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我在（软精裸脊） 张德芬倾情推荐！像狮子一样的回头，看清念头的来处！找出“我在”的源头，真正的你在那里。
你可能是一个了不起的人物，但当你睡着时，就不再有名字、年龄、性别和国籍，连身体的重量都感觉不到。因此，别再以为身体是你、想法是你，你所有的苦难都来自于这里。当你把自己认同于名称与形相时，就落入了陷阱，从而一声被捆缚。所以，追寻 我在 （I AM），回到生命的源头，发现自己不是那具肉体，不是那些标签，从此，你就自由了。
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导语_点评_推荐词
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本书专为讨论庄、老两家之思想，而辩订其先后。其在于庄、老两家之生卒年世，及历史传说之种种考订，则均详见于拙著《先秦诸子系年》。拙著与本书可互相发明参证者，除《先秦诸子系年》外，尚有《国学概论》，《中国思想史》，《墨子》，《惠施、公孙龙》诸书，幸读者参阅。
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努斯:希腊罗马哲学研究(第1辑)--爱智与教育:古代柏拉图主义的思想实践
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何谓异端？中国历史上有无异端？用唯美而荡气回肠的文字，书写中国历代知识分子的荣辱与沉浮。 到底什么是异端呢？**，只要触犯了官家主义这个三头六臂的家伙，便是官家眼里的异端。第二，大大小小各级各路套子的出格者，便是各种套中人眼里的异端。 按照这个标准，中国历史上到处都有异端。重新解释经典的自不必说，就连那些倡导新文风的，不肯拍马屁的.弃官当和尚的，也有几分异端色彩。不过，从根本上说，真正的异端，反对并顶替官家主义的异端，在西学传入之前。真可谓踪影难觅。*卓越者，如顾炎武黄宗羲等人，贬低君主，赞美工商，重新界说匹夫百姓的名分和责任，但这些调整的幅度，不过十之二三，远未到另起炉灶的水平，更谈不上破旧立新了。改编本书所引黄仁宇的话说：“社会环境把个人理智的自由压缩在极小的限度之内。
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《苏格拉底的6个问题》一书探讨了：德是什么？中庸是什么？正义是什么？善是什么？勇是什么？虚心是什么？圣贤犹可致乎？六个问题。这是苏格拉底的问题，也是我们今天不得不面对的根本问题……在纷繁世中停下奔忙的脚步，面对自己的内心。本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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民国时期名家学术名作
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作者一直潜心研究诺贝尔经济学奖获得者哈耶克的思想，在国内外学术界产生了较大的影响，本书是其多年研究哈耶克思想的总结之作。
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人文与社会译丛：知识分子的鸦片（雷蒙 阿隆反思知识分子法兰西病的经典著作）
《知识分子的鸦片》一书是雷蒙 阿隆在冷战初期,针对当时法国特别是法国知识界的情况而作的一本法国人反思法兰西病的著作。在 《知识分子的鸦片》一书中,作者对偏爱走**的法国知识分子本身进行了剖析和批判,是研究法国现代思想史的重要参考资料,也是知识社会学的名著。在许多情况下,深刻的思想往往采取片面的姿态,左派的作品是这样,右派的作品也是如此。所以,即使在时过几十年之后,我们再来阅读阿隆的《知识分子的鸦片》一书,仍会为其间的清醒与尖利惊叹。
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哲学是只属于西方的思维方式。“哲学”一词，始于误译。苏格拉底只是一位公认的“批判家”。柏拉图与亚里士多德掌控了西方中世纪的宗教思潮。近代哲学佶屈聱牙的行文方式，由康德开创。尼采“上帝死了”，反哲学诞生。海德格尔《存在与时间》，*关键的部分尚未面世。彻底颠覆传统哲学的哲学革命书。
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精神有没有份量？渴望回到远方的故乡
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古典诗教中的文质说探源 （探寻中国古典文论中“文质说”的本义。）
1. 文质说 是中国古典文论中重要的基本命题，也是如今文论研究尚未澄清的重大问题之一。 2. 如何理解文质说，学界迄今尚未取得共识。《古典诗教中的文质说探源》通过探源 文质说 的本义，尝试廓清中国古典文论中 文质 问题的基本面目。 3. 在古典诗教传统中，质是政制之原，文是政教之原。 文质彬彬 ，讨论的其实是 人性 与 政制 的关系。
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判断力批判(下) 康德的三大批判之一，是德国古典美学的奠基著作。
《判断力批判》是康德著名的三部批判的*后一部，人们在读这部批判时，需要和他的前两部批判，即《纯粹理性批判》和《实践理性批判》联系起来，才能看出康德哲学体系的全貌；人们在读本书下卷时，也需要参考本书上卷，尤其是导论，才能弄清康德的美学哲学思想。本书导论与*部分由宗白华同志译出。第二部分由我译出。
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作为哲学家的柏格森，其思想与著作对20世纪影响深远，他的影响不仅在思想界、文学界，他对达尔文社会进化论的背叛性改造影响了当时普通人的包括宗教观、生命观在内的价值观，预示了后起的心灵哲学的发展趋势。
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人文与社会译丛：对知识的恐惧（反相对主义和建构主义） 纽约大学哲学研究所所长保罗·博格西昂力作，破解知识的虚无主义
在进入多元社会之后，我们似乎对知识也产生了多元观念，认为知识是相对于群体，由群体构建的，博格西昂有力地驳斥了这一点，严密而又晓畅地论证了许多知识并非出自社会构建，具有客观的属性。
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政治哲学在今天是颇为含混的概念，政治哲学作为一种学业在当代大学系科中的位置亦不无尴尬。例如，政治哲学应该属于哲学系还是政治系？应当设在法学院还是文学院？对此我们或许只能回答，政治哲学既不可能囿于一个学科，更难以简化为一个专业，因为就其本性而言，政治哲学是一种超学科的学问。
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模态与本质：一个逻辑哲学的研究进路（国家社科基金后期资助项目）
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维特根斯坦曾经说过，哲学著作也许应由通篇的笑话来写成。这并不是说这类书（包括本书）是把哲学史看作一个玩笑。本书严肃地看待哲学，但不是那么一本正经。正如副标题所示，本书的目的就是打算要减轻一点哲学的负荷。 如何去达到这个目的而并不只是像把船上的货物扔进海里去那么简单呢？首先，对公元前6世纪到20世纪这一期间的西方哲学作一概述，用简明、有趣的笔调来介绍西方哲学的中心思想及其演进。其次，用大量插图阐明正文内容，这些插图不但扼要说明了难解的哲学思想，而且有助于读者记住在这些漫画中被略微嘲弄的思想。 我并不是宣称我获得了尼采“快乐的智慧”，但我赞同他的观点，即“决乐的智慧”是存在的，而且我们应该去力求之。 ——选自本书《序言》
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人的生命，一头是生，一头是死，所以不见得人人属于先锋派人物，却实实在在，我们每个人都如杰克·凯鲁亚克所言。人人活〔在路上〕。 这路上，有多少时日，我们无法知道，但我知道梅里美的卡门有一句名言：〔我一想起那一天，我就忘了还有第二天〕。我以为，人生在世，其中一个重要因素，就是寻找〔那一天〕。
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马尔库塞的乌托邦思想研究 对以马尔库塞为代表的西方马克思主义思潮进行的权威解析
西方马克思主义、马尔库塞领域的研究人员
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哲学的贫困导读 权威解读马克思主义产生发展的思想精华与丰富内涵 系统阐释马克思主义与时俱进的理论品质与哲学思考
经典是民族的文化基因； 经典是思想的源头活水。 经典阅读有资政育人之功效。 马克思主义经典著作导读丛书 （第二辑）精选了马克思、恩格斯和*的经典著作，力求从理论与现实、理论与实践的独特层面，重点把握经典作家的思想全貌及其作品的深厚底蕴，以写作背景、成书过程和出版、全书结构、主要内容和观点及其历史影响和当代现实意义等为基础脉络，对马克思主义经典著作进行了原创性的权威解读和剖析，以使读者能系统掌握贯穿经典著作中的马克思主义立场、观点和方法，深化对马克思主义理论的理解，强化其用马克思主义基本原理观察并分析政治、经济、思想文化等社会现实问题的能力，从而深刻理解中国特色社会主义理论体系重大理论意义和实践意义。
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