本书是作者继对中西文化问题深入反省之后，对中国古典哲学的心性理论研究的成果。此书被看作中国哲学人性理论的发展史。其与徐复观的《中国人性论史》堪称当代学术之双璧。全书以纵贯的方式，由性之原义和性论之起源一直叙述到清代儒学的心性论。在本书中唐先生以“性”之从心、从生，引出人性的自然生命以及虚明能动二重性。再引出中国人性的消长与互动，显现其非常机智与深刻的哲学眼光。
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国学的核心是哲学。中国哲学数千年思索的结晶——［人］与［和］——是中国哲学的独到精神，也是国学复兴乃至中华民族全面复兴之根本。 只有走出西学框架，才能把握中国哲学的独到精神。
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本书是以我国著名哲学家叶秀山先生在北大哲学系给本科生开设的“哲学导论”课的讲稿为原型，改编整理而成。 本书保有大量课堂讲课的痕迹，口语化风格明显，文字深入浅出。作者尽量用明白清晰的语言阐述哲学的基本问题，和平常读哲学著作的艰深感受颇不同。整本书以论带史，以史显论，将西方哲学的千年历程和作者半个世纪以来研究哲学的丰富经验，融合在对哲学理论的论述中娓娓道来，深富哲学的内在张力；哲学的一些理论问题，如哲学的危机和哲学的可能、哲学的权利、形而上学与哲学、存在论的古今变异、知识论与存在论、宗教与价值论，等等，以面对面的讲述形式呈现在我们面前。 数千年来人类积累了大量的哲学思考，各个时期对各个流派的思想交相辉映，如何解决初学者的哲学入门问题，是哲学书籍编校过程中面临的一大问题。而
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●黑色修辞学在语言的基础上用尽各种辩论和辩证的方法来为自己牟利，在内容和论证上是有界限的，但这种界限又会被打破和质疑。它是杂乱无章的，但又是以一种让人头晕目眩的方式互相联系的。 ●黑色修辞学可不断地提出建设性的解决建议……也可以用狡猾的手段来拒绝。 ●黑色修辞学同时也是语言的魔术，它用尽所有可能的语言表达，所要的目的往往是阻止他人的思考。
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嘉靖初年的 大礼议 对明代中后期的政治走向影响至巨，方献夫正是在 大礼议 中崭露头角，得以与张璁、 霍韬等人并列为所谓 议礼新贵 ，是当时许多重大事件的参与者，因此他的诗文及著作值得明代历史研究者阅读参考。另外方献夫还是王阳明较早的一批弟子之一，故本书对我们研究王学早期的发展及其与政治的关系也不无价值。
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《夏甄陶文集》是夏甄陶教授数十年研究马克思主义哲学认识论、实践论与人学的成果结晶，将认识论、哲学本体论和历史唯物主义研究融为一体，受到了理论界的广泛关注和称道。其成果将将我国哲学的认识论研究推向了一个新阶段，不仅对人们尚未关注的问题作了开拓性探索，也使我国哲学的认识论研究更加深入和广泛了。本书为《夏甄陶文集》第1卷。全书以“目的”为主题，根据马克思的实践的唯物主义观点，对“目的”范畴的适用范围及其属人的哲学内涵作了比较系统的考察，并力求在自然、社会历史和人类活动等领域贯彻实践的唯物主义观点。
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约翰·R·塞尔以他在语文学与精神方面的研究成果享誉全球。在本书中，他在自身的视野里，继续深入在实用哲学领域的研究，重新探讨了一个深刻的问题——自由与政治权力。怎么样才是自由的？如果我们在认识论科学和神经生物学的领域中质疑现代的研究成果，我们就必须在决定论的假设中加入某种类型的关系。因此问题就在于：为了使得自由成为可能，神经的本质作为物理事实应该怎样？
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如何获得财富？并让财富长久传承，富过三代？曾国藩外孙、旧上海商会会长聂云台写就的保富积福奇书印光法师、柳亚子等大德高士曾撰文倾力推荐受到商界、企业界人士极力追捧、热读，至今仍广为流传 凡是用巧取豪夺的方法所得到的财富地位，一定是更为快速地悖出败落啊！惟有孝悌忠厚的家庭，修德积善的后代，才能够确实地保有家业，并且是可大可久啊！ 聂云台参透因果，将其中玄机写出来推至重要的位置，公众读后纷纷效法行为，也多了一些人可能成为圣贤，这实在是救世至好的文章。 印光大师如果你要希望子孙代代都有钱，那就需要懂得种布施的因，布施是培福，布施是开源。又要懂得惜福，爱惜福报，
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本书在研究阿伦特时虽然重点是阐释阿伦特本人的观点，但作者没有回避其与马克思主义的关系的问题。她既把阿伦特的观点与马克思主义严格区分开来，揭露了阿伦特对马克思主义的扭曲（例如对马克思的劳动概念的扭曲），又不对之简单否定，甚至还指出了阿伦特在批判“现代性”等问题上与马克思的共同之处。
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由吴青泰所著的《千手千眼(日经之思想力篇)》是一部心灵教育的思维导图，是人类心灵成长与自我修炼的宝典！本书可以帮助人建立科学的世界观、积极的人生观、正确的价值观！获得明确的方向、正确的方法、阳光的心态与良好的状态！是一部不可多得的教育与自我提高的一部好书。
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哲学是时代精神的精华，带给人们的探索永不停止，古圣先贤们的思想蕴涵无穷思辩的力量，进射智慧的电光火花。
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这是一部集体的著作，大多数章节都是由各国各领域的专门研究者提供综述性资料，多面手由主编者和其助手加以剪裁安排，使其成为整体。而在主编不大熟悉的哲学领域内，则主要直接采用原供稿者的资料。由于稿源众多，反映的方面比较广泛，角度和观点也就多种多样，这是与其他类似著作的不同之处。
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汉斯-格奥尔格·伽达默尔编著的《美学与诗学：诠释学的实施》包括吴建广诠释保尔·策兰（PaulCelan）组诗《呼吸晶体》的一本小书，当初在苏尔坎普出版社出版时，用的书名是《我是谁和你是谁？》。这本小书是一次尝试，去解读难以理解的文学作品。面对这样的文学作品，读者必须提出一个无法回避的问题：读者必须知道什么？对这样的一个问题，科学并不知道如何回答。科学知识遵循自身的法则。毫无疑问，在阅读这些特别难以理解的文本时，读者总会觉得自己的知识捉襟见肘，很多事情我也得去让文学研究去做。尽管如此，如果一个读者不是为了从事科学研究而阅读，只是要参与文学作品，那么，作为一个读者，我要为读者自身的主权进行辩护。这样的参与也遵循其自身法则。
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在首先理论的领域里，我一直捍卫一种认知立场，尽管这种立场在道德理论领域里并非现实的。商谈伦理解释我们的道德陈述的认知内容，而不指涉一个由道德行为——它们提供了描述的可能性——组成的明显的道德秩序。 实践理性从合目的性的角度得到应用时，针对的是目的理性行为主体的专断意志；从善的角度得到应用时，针对的是现实行为主体的决断力；从正义的角度得到应用时，针对的是具有道德判断能力的主体的自由意志。 哈贝马斯
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本书致力于研究哈贝马斯的交往行为理论与历史唯物主义的关联。哈贝马斯认为历史唯物主义在当代社会陷入了困境，他要对历史唯物主义进行更新，希望用其交往行为理论来对历史唯物主义的基本原理进行构建。哈贝马斯早期非常重视对认识论的研究，他认为马克思仅仅把社会劳动作为历史唯物主义的基础是不够的，应该添加交往行为这一维度，但他更加突出交往行为在社会进化中的作用。然后哈贝马斯对生产力与生产关系的原理进行了全方位的反思和批判。对经济基础和上层建筑的反思也是哈贝马斯构建历史唯物主义的一个重要工作。哈贝马斯的以上思路对推动历史唯物主义的研究很有意义。哈贝马斯更加关注对资本主义社会结构的分析，从合法性角度来探讨晚期资本主义的危机，从规范性角度来对资本主义制度进行批判，这无疑都是新的思路。但是我们也要
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四书章句集注今译（中国古典名著译注丛书·全2册） 旧版 对宋代大儒朱熹《四书章句集注》的现代翻译。中华书局出版。
宋代大儒朱熹对《四书》评价非常之高，他在《近思录》中尝对弟子说： 《四书》者，《五经》之阶梯。 其所著《四书章句集注》，是元明清时期应考士子的书，可谓研读《四书》的门径。李申先生对集注做了白话翻译，为当代读者扫清了阅读文言文障碍，对发掘《四书》的当代价值，厥功至伟。
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系统哲学是在马克思主义哲学与自然辩证法的基础上，结合现代科学的研究成果和新的理论成就，以客观系统物质世界作为研究对象的新的哲学范式。系统哲学是对辩证唯物主义哲学的补充、丰富、完善和发展，是对传统哲学范式的一种超越，是现代辩证唯物主义哲学的新形态。《系统哲学基本原理》由乌杰主编，本书旨在准确、科学地表述系统物质世界的辩证发展规律，深刻、全面地揭示自然界、人类社会、思维领域系统运动的本质特征和普遍联系，并从整体上考察系统事物的生灭转化过程和系统内外的辩证关系。本书是在作者《系统哲学》（人民出版社，2008）专著的基础之上进行修订，对系统哲学的形进行了思想史、科学史和哲学史的系统梳理和必要的补充，突出系统哲学的基本范畴和原理的主体框架和核心内容，辅以系统哲学的认识论、方法论和价值论
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本书为尼采经典代表作之一。译者孙周兴为同济大学人文学院院长，主要研究领域为德国哲学、现象学、艺术哲学等。尤其对于尼采思想有长期的翻译和研究。其译文流畅通达，兼具版本考订的学术性和哲学写作的思想性。
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