。
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文字的凭据：对拉康的一个解读 拉巴特、南希合力解读拉康，三位法国思想家的智力比拼。
雅克 拉康（Jacaueo Lacan，1901 1981)是20世纪法国*独立见解又*有争议性的精神分析学家、哲学家，被称为 法国的弗洛伊德 。他从语言学出发重新阐释弗洛依德理论，提出的镜像阶段等学说对当代理论产生了重大影响。 拉巴特和南希均是法国当代人文学科领域的翘楚，具备法国当代思想家的突出优势，即学科交叉性，在文学、哲学、心理学和语言学的交织中寻求自己独特的学术路径。拉康本人曾表示，在批评他的著作中，只有这本书击中了要害。 拉巴特和南希的解读谨慎而犀利，对哲学语言的张力的把握尤为出彩。译者在这方面也下了很大功夫，在必要之处作了细致入微的注释。在拉康研究的著作中，这显然是颇为值得一读的文献，对于了解这三位学者的思想路径也都有切实的帮助。 本书属于 子午线译丛 ，同系列已出版的菲利普 拉古-拉巴特的著作有《海德格尔
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最后的哲学笔记（1950－1951）(维特根斯坦文集 第8卷)
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弗洛姆说爱与自由 只要我们心中有爱，就会找到自由，并将其完美地结合在一起。要不断培养爱的能力，只有爱的能力不断上升才能获得自由的佳状态。
1. 本系列丛书汇集了西方具有代表性的思想大师的智慧结晶，来自卢梭、黑格尔、弗洛姆、海德格尔、维特根斯坦、休谟等多位哲学大师的终ji探讨。 2. 装帧精美，以雅致、简洁的风格为主，便于收藏。 3. 用通俗的语言向读者呈现出大师思想的深邃与魅力,帮助读者全面了解西方大师思想与智慧的入门读物。追随大师的脚步，开始一段心灵之旅。旅途中你会发现，你的生命会调绘出重重色泽，你的人生会增进几缕华彩。
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和生哲学是老子在《道德经》中建立的哲学思想体系，这个思想在老子的那个时代经过“老子西出化胡”的实践和昆仑三角地带亚欧文化交流中心的传播，对古代世界的宗教和哲学产生了巨大的影响，而且这种影响一直到现代。只尊崇一个造物主“道”，只强调人类应和谐共生，反对欺凌霸权和对人类本性、自然环境的毁灭，是这个哲学体系的中心思想。作者在本书中叙述并阐发了这个思想的传播影响过程，认为这个思想体系在两千年的传播中不断成熟发展形成了人类对和生文明时代的共同追求，这个追求与马克思主义提出人类大同的共产主义是相通的。罗尚贤编著的《和生哲学与和生文明时代》在研究《道德经》方面是一个全新的视角和创新的尝试。
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要想成功地表现一个民族，特别是它的生活史与心灵史，浪漫的艺术家可以使用艺术的语言，通过民歌演唱来实现这个目标；严谨的学者运用学术的语言，通过民俗研究或人类学考察，同样可以实现这个目标。然而，在这两种途径之外，负责的立法者运用法律的语言，通过法律创制，依然可以达到这个目标。 从表面上看，隐者的归隐是从朝廷返回到山林，是从政治返回到自然。然而，究其本质，归隐是从外物返回到内心，是从他者返回到自我。沈德潜说，“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处”，归隐的*终目标，就是要走向这段“渊深朴茂不可到处”。因此，归隐的方向，不是向前，不是向后，而是向内。归隐的过程，其实就是对人类未知的精神世界的探寻过程。
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《通往智慧之路(以问题开启哲学的沉思)》由臧峰宇著，一本以问题为线索介绍当代哲学热点并浸润哲学终极问题的著作！ 本书深入浅出地阐明了各个艰深的哲学问题，在不失专业性和严肃性的同时，营造出亲切和愉快的哲学学习氛围。 作者通俗的解说，使哲学不再成为不可接近的玄奥之思，而成为一个亲密的可以在日常生活中与我们携手同行的友人。
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近年来，关于马克思主义哲学教科书体系改革的研究和探索仍在进行，只是多了几分沉稳和冷静，对于原有的马克思主义哲学教科书的历史功绩和价值有了更为客观的肯定。理论创新不是单凭主观愿望就能够奏效的，它要以必要的传承和充分的发展为前提。未来的路毕竟要从脚下走起，回首过去有助于面向未来。北京师范大学出版社出版“经典教科书系列”，其中包括由萧前、李秀林、汪永祥主编的《经典教科书系列：历史唯物主义原理（第3版）》和《历史唯物主义原理（第3版）》这两部教科书。这是很有远见的出版选题，会为今后新的马克思主义哲学教科书的编写提供一套的参考书。
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唯识学概论 因明大疏删注(十力丛书) 大师写的入门书，唯识学
1920年，经梁漱溟推荐，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无问学，这是熊先生学问和人生的一个转折点。1922年应蔡元培之邀赴北大担任唯识学特约讲师，并撰《唯识学概论》，其间对唯识学产生疑问，遂改本更张，另写出一部《新唯识论》，融通儒佛，并对唯识学提出批评。 《唯识学概论》系熊先生讲授唯识学的*部讲义，1923年由北大印制。以《新唯识论》与《唯识学概论》相比较，可见熊十力学术之渊源和转变。对于欲了解唯识学的读者，《唯识学概论》结构谨严，清晰明辨，亦为合适的入门书。《因明大疏删注》亦为熊先生在北京大学讲授因明学的讲义。1926年由北大印成讲义，并于同年7月经熊先生稍加修订后由商务印书馆出版。此据商务印书馆本点校。
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公共哲学精选 1、继哈耶克之后，西方政治学领域新领军人物的代表作；2、与列奥·施特劳斯的《自然权利与历史》齐名的经典政治学著作；3、当今西方关于“代表”研究的经典力作
《代表的概念》是关于“代表”概念*为全面的一本书，刊行四十余年仍盛誉不减，作者凭借此书获得了2003年度有“政治学诺贝尔奖”之称的“约翰·斯凯特奖”。 《自然权利诸理论：起源与发展》是继哈耶克之后，西方政治学领域新权威人物的代表作；与列奥·施特劳斯的《自然权利与历史》齐名的经典政治学著作。
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雷毅、曾国屏、李正风主编的《自然辩证法：案例与思考》是为适应“自然辩证法”案例教学和研讨型课程教学需要而编写。全书共73个案例，内容涉及：历史上的科学技术与自然观，现代科学技术与自然观的新发展，科学技术和人与自然的协调发展，科学的本质与科学认识，科学问题和观察实验，科学抽象和科学思维，科学假说和科学理论，技术与技术体系，技术方法，技术的创新发展与高技术产业化，科学技术的社会建制，科学技术与社会发展，科学技术与人类价值等14个方面。
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