战争是否可以避免？死亡是有意义的吗？ 《战争的悲悯》不是一部“面面俱到”的战争教科书。金融历史学家尼尔?弗格森独辟蹊径，写就了这部关于**次世界大战的权威经典作品。 本书与传统观点不同，并不侧重战役的细节，也不着重论述战争的策略和战术，而对焦于战争对经济和社会历史的重大影响。 这是尼尔·弗格森系列的*后一本，也是这一系列**从金融历史角度解读战争的著作。
☆《大秦帝国》作者孙皓晖数十年文明史力作首次结集，呈献真正体现民族精神的文明内核 阐明与中国国家历史行为相符合的文明根基：儒法共生 揭示中国民族存在与发展的核心精神：强势生存 ☆新作长序，解析中国文明不同于其他文明体的独特价值体系 大同理念具有丰富的历史内涵，是中国社会生存形态终极目标认知体系，也是马克思主义中国化最丰厚的土壤 向善去恶理念所呈现的价值观渗透于社会各个领域，是中国文明的人性认知体系之本位 ☆在全球文明演变中解析中华文明的突出特性，探寻中国作为世界唯一存续文明体的核心密码 纵览五帝时代到秦帝国的七大跨越，总结前三千年文明发展的五大经验：自觉求变，强力反弹、有限扩张，融合精神，统一精神，培养人才 以世界文明的视野，厘清中国文明生命力的三大特质：注重实干、理性竞争、多元并
编辑推荐： 1．研究中国古代政治法律思想的原创性著作。 想了解中国过去、现在和未来的政治和法律制度？请读此书。 中国古代的政治法律为什么是那个样子？古人是如何思考政治法律问题的？这里有独一无二的答案。 如果你想用三五天时间，就对中国古代政治和法律有深的了解，而不是花十年时间去阅读主要传世经典，那么这本书可能是上上之选。 2．以中国话语言说中国的思想和制度传统。摒弃 以西释中 的研究套路,重建中国学术的主体性，克服中国学术的失语症。 3．综合法学、政治学、历史学、哲学的知识和方法，为跨学科研究提供新范本。
海洋与文明 (美国《选择》杂志2014年度“杰出学术著作奖”，一部海洋视角的世界史，一部关于航海者的史诗。汗青堂系列)
尽管地球表面的70%都被水覆盖，但历史叙述却一直是陆地中心论的。作者试图改变这一现状，将重心从陆地转向水域，带领读者通过海洋来纵观历史。无论对于资深的水手还是航海的门外汉来说，作者提供的资料都是十分宝贵的。 《出版人周刊》星级推荐 有感于海洋世界的重要性在大众认知层面日益衰减，作者为我们带来了这部宏大的全球海洋史。这样一部内容全面而丰富的著作，必将构成海洋史研究领域的坚实基础。 美国图书馆协会《书单》杂志 该书引人胜，文采斐然，作者富有说服力地论证了海洋如何构成了一条通向现代世界的路径。 美国《外交》杂志 该书包括丰富的史实与细节，从我们与海洋、湖泊、河流、运河之间关系的角度，讲述了人类历史的故事。 《亚洲书评》 该书展现了出色的问题意识、优雅的文笔和百科全书式的视野。作者
★ 潜心研究曾国藩四十余年，权威学者、作家唐浩明心血力作，全六册全新修订版★ 精选曾氏家书、书信、奏折、语录、诗文、日记六类遗墨加以评点。从修身齐家到理政治军，一套书读透曾国藩的方方面面★ 家庭社会，职场官场，做人做事，曾国藩处世之道尽在其中。读懂曾国藩，也就读懂了中国式智慧★ 原文摘录+逐一评点，以当下视角解读百年智慧★ 全文重新修订编排，典雅设计可读可藏
1.本书语言平实，行文流畅，视角独特，对孙中山研究具有推作用。 2.孙中山为实现现代国家的思考和设想，对当下国家治理具有现实借鉴意义。
“海上丝绸之路”与中外货币文化交流--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
知名世界古代史专家晏绍祥，史论并举，兼看中外 晏绍祥老师是国内世界古代史，尤其是古希腊-罗马研究的领军人物。他对荷马社会的研究至今仍是该领域不可逾越的经典作品。晏老师参与了众多通史教材的编著，还翻译了大量国外经典的古典史研究著作，如国际古代史研究巨擘芬利的作品、剑桥古典政治思想、剑桥古代史等。正是因为他博采众家的学术兴趣，所以本书中不仅有历史研究性的文章，还有多篇史学史的梳理，可以帮助初古典世界的读者，迅速把握古代世界史的关键问题 勾勒古代世界史重大问题及研究概貌 如何看待作为私人志业的古典历史写作，它们透露出古希腊罗马的哪些真相？对古典民主传统与专制政体的追问显示了东西方怎样的学术和现实关照？征服还是自卫，对罗马扩张的探索反映出哪些研究材料和视角的嬗变？《与距离斗争》从多个
1、严修毕生致力于近代教育制度的改革与实践，他思想明，出洋考察学务，积极学习西学，以其人格风骨赢得了政界、学界及家乡天津各届人士的普遍赞誉。慧眼发掘了一大批人才如张伯苓、周恩来等，是中国近代教育史上难以绕的人物，周总理一生对其感念不已。 2、本书内容丰富，对研究严修的生平、思想，理解中国近代史、教育史、社会文化史、知识分子史都有着重要的史料和研究价值。 3、南校友 严修创办了包括南系列学校在内的大批新式学校，被尊为南校父。2019年是南大学建校百年，作为校友的你是不是应该读一读《严修集》呢？
黄遵宪年谱长编(上下册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
传统中国 的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即 纵 而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即 横 而言，则政治、经济、思想、文化、风俗等等，全都包罗其中。甚至，鉴于社会制度、意置于 传统中国 的范畴内行研究。显而易见，对于 传统中国 的研究，必须既有广度，又有深度，是为传统中国研究的特色，也是它的观。千百年来，人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的，面对这些传统、传世文献的某种程度误解就构成了真实历史过程的一部分。
一部缠足史、文化史研究领域的重量级著作！ 从文化视角着眼，充分考量缠足背后的文化意义，破除非黑即白的思维模式！ 一部缠足史，1/4部中国史！
1.本书内容全面、知识准确，时有历史故事佐证，又有场景对话，生僻字词有注音、注释，阅读无障碍。配有图片二十余张。 2.在重视传统文化的当下，礼仪之邦的渊源与内涵有重新被认识的需要。可观古代礼仪全貌，从物质载体到形制再到思想内核，都有清晰的介绍。 3.专辟一章介绍日常礼仪，内容包括一般礼仪、孝亲之礼、夫妻之礼、饮食之礼、民间礼俗，延伸至当下，颇具实践意义。 4.本书虽以介绍为主，但不乏价值评判，对古代礼仪的精华与糟粕，作者观鲜明。 5.趣味性。宾礼中士相见礼的场景对话颇具喜剧意义，古人的 繁文缛节 中有朴拙的卑己尊人的敬畏感。
历史应该表现得更具客观性，历史学则允许有主观立场存在。问题是，历史并非纯粹客观史料，在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》这样的史学著作中，历史与历史学并存，历史叙述依据史料，也会贯彻史家的历史观。古代史家同样会用自己的历史观驾驭史料，在看上去很客观的叙事中，他们的历史观已经无声无息地占据所有空间。 唐高宗的历史问题，因此变得错综复杂。
本书系统汇编民国至新中国初期394件珍稀史料，全景呈现丽新、协新两家中型纺织企业跨越三十余年的发展轨迹，对中国近现代工商业史研究作了有益补充。作为国内聚焦此类企业的史料选编，本书不仅提供了翔实的历史记录，更通过企业档案与报刊资料的交互印证，呈现企业在市场竞争、技术变革、政策变动中的真实生态。 全书围绕资本运作、生产管理、市场应变、劳资关系等多个层面展，结合工商登记、商标文书、财务记录与行业报道，不仅提供了历史现场的鲜活切片，也涵纳企业经营的完整逻辑。这种多维互证的史料架构，既为经济史研究提供扎实的文献基础，也为当代产业转型注历史智慧。附录收录的唐君远先生亲笔文稿，更为理解企业家精神提供第一视角，使本书兼具研究价值与现实意义。
☆曾氏日记内涵丰厚，影响深远，作为最初始最本色的史料，有助于今人近一个真实的曾国藩。 ☆唐浩明从存世篇目中精选200余篇并作分类 ☆品读曾氏日记，探索其人生智慧、处世谋虑，修身养性之道，历史之细也尽在其中。
用温情与敬意回望千年未有之变局，用严谨与关怀抽茧百年诡谲之动荡不戏说、不歪说、不妄说的历史书。
明清通州范氏家族文学与文化研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
在上海史研究方面，熊月之等学者就曾指出，公共租界和法租界研究不均衡的问题。尽管法租界在上海近代发展历史上有着重要地位，但在学术领域，上海法租界的专门史研究并不深。有学者表示，受限于语言以及资料获取的难度，学界对上海法租界的研究无论从广度和深度，都在上海公共租界之下。上海保留下来的法文档案和资料很多，但上海精通法文的人实在太少，而通法文又从事上海史研究的人几乎 凤毛麟角。本书的出版，将填补国内相关领域的空白，标志着法租界史与上海城市史研究了新的阶段。
☆ 曾氏奏折曾被誉为天下第一奏折 ☆ 唐浩明研究曾国藩四十余年，曾整理出版1500万字《曾国藩全集》 ☆ 曾国藩奏折存世两千余道，唐浩明精选44道翻译、评 ☆ 曾氏身为晚清重臣，既受倚重又遭防范，立不世之功，又能功成身退 ☆ 从曾圣人的工作报告中，读懂非凡的职场智慧与成事之道
翻这本小书，时光倒回一百多年前的中国，模糊、渐远的旧日影像，映出迟暮国度蕴藏的生机。夜色渐退，光明在前，不断地回望和理解过去，我们才能更好的关注现在，思考未来。
《掌故》聘请锺叔河、董桥、陈子善、赵珩、白谦慎五位先生为顾问，由百年中华书局诚意推出。一方面，从文章体式和趣味上而言，希冀可以延续晚清民国以来掌故写作的传统，甚而上宋元明清笔记文体的气脉，通文史，强调文人高雅的趣味与不俗的境界。另一方面，从内容材料上而言，或亲闻亲历，或考订有据，避免道听途说，希冀采之可以裨信史，丰富我们对相关历史人物与历史事件的了解。
明中叶唐顺之的史学世界--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
日本农业出版与传播的社会学调查1950—2003(精) 中华书局出品
罗明坚在中西文化交流中的功绩，被利玛窦等后来华传教士的光芒所掩盖。事实上，他创造了中西文化交流史上的多个 ，是利玛窦等后来成功者的 铺路人 ： 1.辟了在中国的 适应性传教 策略，1583年2月,在西方传教士中个穿上棕褐色的直裰，这种装扮后来也成为利玛窦等西方传教士在华传教时统一的装束。 2.1583年7月，次将利玛窦带中国，成为利玛窦华的引路人。 3.1584年，出版部西方人撰写的中文著作《新编天主实录》，向中国人介绍天主教教理。 4.1586年，编成部汉语和外语的双语辞典《葡汉辞典》，以及《宾主问答辞义》，向西方人介绍汉语及中国礼仪。 5.1589年，完成以西班牙文撰写的包括《大学》《中庸》《论语》前两篇的手稿，首次以 四书 这一概念将中国儒家经典介绍到欧洲。 6.1606年，绘编了西方历史上本包括明朝的两京十三省的中国分省地图集，
四十余万字 近十年搜集资料和磨 两百余通书信全文收录 相关研究、报道、日记、访谈、回忆录巨细靡遗 真实史料，逐年条析 梳理学术巨匠人生轨迹，讲述半个世纪往事风云 带你走近古文字学家、考古学家、诗人陈梦家的一生
袁宏道其人 袁宏道是个矛盾的人。 他经常表达对自然山水的热爱，但又不愿为之涉险。他为文鲜少涉及峻岭荒山，但视人造园林或者瓶中插花为 味赏之乐 。他 饮不能一蕉叶 ，但对与酒相关的礼仪程式、器皿物什、鉴酒方法等如数家珍。他对政治曾发出 痛民心似病，感事泪成诗 的愤懑之声，但从未试图将这种批评转化为实际的政治行动。他为官主政会时时抱怨官场的腐败与身处其中的疲惫，但真的去职离任，隐居田园后，又觉得 盘桓未久，厌离已生 ，想要重新出山了。 袁宏道是个真诚的人。 他不否认自己对享乐生活的追求，也不满足于美景佳人。他不惜取笑自己，也敢于拿朋友取乐。他承认自己的投机，承认自己的糊涂，也承认自己的不负责任与消极。他诚实解剖自己的内心并勇敢表达，他的文字让世人感知到的是一幅他忠于生活的自画像，字里行间还通透
★一本认真的大众读物，内容真实、可读性强。用风趣幽默、轻松易懂的笔调引经据典。 ★选材事无巨细，贴近生活。大至政治经济、小至饮食男女，甚至日常洗头之难、普通人是如何如厕的均有讲解。 ★风格与《唐朝穿越指南》一脉相承，在互联网上广受好评。
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