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大师：作为思想世界的界石，他们的影响远超出专业范围，对哲学、文学、历史、政治等领域均有大的冲击。 读本：学术之本与阅读之兴的精选原著。 选编者：作为“深海采珠人”，或为研究该大师积极数十年而有成者，或为译介其进入中国的核心人物。
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现代实践哲学的兴起 超越原子论与整体论 探讨一种复合正义论 领域合一到领域分离
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本书对《庄子》哲学提供了一个根本上新的解释。在同类著作中，本书首次充分而详细地阐明，在《庄子》中，存在着一种深层的认知结构，它埋藏在表面上随意的文学佚事、神秘的言说、隐晦的暗指之下。作者仔细分析了神话、传说、怪物、吊诡、比喻、语言的困惑这些为系统地引导和开发人心的灵性维度而在战略上设置的手法。
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教育，是小径分叉的花园。尽管芳香四溢，春风化雨，却也绿野仙踪，蜂飞蝶舞。教师，踯躅于心灵的迷宫中，茫然四顾；汲汲于名利的混沌里，若得若失。
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作者以大量原始材料为依据，对教会法的起源与发展、教会法的基本教条以及教会的权力结构作了细致而严谨的阐释，许多解释具有创新价值。更为难能可贵的是，该书超越了许多历史著作平铺直叙、记流水账的通病，致力于展示教会法的真实内涵，廓清对于教会法的传统误解。譬如，作者试图展示，教会法对于西方宪政的起源具有重要意义，作者也通过细致的研究表明，宗教裁判所对于西方政治法律发展的影响并非完全是负面的。任何关注西方社会政治与法律发展的读者都可以从这本书获得教益。
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本书主要内容包括：阐述作者的思想根底的纯粹经验的性质；叙述作者的哲学思想，可以说是本书的重点；论述善的问题，也可以把它看做是独立的伦理学；就作者一向当做哲学的终结来看的宗教问题，叙述了他的看法。在本书里，尽管哲学上的研究占据了前半篇幅，但人生的问题毕竟还是本书的中心和终结。
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本研究侧重从哲学特别是数学哲学的角度对建构主义进行理论分析。不仅关注学生数学学习过程，而且更加关注数学理论的形成过程，即首先分析学生学习数学之前人类对数学知识自身的“建构”过程，并以此为基础来探讨它对数学学习活动和教学活动的涵义。 本书主要内容包括从数学哲学的角度分析数学知识的建构性、对数学教育的建构主义进行理论分析、建构主义应用与数学教育实践中的若干相关问题研究等。
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主体性与真相/福柯·法兰西学院课程 福柯向听众展示了有关古代希腊—罗马人的快感经验的研究的主要结果，具体来说，就是规定了一个尺度的“医学养生法”。
福柯首先宣布了他的一个转折点：放弃那些 政治的 问题，转到与自身关系的问题上来：古代的主体性是如何在一套复杂的性行为规定上形成的。福柯的考古学向我们展示了，我们仍然用来谈论性问题的准则在多大程度上是由纯粹的政治标准决定的。在性的起源处，除了各种权力关系之外，什么都没有。
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吉林大学哲学学科坚持不懈地进行哲学基础理论研究，努力通过哲学基础理论的研究来促进哲学的理论创新，并把理论创新的成果转化为推动中国社会进步的 思想力 ，形成了吉林大学哲学学科独具特色的思想传统，在哲学基础理论的一系列重要领域取得国内瞩目的重大成果，对中国马克思主义哲学的发展产生了重要的影响。结集出版《哲学基础理论研究》一书，其宗旨就是要进一步深化这一思想传统，充分吸取于哲学思想史的伟大成就，批判性地反思当代中国人与人类社会的生存矛盾，推进中国人和当代人类现实生活的自我理解，创造 有我 的哲学思想。 本书为第六辑，由孙正聿主编。内容包括：《资本论》哲学思想的当代阐释；《资本论》哲学思想解读模式研究；思想史视域中的《资本论》研究；《资本论》与马克思的哲学革命等。
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尼采读本 大师中的大师，海德格尔、萨特、托马斯?曼、黑塞、里尔克、爱因斯坦斯坦等深受影响。100多年，尼采就准确预言了现在，读懂了尼采，也就明白了“为何”而活！
100多年，尼采就准确预言了现在！ 他说，虚无主义有很多征兆，其中很重要的就是人们的匆忙，没有安静的时刻 我国近代有王国维、梁启超、鲁迅，对尼采都很有重视和研究 在外国，受尼采影响的名人更是不胜枚举，哲学家有雅斯贝尔斯、海德格尔、萨特；文学家有茨威格、托马斯 曼、肖伯纳、黑塞、里尔克、纪德等
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一本像惊险小说人文社会科学研究“十五”规划项目资助，一样好看的哲学著作。 中国当代*重要的哲学家。 文革插队知青靠字典自学了德语的传奇学者。 美国宾夕法尼亚州立大学哲学博士。 海行格尔《存在与时间》、维特根斯坦《哲学研究》和万德勒《哲学中的语言学》的中文译者。 哲学一开始是要寻求真理，理解我们置身其中的世界。哲学理论的“道理“从常识（或常情）而来，并对它们加以组织，成为连贯的道理系统，哲学家们在用自然语言构筑理论体系，相信他们能以此解释所有的现象。反观哲学，几千年来所有寻求普适的努力都归于失败，这也许恰恰是因为哲学是如此仰赖常识（常情）的缘故，哲学体系是在常情与自然概念的基础上展开的。科学家就有所不同了，他们先是把日常经验归约为“实验”，并用精确严密的定义塑造一
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为充分推动哲学社会科学研究成果的转化和交流，促进高校哲学社会科学繁荣发展，特设立《高校哲学社会科学成果文库》，以利传承精神、接续道统，以求推广学术价值、彰显学者思想。 文库将坚持“广泛征集、严格把关、精心编校”的工作原则，专门收录学术文化类研究论著。通过对书稿选题的严格把关，着力体现学术研究的独创性和科学性；通过精心的编辑加工，切实保证图书出版的规范性和专业性。 文库将以繁荣哲学社会科学为宗旨，以服务学术著作出版为导向，以积极采撷当今高校优秀学术成果为目的，立足高校，展现高校科研新实践和新成果，打造高校学术界\思想界和理论界创新乎台。
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在中国伊斯兰教研究中，有 回族四大著作家 （王岱舆、马注、刘智、马复初）的说法。20世纪80年代起，有关这方面的资料积累工作，已陆续进行。 马注思想之所以值得重视和研究，完全与他出生于回族世家，自幼受儒学教育从而在融合伊斯兰与儒家思想方面，做出了重要贡献。可以说，他的《清真指南》堪称伊斯兰教中国化方面的杰出代表作。 当前，世界范围内伊斯兰教的赛莱菲耶极其活跃。它在国际政治领域，已经产生了可见的危害；它在思想、文化、宗教领域的流传，人们同样不应低估它的严重影响。
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由高建平、丁国旗主编的《西方文论经典(第4卷从唯美主义到意识流)》系《西方文论选》第四卷，收入自19世纪后期以来，在西方文学理论发展的历史中，较有影响的唯美主义、象征主义、意象派诗论、表现主义、未来主义等西方现代文论主要流派的代表性文论家的经典著作。每篇选文都包含选文正文和阅读识解两个部分，读者可通过作者简介、选文正文和阅读识解，了解这些文论家的学术地位、主要观点、突出贡献等，具有文献参考价值和资料收藏价值，可供高校教师和学生使用。
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实在主义的形而上学 （包含了洛克和休谟哲学、康德对形而上学的超验主义批判，库尔佩和梅农、马塞尔和吉尔松、卡尔纳普、罗素、波普尔等对形而上学的批判，重新阐释了亚里士多德、托马斯等人的形而上学学说）
赛德尔撰写本书的旨意十分宏大。按照作者的理论，如果传统的学说得以维护，那么人们就得到了一个正确地看世界、思考人生的途径。作者给了人们认识西方哲学史的很多启示，循着赛德尔的思路走，人们就不会将哲学引向玄虚的道路。人们会发现，哲学本身就是很实在的，就像形而上学是很实在的一样。同时，赛德尔又想使人明白，如此这般的哲学思考方式既与科学有联系，又不会与信仰发生冲突。它启示我们，哲学与宗教产生某种联系是很正常的。一个信仰上帝的人，无论从哪一点讲都是很正常的。这样，赛德尔既维护了哲学的尊严，又肯定了宗教信仰的特殊地位。 《实在主义的形而上学》内容极其丰富, 一个对西方哲学感兴趣的读者完全可以视此书为一本简明西方形而上学哲学史。相信读者在阅览全书后定能得到更多有益的思想启迪。
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本书即叔本华的伦理学作品《伦理学的两个基本问题》。这是丹麦皇家科学院悬赏征求一篇讨论道德渊源或基础的论文时，叔本华参加所写的论文。可是，虽然提出论文的只有他一个，却没有被丹麦皇家科学院接受，所以，在1841年，叔本华便以现在的这个题目将它们出版。他的这种伦理学，是叔本华的主观因素，同时也是决定性的因素：这种伦理学可能引起的问题要比它所解决的问题更加多些。
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《神——从庄学到诗学》共分作上、下两编：上编上溯到庄子思想中的“神”进行阐发；下编主要结合中国诗学建构史，考察各时期诗学有关“神”的重要论述，并寻找与庄子“神”论的内在关联。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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理论思维的前提批判——论辩证法的批判本性（第2版）（当代中国人文大系）
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这是一部研究伦理美学的学术专著。该书以人性的内在结构——知、情、意为线索，通过考察、比较和分析中西哲学史上各派道德审美论发展的思想轨迹，以独特的视角阐述了人性之美，探讨了塑造完满人性的道路。
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灵魂在囚禁着它的驱体里并不是“在自己家中”：驱体是它的坟墓，就像世界是它的洞穴一样，它渴望重新找到它真正的处所，思想的所在，心智的世界。哲学应为灵魂和固定它的躯体松绑。 人们无论是醉于忧郁的伤感和对死亡的预感中，还是躲在对永恒的徒劳的希望中，每一次人们都是离开了现实：偏离了存在的，正在经过的工东西。 生活本身永远都是更加需要忘却，而不是记忆，要求建造纪念碑本身就是实现了要把记忆托付给物质的痕迹的愿望——这也是为了使我们更好地从过去中解放出来。
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在西方哲学史上有这样一个故事：维特根斯坦在英国剑桥大学哲学系师从大哲学家穆尔。有一天，罗素问穆尔：“谁是你*好的学生？”穆尔毫不犹豫地说：“维特根斯坦。”“为什么？”“因为在我的所有学生中，只有他一个人在听我的刘时老是露出迷茫的神色，老是有一大堆问题。” 维特根斯坦的名气后来超过了他的老师罗素。有人问他：“罗素为什么落伍了？”维持根斯坦答道：“因为没有问题了。”
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