康德著作全集第2卷：前批判时期著作II（1757-1777）
康德，1724年出生在德国。他年轻时就几乎熟悉了自然科学各门学科的发展现状，成了一位学识渊博的科学家。作为一位自然科学家，康德抱有朴素的唯物论观点，即承认不依赖于人的意识而存在着“自在之物”，承认物质发展的客观规律性。因而，他31岁时匿名发表了《宇宙发展史概论》，大胆否定了宇宙起源的神创论，提出了宇宙起源的“星云假说”，**次用科学观点回答了宇宙成因这一重大而又基本的科学问题，为近代科学技术的发展做出了巨大贡献。
¥38.60定价：¥48.00 (8.05折)
本书着重梳理和分析了活跃在英美地区的分析马克思主义、生态马克思主义、世界体系的马克思主义、文化马克思主义以及后马克思主义重思历史唯物主义理论，遵循 一般与个别相统一 思维方法，在总体性逻辑层面上，分析了他们对历史唯物主义所作的反思和重建之心路历程、研究方法、理论特征和学术影响；在具体性逻辑层面上，分析了他们重思历史唯物主义理论所形成的特色内容。本书认为，英美新马克思主义重思历史唯物主义理论在一定意义上将哈贝马斯倡导的 对历史唯物主义的重建 推向了新阶段、新境界、新水平，为20世纪70年代以后英美新马克思主义的创新发展增添了一个全新的理论内容，也在一定意义上为历史唯物主义在当代的理论创新提供了丰富的学术资源。
¥73.50定价：¥98.00 (7.5折)
¥9.00定价：¥12.00 (7.5折)
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认识论是探讨人类认识的本质和结构、认识与客观实在的关系、认识的前提和基础、认识发生和发展的过程及其规律、认识的真理标准等问题的哲学学说。唯物主义认识论坚持从物质到意识的认识路线，认为物质世界是客观实在，强调认识是人对客观实在的反映，申明世界是可以认识的。辩证唯物主义的认识论则进一步把实践作为认识的基础，把辩证法运用于认识论。
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《心智哲学问题新解》是笔者维之近年来关于心智哲学问题之学习和思考的一些心得，由25篇已发表的学术论文经修改而组成。内容包括心身问题、心理意识之特性——意向性、“知”的意义与心理意识的本质——问题、自我问题三个方面。这三方面问题也是心智哲学(心灵哲学)研讨的主要内容，且一向处于频繁争论和众说纷纭中，因而也具有进一步研究探讨的必要性和思想空间。笔者依凭一些特有条件经多年持续的努力，已写就了一套较系统的求解习作，汇编成这部《心智哲学问题新解》，今敬献和求教于心智哲学领域的专家和有志者，希能有助于这些方面的研究发展。
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车桂所著的《拉纳先验哲学研究》为“经院哲学与宗教文化研究丛书”之一。 《拉纳先验哲学研究》——拉纳早期的先验哲学就是在康德先验哲学和海德格尔基础本体论的哲学语境中阐述作为基督教奥秘的启示神学的知识论原理，就是作为基督教言说的真正开端的知识论陈述。
¥40.40定价：¥56.00 (7.22折)
许多时候，古典主义《或保守主义》之所以吸引人，并不是因为过去的制度或理想真的让人相信可以落实，而是因为其使用的词汇及文字让人有归乡的感觉。宪政民主的对手不可能是禅让或井田，而是无法让宪政民主在地化的生硬语言。 ——江宜桦：《自由主义的处境与未来》 当古典主义填补自由主义留下的空缺，以一种伦理的姿态重新崛起的时候，自由主义已经到了置死地而后生的时刻。为了回应古典主义的挑战，战胜弥漫于中国的犬儒主义、物欲主义和价值虚无主义，自由主义必须回归到近代古典时代，回归到整全性自由主义，重新发扬自由主义的伦理精神。 ——许纪霖：《政治自由主义，还是整全性自由主义？》 **，超越内化观念不是中国晚周儒道二家的
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《运动哲学--探寻看不见的**推力》主论29篇涉及了本体论、认识论以及经济学、政治学、伦理学、心理学和军事学等诸多方面，以小见大，以短取胜。本书对从西方借鉴过来的众多概念、名词进行了实事求是的辩证分析。并以较为活泼的思辨短语、一句话哲语和寓言等形式加以补遗。作者罗利建写作本书历经二十余年，此系该作者的代表作之一。
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同感与人格：埃迪·施泰因的交互主体性现象学研究 汉语学界di一部关于施泰因的专论
本书系2016年度*人文社科研究项目成果。 本书是汉语学界*部专论现象学运动重要成员、胡塞尔的学生兼助手施泰因，特别是施泰因对于交互主体性现象学的研究的专著，填补了国内这方面研究的空白；同时，本书的研究除了在哲学界相关领域具有开拓性的重要意义外，对于心理学和社会学研究界在这个方向上的思考与讨论也提供了新的视角。
¥31.70定价：¥48.00 (6.61折) 电子书：¥16.00
二十一世纪中国学术论辩书系：哲学卷——当代社会发展的哲学研究与论辩
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中国哲学史大纲(中华现代学术名著2) 由经学转向的创始之功梁启超赞其“凡关于知识论方面，到处发见石破天惊的伟论”
在传统中国，经学凌驾于所有的学术之下，而胡适的这部中国哲学史，将其当成独立学科，将经学与之剥离开，因此冯友兰说 在中国哲学史研究的近代化工作中，胡适创始之功，是不可埋没的 。中国哲学史的近代化，其实也就是学术转型，由经学范型转向西学范例，由此可见胡适的创始之功的意义。 读者对象：大学以上文化读者
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今人知道契嵩这个名字，主要来自《六祖坛经》契嵩本。而契嵩当时著称于世并对后世佛学产生较大影响的，是他的 儒佛一贯 说。为对抗北宋流行的尊儒斥佛风气，契嵩撰《辅教编》、《传法正宗记》、《定祖图》，并作万言书上仁宗皇帝，力陈儒佛相通之道及辨正佛教源流，得到仁宗及当朝重臣赏识。嘉佑七年（一○六二），仁宗赐与契嵩 明教大师 称号，《辅教编》《传法正宗记》《定祖图》亦被赐入藏（即北宋《毗卢藏》）。除创立一家学说外，契嵩亦有一定的文学修为，诗文俱佳。当时的文坛领袖欧阳修也对契嵩青眼相看，云： 不意僧中有此郎耶！ 《四库全书总目提要》称契嵩 笔力雄伟，论端锋起，实能自畅其说，亦缁徒之雄于文者也 。
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《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》(作者袁林)从新的角度探索人类认识，希冀对读者有所启发，全书分为认识的核心机制——映射；认识的客体基础——事物同一性；认识的决定性因素——人；反思形而上学等内容，《人类认识新探--认识是人的一种生存方式》适合从事相关研究工作的人员参考阅读。
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理性与历史——西方哲学的当代走向 中国传统文化现代转型创新书系
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受过哲学思维训练的人，相比普通人能更条理清晰地进行思考、写作和争论。他们学会了将思考与言说结合起来的艺术。这在获得和从事那些*稳定、*有趣和*新的工作方面是一个巨大的优势。研究表明，拥有哲学学位的人，远非一些脱离社会的失败者，他们在成为教师、律师、医生、计算机科学家、市场战略专家，甚至是新闻记者等方面都相当成功。 哲学，不是单纯的知识体系，而是思考与行动的力量。因此，至少在*基本的层面上，你要成为一名哲学家只需开始做哲学就好；也就是只要开始哲学思考就好。你无须像罗杰 费德勒或是拉斐尔 纳达尔打得那么好才能打网球。在某种程度上，你只要拿起一个网球拍，打几个球过网，甚至是下网，你就是在打网球了。
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西方哲学博士 中国文化学者 傅佩荣教授传授智慧经一本人人都能看懂的哲学入门书台湾大学生的哲学启蒙
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卡尔·雅斯贝尔斯是20世纪*伟大的哲学家之一，《大哲学家》是其所构想三卷巨著中仅完成出版的一卷。在本书中，雅斯贝尔斯跳出尚以欧洲为中心的存在主义哲学框架，而以哲学家著作的独创性和相似的思维方式为取向，将世界上取得卓越成就的哲学家划分为思维方式的创造者，思辨的集大成者和原刨性形而上学家三种类型。本书是大手笔写大家的学术典范，资料丰富、层次分明、学术性强、思想深刻、分析精辟、评论准确，具有重要的学术参考价值。
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导语_点评_推荐词
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陈波编著的《与大师一起思考》内容介绍：首先，经典文本是经过时间的无情淘洗所留下来的珍珠或黄金，是经过无数双挑剔的眼睛筛选所留下来的精品。尽管各个时代的出版物浩如烟海，但真正有真知灼见、能够流传后世的并不多。有不少书籍，其诞生就是其死亡；还有一些书籍，刚出版的时候，也许热闹过一阵子，但时问无情，很快就从人们的视野中消失，并被人们完全遗忘。只有真正有价值的东西，才会被后人反复翻检，不断被重新阅读、审查和思考。之所以如此，是因为这些经典或者提出了真正重要的问题，或者阐述了真正有创见的思想，或者对某个思想作出了特别有智慧的论证，或者其表达方式特别有感染力，更多的时候，是以上各者兼而有之。
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《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具，教你如何运用哲学进行有效又健全的思考 它用凝炼概括的术语，辅以生动有趣的插画，结合生活中富有趣味性的辩论话题，为你一一解析论证推理的秘诀，可谓哲学入门工具书的不二选择！ 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里，我们将高深莫测的哲学知识简单化，把触不可及的哲学工具变得好用，不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟，还是哲学大师的骨灰级粉丝，都会让你爱不释手！
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多元与无端：列维纳斯对西方哲学中一元开端论的解构 以列维纳斯对传统西方哲学中“一元开端论”的解构为视角、以“多元论”和“无端学”为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
以列维纳斯对传统西方哲学中 一元开端论 的解构为视角、以 多元论 和 无端学 为其前后期不同的解构路径，对列维纳斯哲学进行了深入、系统的研究和重构。
¥20.00定价：¥30.00 (6.67折)
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遭遇阿甘本 对当代欧洲观念深邃而独特的原创性思想家阿甘本哲学的“入门级”概述；海德格尔、福柯、本雅明、马克思、德波……谁是阿甘本的思想先驱？细致讨论了阿甘本的哲学前提和方法论。
对当代欧洲观念深邃而独特的原创性思想家阿甘本哲学的 入门级 概述； 海德格尔、福柯、本雅明、马克思、德波 谁是阿甘本的思想先驱？细致讨论了阿甘本的哲学前提和方法论； 聚焦于阿甘本对当代 景观社会 和 奥斯威辛 等现象、 赤裸生命 与 当代神圣人 等境况的剖析，展现阿甘本的见解和魅力。
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本书尝试借助历史维度与现实维度相结合之方法研究赫费政治哲学。 从历时维度，对康德和赫费的世界政治思维进行比对。赫费的政治哲学是以诸多经典政治哲学，特别是以康德政治哲学为理论向导，在顺应由全球化引起的外在因素的变化情况下被提出的。他曾撰写了一部研究康德政治哲学的专著。在秉承康德正义观、和平理论及法哲学思想的基础上，他发展了康德自由国家联盟理想的细节，把康德乌托邦式的自由的国家联盟构筑成了可以实现的世界共和国。借助该维度的比较研究，一方面，可以让康德的古典政治哲学思想释放出现代意涵；另一方面可呈现赫费政治哲学的理论渊源，清晰把握其哲学思想的发展轨迹，揭示赫费在全球化语境中对康德的政治哲学所做的拓展。 从现实维度，将赫费的交换正义及世界共和国的理念与罗尔斯的公平正义及万民
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《北京开放大学经典读本系列丛书》以“立足大众、传播文化、美美与共”为宗旨，旨在面向广大的大众读者传承和共享优秀文化成果。丛书是启迪智慧、提升素养、陶冶情操、价值引导的普惠性文化服务项目。本套丛书共十二册，分别是《论语》导读、《大学中庸》导读、《易经》入门、《老子》入门、《二十世纪中国小说经典选读》、《中国现代诗歌经典选读》、《台港名家名作选读》、《中国女作家名篇选读》、《中国当代诗歌经典选读》、《古诗观止》、《唐诗选读》、《黄帝内经》述要。本书为《知识哲学疏论》，由胡晓松编著。
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性经验史(全三册)(第3卷,关注自我) 错过福柯，就错过人类思想史上的奇迹
20世纪法国思想家米歇尔 福柯，以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。 任教于法兰西学院后，福柯在1970年代末期开设了一系列课程，研究性在西方文化中的地位，后来出版三卷本的《性经验史》，成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率*的十本著作之一。 在《性经验史》中，福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是：这么多世纪以来，把性与真理的追求连结在一起的线索是什么，人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身 真理 的知识的。
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如果我们说，一直到康德，西方哲学的可能性之根据，就在于我们的对话的这个短小章节中，由康德本人所实施的转变也同样基于此，这样说并不夸张。关于《泰阿泰德》的上述短小章节后来所产生争议并被专业化了的东西，当然是某种“进步”，但进步对于哲学而言是没有意义的，重要的东西终究仍只是在开端。哲学领会的纯正性和力量只能用以下标准来衡量，即我们是否或如何发展了开端， 如果我们自己应该重新开始，我们是否有能力借助这个开端而开始。而对此的先决条件是，我们要将所有后来所想象的，所有书本上得来的，或只不过是博学的东西统统扔到一边，从*活生生的现实中感受某种基本问题的源头。如果我们在哲学中不是持续不断地返回到开端，而仍然在那里无根基地、无益地反反复复描述概念的话，——那么结果就是，那些文学家们无原则
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我在（软精裸脊） 张德芬倾情推荐！像狮子一样的回头，看清念头的来处！找出“我在”的源头，真正的你在那里。
你可能是一个了不起的人物，但当你睡着时，就不再有名字、年龄、性别和国籍，连身体的重量都感觉不到。因此，别再以为身体是你、想法是你，你所有的苦难都来自于这里。当你把自己认同于名称与形相时，就落入了陷阱，从而一声被捆缚。所以，追寻 我在 （I AM），回到生命的源头，发现自己不是那具肉体，不是那些标签，从此，你就自由了。
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海德格尔：纳粹主义、女人和哲学 一次深入海德格尔思想的有趣且严肃的冒险
2014年，被称为 黑色笔记本 的海德格尔私人笔记本首次公开出版；2015年，德国弗莱堡大学决定取消海德格尔的哲学教席 二战 后为引人关注的 海德格尔事件 再一次搅动了知识界的神经。 在海德格尔哲学受追捧的法国哲学界，许多法国思想家都曾为海德格尔的这段历史辩护过。近年来，法国重要的激进左翼思想家阿兰 巴迪欧也加入了这场持续了几十年的论争。 我们应该如何看待海德格尔与纳粹主义和反犹主义的关系？一个哲学家的政治信念是否可用于评价他的哲学作品？这一系列让人纠结的问题，正是巴迪欧与另一位法国哲学家芭芭拉 卡桑讨论的焦点。 对于海德格尔的读者来说，这是一次从某些侧面，深入其思想领域的冒险：它有趣，同时也*严肃。
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别拿相关当因果 因果关系简易入门 识因果 辨相关 摆脱思维定势 提高思考能力和逻辑推理能力 因果关系入门书 逻辑思维入门书籍
喝咖啡会使人长寿吗？股票价格为什么上涨？小班教学能提升学生成绩吗？为什么会得流感？类似这类因果问题经常出现，但多数人都没有深思过答案。因为没有一个万无一失的计算方法，因果并不容易确定。你以为的并不一定是你以为的，你看到的也不一定是你看到的，多少误会、冲突乃zhi战争，也都因随意归纳因果关系而起。即便有大量数据支撑，你以为的 因果 也可能只是迷惑人心的相关性。本书是一本写给普通人的因果关系入门书，旨在让复杂的因果关系通俗易懂、广为人知，带你了解因果和相关的区别，教会你摆脱一厢情愿、非此即彼的思维定势，形成一套基于原因的思考体系，并利用因果关系做判断、定策略。
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《诗学》是古希腊著名美学家亚里士多德所著，原名为《论诗》，据说是亚里士多德的讲义。有佚失，现存二十六章，主要讨论悲剧和史诗。有人认为失传的第二卷可能是讨论喜剧的。现存的《诗学》可以分为五大部分。**部分为序论，包括**到五章。主要分析了各种艺术所摹仿的对象、摹仿所采用的媒介和方式，以及各种艺术由此而形成的差别，进而指出了诗的起源，还追溯了悲剧与喜剧的历史发展。第二部分包括第六到二十二章，这部分讨论了悲剧，它的定义、构成要素和写作风格等。第二部分包括第二十三到二十四章，讨论的是史诗。第四部分是第二十五章，讨论批评家对诗人的指责，并提出反驳这些指责的原则和方法。第五部分是第二十六章，比较了史诗与悲剧的高低。
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