
本书共两卷,这是第二卷。该书被公认为当代哲学*重要的“突破性”著作。它的影响不仅规定了当代许多著名哲学家的思维方向,而且远远超出了哲学领域。
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☆ 汇集了科斯塔斯 阿克塞洛斯1956-1966年间用德文所作的论文、演讲、提纲、文本和谈话。 ☆ 关于哲学 对话马克思与海德格尔。 ☆ 探寻 未来思想 的秘密 阐述作为游戏和行星性的世界现象。 ☆ 我们每个人都是在 迷误的星球 上 迷误着的人 。
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《神——从庄学到诗学》共分作上、下两编:上编上溯到庄子思想中的“神”进行阐发;下编主要结合中国诗学建构史,考察各时期诗学有关“神”的重要论述,并寻找与庄子“神”论的内在关联。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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萧平实编著的《维摩诘经讲记(上中下)》是一部很有个人见地的著作,充分阐释了《维摩诘经》的深刻意义,详细演述了大乘佛法的智慧境界,明白显示了建立大乘菩萨妙道的一种方法。但佛学研究并无定论,《维摩诘经讲记(上中下)》中的观点只可视作一家之言。《维摩诘经讲记(上中下)》给供相关学者参考阅读。
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本书本着通俗易懂、短小精练、哲理性强、寓意深刻的原则,从弗洛伊德早、中、晚三个时期的主要作品中编译了42个经典名篇而成,并参考了一些英译本。内容涵盖自我和本我、意识与潜意识、暗示与力比多、梦的解析、依赖关系等方面。全书内容丰富、通俗易懂,对读者了解和理解弗洛伊德的理论将会有很大帮助。
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论数码物的存在 这是一部出色且富有开创性意义的著作,是具有真正革新精神与哲学根基的“物体导向的本体论”,它正是为应对21世纪所面临的日益复杂的数量级而构想的。
本书由当代*重要的技术哲学家贝尔纳 斯蒂格勒亲自作序,斯蒂格勒称本书是一部 具有多重意义的杰作 , 作者将哲学与定理置于同一尺度之下,依据数量级一以贯之,这使得各式各样严谨又具独创性的思想都能融会贯通
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北京传媒大学教授柯惠新说:年龄变量是社会研究的数据分析中一个不可缺少的变量,可能所有的研究者都不会在社会研究的数据分析中丢掉这个变量,但是却极少看到专门研究年龄变量的论文和专著。如何分析年龄变量,尤其是如何在数据分析的基础上,进一步找寻以往相关研究结果和相关理论的支撑,是提高数据分析水平的一个非常重要、但又往往被忽视的问题。在这个方面国外有过一些探索,但都是就具体模型而谈,并没有一部全面论述的著作;中国在这个方面的作品更是少之又少。 北京大学教授刘德寰十几年来一直致力于这方面的研究,其研究成果《年龄论》的出版终于填补了这一空白。 本书**的亮点在于将年龄这个变量解读为社会时间的一种展现形式,同时放置于社会空间的概念中进行讨论。通过这种梳理,扩大了研究的视野,提高了分析的水平。 书
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那些产生于遥远、含糊和非本真直观中的含义对我们来说是远远不够的。我们要回到“实事本身”上去。我们要在充分发挥了的直观中获得明见性。 ——胡塞尔 现象学并不是一个学派,它是不时地进行自我改变并因此而持存着的思的可能性,即能够符合有待于思的东西的召唤。 ——海德格尔
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法国大革命的灵魂 《社会契约论》的基础和绪论 卢梭政治学说的导言 买中文版送英文版买一赠一
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开创自弗洛伊德的叙事/故事典范心理学在中国的*部集刊
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古典诗教中的文质说探源 (探寻中国古典文论中“文质说”的本义。)
1. 文质说 是中国古典文论中重要的基本命题,也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说,学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源 文质说 的本义,尝试廓清中国古典文论中 文质 问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中,质是政制之原,文是政教之原。 文质彬彬 ,讨论的其实是 人性 与 政制 的关系。
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推荐您购买联合天畅其他畅销书: 柏拉图、尼采、卡夫卡、爱因斯坦、王尔德、莎士比亚精选哲学语录 365 条 追求爱智慧的生活,哲学就在每日生活中,发掘每个人内心的宝藏,与哲人共鸣,做思想独立、心智健全的现代人 清晰、有趣、轻便的实用 2019 年哲学日历
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哲学气质:从柏拉图到福柯 捕捉十八位西方哲学家的哲学气质、浓缩西方哲学史于精准的极简评述
斯洛特戴克常常自称是时代的诊断者, 他与迪德里希斯出版社( Diederichs Verlag )合作推出一套关于*重要哲学家原典读本的丛书,意在 对 欧洲哲学思想从古至今的历程进行检视。丛书 汇聚了柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、费希特、叔本华、福柯等古希腊哲学、中世纪哲学与近现代哲学中具有代表性的哲学家的著作,《哲学气质》就是这些原典读本的编者前言的汇集。在这 18 篇论述精彩的前言中, 斯洛特戴克立足于当前世界的文化背景与社会发展,用当代哲学的思维与目光,对这些哲学大师的思想及其影响,进行了一次精辟又独到的解读。
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本文集分为三部分。首先是解读尼采的一些有影响的大家的作品,其中有的作者本人就是大思想家——比如海德格尔、洛维特,有的是出自尼采研究的名家的手笔,还有的是代表了重要的解读方向的作品,总之,都可以看做是解读尼采的重要文献。第二部分是后现代思想家将尼采尊为圣人,对尼采的解释有独特的立场,影响很大,这里所选的,基本上反映了后现代思想家对尼采解读的重要文献。第部分的选目集中在尼采与生前和身后的大思想家的关系。
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本书从物理学的角度,系统地研究了这个深层次的问题,包括量子理论和相对论中的一些基本性问题,提出了物质基本结构理论。同时对哲学中的物质本原问题、实在性问题、辩证性问题也进行了深入研究,提出了辩证物质实在论观点。
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1. 特点之一,明确中国思想史研究的主要对象依然是理论化的社会思维,坚持思想史研究与社会史研究相结合的研究路径。 2. 特点之二,力图勾勒中国思想学说发展历史的全貌,力求揭示中国思想学说的各个组成部分,包括经学、子学、宗教思想、科技思想等形成、发展、流变的历史,每卷基本分社会篇、经学篇、子学篇、宗教篇、科技篇,力图全面展示理论思维的发展历史。 3. 特点之三,重视中国思想发展的连续性,使得理论思维的意义呈现在思想发展演变的整体性序列,与思想学说史的断代研究、专题研究所不同。 4. 特点之四,,重视从学术史角度深化思想史研究。对思想理论的发展演变的把握,需要将概念、范畴置于学术发展演变的整体序列中,通过对源流与演变的探究,考察其内容的更新与创造。 5. 特点之五,反映出新材料的发现,吸收了相
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梅洛-庞蒂文集 第5卷:哲学赞词 梅洛-庞蒂对哲学史、哲学家的精彩评论,有很高的学术价值。
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潘雨廷著作集(全十三册) 现代易学大家、传统文化集成性人物潘雨廷著作首次集中出版,全面修订,并有若干种新整理著作面世。
潘雨廷为近代研究传统文化为数不多的,真正有传承、有体验、有创新的人物之一,其学问力求贯通儒释道、和会中西,至少当得上成一家之言,特别在易学领域,必将成为后来者绕不过去的人物。近年来,他的价值日益为学界所认识和重视。 对于想全面了解中国传统文化者,读潘雨廷的著作是一个很好的途径;对于欲精研易学,会通中西者,潘雨廷先生是绕不过的人物。
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中国哲学史大纲(中华现代学术名著2) 由经学转向的创始之功梁启超赞其“凡关于知识论方面,到处发见石破天惊的伟论”
在传统中国,经学凌驾于所有的学术之下,而胡适的这部中国哲学史,将其当成独立学科,将经学与之剥离开,因此冯友兰说 在中国哲学史研究的近代化工作中,胡适创始之功,是不可埋没的 。中国哲学史的近代化,其实也就是学术转型,由经学范型转向西学范例,由此可见胡适的创始之功的意义。 读者对象:大学以上文化读者
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此书是赵汀阳从哲学角度与法国著名人类学家阿兰 乐比熊的思辨通信集;此书探讨的是一神论思维方式的影响,尤其是对当下时代的影响,赵汀阳质疑:假如所有科学奇迹都会实现,并且让每个都过上了同样好的生活,对这种结果人们会或者应该感到高兴吗?从过往的哲思中获得面对未来的思维方式是此书讨论的焦点。
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《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》(作者袁林)从新的角度探索人类认识,希冀对读者有所启发,全书分为认识的核心机制——映射;认识的客体基础——事物同一性;认识的决定性因素——人;反思形而上学等内容,《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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论家 个体与亲亲 华东师范大学出版社 新华书店正版,关注店铺成为会员可享店铺专属优惠,团购客户请咨询在线客服!
1. 本书以“双重本体”立意,在“西学”与“中学”双重视野下,重新审视“家”在现代世界的意义。2. 孙向晨教授以其新作《论家:个体与亲亲》纪念“五四”新文化运动一百周年,在中国当下极具现代性的处境下,重新反思中国传统文化中显要的“家”问题,具有时代意义。3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉:让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来,同时让中国文化传统能在现代世界开花结果,重新具有一种普遍意义。
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罗伯特·所罗门教授所著的《大问题:简明哲学导论》生动地讲解了怎样写作哲学,哲学的规范、文体、风格是什么,以及一些基本的逻辑常识。相信每一个迷恋大问题的哲学爱好者都无法拒绝作者顺畅的文字和对哲学正真的召唤!就让我们一起走进这古雅质朴的哲学天地吧! 未经审视的生活是不值得过的。——苏格拉底,公元前5世纪 认识你自己!——德尔菲的神谕(苏格拉底的箴言)
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娓娓道来人生哲理,活不活用能量无穷,克林顿总统华情推荐的皇家版黄金图书。一个罗马皇帝的人生思考。有史以来*伟大的作品之一,《沉思录》是一本写给自己的书,是古罗马皇帝对人生,对社会,对处世,对理想等等的个人思考记录,而时至今日依然每个人都可以对号入坐地找到困扰自己的人生难题的解题。
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论家:个体与亲亲(复旦哲学学院孙向晨教授力作,审视“家”在现代世界的意义) (以“双重本体”立意,在“西学”与“中学”双重视野下,重新审视“家”在现代世界的意义)
1. 《论家:个体与亲亲》以 双重本体 立意,在 西学 与 中学 双重视野下,重新审视 家 在现代世界的意义。 2. 孙向晨教授以其新作《论家:个体与亲亲》纪念 五四 新文化运动一百周年,在中国当下极具现代性的处境下,重新反思中国传统文化中显要的 家 问题,具有时代意义。 3. 作者创作此书的意图在于疏通血脉:让现代文明的成就在中国的文化中扎下根来,同时让中国文化传统能在现代世界开花结果,重新具有一种普遍意义
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判断力批判(下) 康德的三大批判之一,是德国古典美学的奠基著作。
《判断力批判》是康德著名的三部批判的*后一部,人们在读这部批判时,需要和他的前两部批判,即《纯粹理性批判》和《实践理性批判》联系起来,才能看出康德哲学体系的全貌;人们在读本书下卷时,也需要参考本书上卷,尤其是导论,才能弄清康德的美学哲学思想。本书导论与*部分由宗白华同志译出。第二部分由我译出。
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我在北大的哲学硕士论文题为《从诗的本体论到本体论的诗》(全文约四万字),论文的内容就是本书的雏形。一般说来,在一篇论文中容纳这么多的内容,是不那么符合论文写法的。当时我只想,从德国古典哲学时期到现当代德中哲学的发展,有一条重要的思想线索一直未引起人们的注意,或者说一直无暇去注意。 写作《诗化哲学》时,我还没有感觉到这现代之后的审美思想中的惴栗,绝望的主题便历史地留给了《拯救与逍遥》。《诗化哲学》的论题倒是已经触及到我后来处理的现代性问题。理解“现代性”及其思想渊源,是20世纪思想界的基本诉求——中西学界皆然。不仅德意志浪漫哲学思想,而且整个欧洲的审美思想与中国审美思想的内在亲和性就完全不同了。
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