六朝石刻丛考?--国家哲学社会科学成果文库(全二册)(图像版) 中华书局出品
辽夏金元时代的宗教思想与文化认同(上册)全二册 中华书局出品
一、基本：《列女传》是以《韩诗外传》形式编撰一部 诗外传 体裁的列女故事集，其既为经部的基本典籍，也为女性史研究的基本典籍，对于当代人研读文史具有不可替代的参考作用。《列女传补注》是清代女学者王照圆对《列女传》一书的整理之作，在《列女传》诸多版本中具有重要地位。 二、精善：本次出版《列女传补注》，通校众本，文字精准，坚实可靠。 三、美观：本次出版《列女传补注》，书中的搭配覆宋传刻晋顾恺之列女传图，使列女故事有图片可以对照。左文右图，古意盎然。 四、便用：本次出版《列女传补注》，书后有精心编制的《列女传引经索引》，不仅体现《列女传》一书的经学性质，而且便于读者检用。
中华优秀传统文化的传承与发展--中华优秀传统文化系列教材 中华书局出品
晚清与近代人物的日记与书信世界
本书不仅能从社会学的角度审视皇族贵戚、文人墨客、商贾游侠及普通民众的休闲方式、价值取向、人生态度、消费习惯和社会风俗,充实唐代、宋代社会生活史研究，的内容,从而拓宽唐史、宋史研究的范畴,而且可以为我国现代休闲产业的可持续发展提供借鉴。
秦简礼俗思想研究--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
本书着眼于牛奶登上中国人日常餐桌的发展过程，结合20世纪民族国家兴起的背景，回溯了在近代商品化过程中牛奶管理制度的变迁，详细探讨了牛奶行业标准的行程，深探究了上海乳业面临的困境与挑战。
☆《大秦帝国》作者孙皓晖数十年文明史力作首次结集，呈献真正体现民族精神的文明内核 阐明与中国国家历史行为相符合的文明根基：儒法共生 揭示中国民族存在与发展的核心精神：强势生存 ☆新作长序，解析中国文明不同于其他文明体的独特价值体系 大同理念具有丰富的历史内涵，是中国社会生存形态终极目标认知体系，也是马克思主义中国化最丰厚的土壤 向善去恶理念所呈现的价值观渗透于社会各个领域，是中国文明的人性认知体系之本位 ☆在全球文明演变中解析中华文明的突出特性，探寻中国作为世界唯一存续文明体的核心密码 纵览五帝时代到秦帝国的七大跨越，总结前三千年文明发展的五大经验：自觉求变，强力反弹、有限扩张，融合精神，统一精神，培养人才 以世界文明的视野，厘清中国文明生命力的三大特质：注重实干、理性竞争、多元并
☆曾氏一生对文学的志趣与钻研颇深，他的诗被称为拓了晚清的宋诗运动，他的文章，被公认为代表晚清桐城文派的最高成就。 ☆唐浩明精选曾国藩诗135首、文47篇等，加以评，从诗文中领略一代名臣的诗才和胸襟。
历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
1.整理体例严谨、规范，原底本注与现整理者注区分明确，便于使用。 2.本书还涵盖了伪满时期的法制史料，收集了一些不常见的资料。 3.本史料集有中国人的著述，也有日本人关于中国法制的著述，体现了中国近代法制转型时期中日交流互鉴的一面。
※与友人心腹，与同僚部属，与萍水之缘的陌生人，曾氏以书信作为搭建广泛人脉的桥梁 ※曾国藩书信存世千余封，唐浩明精选136封一一评 ※读懂曾氏精神世界，一瞥波澜壮阔的晚清时代
明清通州范氏家族文学与文化研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
李永晶推荐： 一部出色的食物社会学分析 从舶来品到国民料理，从劳动人民的主食到风靡全球的日本标签 一碗拉面的成名，现代日本的化论 以原料窥测国际局势：面粉、肉类、汤头，美国占领输大麦，为绝望与饥饿的战后日本带来新生 以制作透视文化象征：手作、慢食、在地特色，借禅意和风去中国化并抵抗西化，诠释传统，重述历史记忆 以消费推理身份认同：果腹、速食、潮流料理，新新食客和多种经营折射社会之变，走向世界，再造 日本
本书是一本视角新颖、颇有见解的环境史、森林史著作，也横跨明清史、社会经济史领域。作者使用了大量宋元明清时期的民间文献等史料，论述扎实。作者面临的疑问也颇似 中国未能发展出资本主义 等老话题，不同的是他从森林这个角度提出了有益的补充。
一部缠足史、文化史研究领域的重量级著作！ 从文化视角着眼，充分考量缠足背后的文化意义，破除非黑即白的思维模式！ 一部缠足史，1/4部中国史！
跨越百年，近代官方组织编写、政府认定的中学历史教科书浴火重生 与陈垣、陈寅恪并称 南柳北陈 的国学大师柳诒徵史学研究的起之作 近代中国历史教科书的山之作、写作蓝本
《穀梁》政治伦理探微——以“贤”的判断为讨论中心(上下册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
1.整理体例严谨、规范，原底本注与现整理者注区分明确，便于使用。 2.本书还涵盖了伪满时期的法制史料，收集了一些不常见的资料。 3.本史料集有中国人的著述，也有日本人关于中国法制的著述，体现了中国近代法制转型时期中日交流互鉴的一面。
李嗣源在位七年，年年粮食获得丰收，不动兵革，算是五代贤君。 他 在位期间，同五代其他时期相比较， 后唐 称得上是小康社会。 冯道之所以能成为中国历史政坛上的 不倒翁 ，与他善于谏君是分不的。李嗣源之所以能成为五代少有的明君，与他身边有冯道有很大的关系。尽管李嗣源和冯道两人的历史地位比不上李世民和魏征，但在重武轻文的五代十国时期，也算是鹤立鸡群了。 李从珂确定宰相人选，采用了一个*简单、*原始而又*荒唐的办法 抓阄。他将三个人的姓名写在纸上，揉成一团，放琉璃瓶中，先焚香祝天，然后用筷子夹出纸团，逮着谁是谁。 石敬瑭的即位大典，是中国历史上皇帝登基中*荒诞的一场闹剧 。 他称帝的时候，连皇帝的衣冠都没有，仓促之间，大概赶制也来不及 。 耶律德光似乎不想让他的干儿子太难堪，脱下自己身上的
1.整理体例严谨、规范，原底本注与现整理者注区分明确，便于使用。 2.本书还涵盖了伪满时期的法制史料，收集了一些不常见的资料。 3.本史料集有中国人的著述，也有日本人关于中国法制的著述，体现了中国近代法制转型时期中日交流互鉴的一面。
耶律德光虽然是一个异族，但堪称一代雄主，他有过人的智慧和谋略，能*限度地利用汉族官吏的称帝野心和他们之间的矛盾，来达到自己主中原的目的。 史家说，刘知远虽然有做皇帝的时运，却没有做皇帝的才德，他虽然有一些智谋，却总是以自己的前途为目的，其他什么爱国爱民，都不在考虑范围之内。 在五代时期，郭威是一个很不错的皇帝，他和之前的刘知远、石敬瑭等人不同，这几位是纯粹的乱世军阀，因势取事。郭威取得成功的道路虽然和他们并没有什么明显的区别，但郭威心胸宽大，对老百姓的疾苦比较同情。薛居正对他给予了高度评价： 期月而弊政皆除，逾岁而群情大服，何迁善之如是，盖应变以无穷者也。 柴荣是五代时期著名的有为之君，他胸怀 十年拓天下，十年养百姓，十年致太平 的壮志宏图，在周太祖郭威奠定的基础上，励精图治，
王又旦年谱(精)--陕西师范大学中国语言文学“世界一流学科建设”成果 中华书局出品
瀚海零缣——西域文献研究一集--北京大学中国古代史研究中心丛刊 中华书局出品
☆ 读懂曾国藩家书，胜过读千百册平庸之作 ☆ 唐浩明研究曾国藩四十余年，曾整理出版1500万字《曾国藩全集》 ☆ 曾国藩家书存世千余封，唐浩明精选128封翻译、评 ☆ 家书万金之文，皆为圣人肺腑之言 ☆ 家庭社会，职场官场，做人做事，曾氏毕生智慧尽在其中
※学曾国藩，首先学其嘉言警句 ※曾国藩研究专家唐浩明精选269则曾氏语录，分 修身 为学 齐家 处世 从政 治军 六类一一评 ※身处浊世而立于不败，待人物而不受其扰，世间大学问即在其中
袁宏道其人 袁宏道是个矛盾的人。 他经常表达对自然山水的热爱，但又不愿为之涉险。他为文鲜少涉及峻岭荒山，但视人造园林或者瓶中插花为 味赏之乐 。他 饮不能一蕉叶 ，但对与酒相关的礼仪程式、器皿物什、鉴酒方法等如数家珍。他对政治曾发出 痛民心似病，感事泪成诗 的愤懑之声，但从未试图将这种批评转化为实际的政治行动。他为官主政会时时抱怨官场的腐败与身处其中的疲惫，但真的去职离任，隐居田园后，又觉得 盘桓未久，厌离已生 ，想要重新出山了。 袁宏道是个真诚的人。 他不否认自己对享乐生活的追求，也不满足于美景佳人。他不惜取笑自己，也敢于拿朋友取乐。他承认自己的投机，承认自己的糊涂，也承认自己的不负责任与消极。他诚实解剖自己的内心并勇敢表达，他的文字让世人感知到的是一幅他忠于生活的自画像，字里行间还通透
中国科学院自然科学史研究所 十二五 规划项目、国家出版规划项目 本书是《科技知识创造与传播研究丛书》中的一种，蕴含着众多科研人员多年研究成果， 体现了作者多年的学术功底与文字表述能力，同时体现了以中国古代科技史为论述出发的研究范式的转变，具有一定社会价值与学术意义。
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