
本书系统汇编民国至新中国初期394件珍稀史料,全景呈现丽新、协新两家中型纺织企业跨越三十余年的发展轨迹,对中国近现代工商业史研究作了有益补充。作为国内聚焦此类企业的史料选编,本书不仅提供了翔实的历史记录,更通过企业档案与报刊资料的交互印证,呈现企业在市场竞争、技术变革、政策变动中的真实生态。 全书围绕资本运作、生产管理、市场应变、劳资关系等多个层面展,结合工商登记、商标文书、财务记录与行业报道,不仅提供了历史现场的鲜活切片,也涵纳企业经营的完整逻辑。这种多维互证的史料架构,既为经济史研究提供扎实的文献基础,也为当代产业转型注历史智慧。附录收录的唐君远先生亲笔文稿,更为理解企业家精神提供第一视角,使本书兼具研究价值与现实意义。





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揭示史学审美之道 探寻史学求美本质 拓史学研究新领域 路新生教授十五年沉潜之作 刘家和先生作序推荐


陇南金石题壁萃编(精)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品

☆ 日本儒学大师冈田武彦研究宋明理学总结之作 ☆ 一本讲透宋明理学的认知升级之书 ☆ 读懂宋明理学,先需读懂宋明时代精神 《宋明哲学的本质》是冈田武彦研究宋明理学的总结性著作,也是一部匠心独运、别具一格的中国哲学史作品。本书通贯朱子学与阳明学以及整个宋明时代文化精神,综合哲学史、思想史、社会史和文化史,深刻阐释了宋明理学的时代背景及其精神本质、哲学要义、学派体系和发展脉络。在这部书中可以看到宋明之际社会经济发展过程中人们审美、情感的变化,以及这一时期哲学、陶瓷、诗歌、绘画、书法等呈现出的内观、格物、简素、古拙、藏五种特。冈田武彦将宋明哲学融到具体的时代情境中加以阐释,写出了一部 活 的宋明理学史。 由唐宋,不仅是一次剧烈的政治变革,也是一场深刻的思想-文化变革。时代精神,从唐代


◆讲透5000年中华史中被人忽视的另一半真相!宫廷秘辛、庙堂权谋、权力争斗,妹喜、妲己、褒姒、西施、吕雉、武则天、杨玉环、慈禧 女人的世界,不只软玉温香,而是步步杀机、鲜血染就凤冠朱颜。 ◆作者穷尽史料,翻越无数正史、野史、稗史、民间传记、私人笔记,行系统整理,严密考证,成就这部跨时代巨著! ◆本书换个视角,让女人成为历史的主角,使读者认识到女人在我国历史程中所扮演的男人也无法替代的重要角色,恢复女人在我国五千年历史中应有的地位。 ◆一部从历史美人视角切,讲透同一时间跨度内的政治、经济、军事及宫廷所发生的历史事件,使读者在阅读一部系统的中国美人史的同时,又能了解一部全面和完整的中国史。

20世纪德国原创性、批判性的思想家、作家 克拉考尔的 天鹅之歌 ,毕生思索人类命运凝集成的历史哲学 以拨云见日的笔触、启示录式的精神,召唤历史学家的 前厅 思维和智慧







马衡作为我国近代考古学的前驱人物,在我国传统学术向现代学术过渡、转化的过程中发挥了重要的拓性与建设性作用,并且能够超然于各派政治势力之上,在守护故宫文物的事业上做到无咎无恙,善始善终,取得巨大的成功。 在担任故宫博物院院长期间,马衡不仅在很大程度上牺牲了自己的学术爱好与考古事业,而且在日后极其艰难的条件下仍始终如一地坚守传统文化、保护文物安全,可以说是其一生经历中*令人感佩与动容的部分。 本书系统展示了马衡的治学经历与学术成果。

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一、《掌故》是由百年中华书局诚意推出的系列出版物,聘请锺叔河、董桥、陈子善、赵珩、白谦慎、徐俊六位先生为顾问,内容新颖,装帧别致,在可读性、资料价值与架上收藏等方面都是上乘之选。 二、《掌故》每期约请知名学者、作家、收藏家撰稿,聚焦近代以来、百余年内的文坛、学林、政界、艺苑的人物与故实,或发微索隐,考订真相,或沧桑忆往,追忆流年,探历史之幽奇,照人物之襟怀,为大众阅读别新境。



本书是一本视角新颖、颇有见解的环境史、森林史著作,也横跨明清史、社会经济史领域。作者使用了大量宋元明清时期的民间文献等史料,论述扎实。作者面临的疑问也颇似 中国未能发展出资本主义 等老话题,不同的是他从森林这个角度提出了有益的补充。



◎儒家文化因何在晚清陷困境,而晚清的士大夫究竟如何认识西方世界,这是一个值得探讨的话题。 ◎为什么中国传统士大夫在近代以来一直拥有矛盾的心态?造成这种心态的原因是什么? ◎本书从近代中国正统士大夫的文化心理、认识心理与社会心理三个层面展分析,考察他们对于异质文化的排斥态度、保守和少数先觉者内心的苦闷与压抑。

☆著名魏晋南北朝史、民族史、政治军事制度史专家张金龙教授新著。 ☆全面呈现北魏孝文帝改革时期的社会经济制度变迁。 ☆展现5-6世纪中国北方社会生活场景。





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中印人民的友谊像喜马拉雅山那样巍然挺立,两国的经济文化交流像黄河和恒河那样奔流不息。阅读本书可以感知老一辈学者笔下的印度文化史。

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晚清与近代人物的日记与书信世界

罗明坚在中西文化交流中的功绩,被利玛窦等后来华传教士的光芒所掩盖。事实上,他创造了中西文化交流史上的多个 ,是利玛窦等后来成功者的 铺路人 : 1.辟了在中国的 适应性传教 策略,1583年2月,在西方传教士中个穿上棕褐色的直裰,这种装扮后来也成为利玛窦等西方传教士在华传教时统一的装束。 2.1583年7月,次将利玛窦带中国,成为利玛窦华的引路人。 3.1584年,出版部西方人撰写的中文著作《新编天主实录》,向中国人介绍天主教教理。 4.1586年,编成部汉语和外语的双语辞典《葡汉辞典》,以及《宾主问答辞义》,向西方人介绍汉语及中国礼仪。 5.1589年,完成以西班牙文撰写的包括《大学》《中庸》《论语》前两篇的手稿,首次以 四书 这一概念将中国儒家经典介绍到欧洲。 6.1606年,绘编了西方历史上本包括明朝的两京十三省的中国分省地图集,

1.办女学,兴女界,形成现代女性形象和气质,路途艰辛,给人 犹抱琵琶半遮面 之感。游移、视觉、形象 三个话语实践带你轻轻撩晚清女学的面纱。 2.女教习与女学生彰显现代女性之美,本书带你深领略这种散发光辉的美。 3.天津 透视女学发展的重要窗口,刊行多种画报,让你更直观地了解女学。




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传统中国 的概念,似乎可以从纵、横两方面来理解:就时间即 纵 而言,始自上古三代,历经汉唐宋元,降及是有清诸朝,均在其规范之内;就专业领域即 横 而言,则政治、经济、思想、文化、风俗等等,全都包罗其中。甚至,鉴于社会制度、意置于 传统中国 的范畴内行研究。显而易见,对于 传统中国 的研究,必须既有广度,又有深度,是为传统中国研究的特色,也是它的观。千百年来,人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的,面对这些传统、传世文献的某种程度误解就构成了真实历史过程的一部分。

☆曾氏一生对文学的志趣与钻研颇深,他的诗被称为拓了晚清的宋诗运动,他的文章,被公认为代表晚清桐城文派的最高成就。 ☆唐浩明精选曾国藩诗135首、文47篇等,加以评,从诗文中领略一代名臣的诗才和胸襟。

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跨越百年,近代官方组织编写、政府认定的中学历史教科书浴火重生 与陈垣、陈寅恪并称 南柳北陈 的国学大师柳诒徵史学研究的起之作 近代中国历史教科书的山之作、写作蓝本


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