一个视野更广阔的批判性思维的概念，激发学生思考，提升思维能力和思维品质 学会评价论证的效力，但不限于此 学会探究，解决现实生活中的真问题
我国当代美学研究对西方美学的引进和学习，已经持续了一个多世纪。
1.庄子是中国文化史和文学史上当之无愧的自由之魂、无冕之王。他学无不窥，却绝不游仕干禄，始终拒绝与他的时代合流。他面黄肌瘦，却视权势为腐鼠，送上门的相位也严词拒绝。他白眼向世，居陋巷编草鞋，却天子不得臣，诸侯不得友。他毒舌无敌，寓言、讽刺、冷幽默和语言迷宫，迷倒古今中外无数超级IP：司马迁、嵇康、阮籍、陶渊明、李太白、苏东坡、金圣叹、曹雪芹，卡夫卡、王尔德、博尔赫斯、梭罗、毛姆、尤金 奥尼尔、布莱希特 2. 本书以庄子84岁的生平为主线，以百年战国风云为背景，生动还原庄子及其弟子与诸子百家、王侯将相的全息互动，于读者深把握庄子思想与其时代的深刻关系、全面理解中国文化的轴心时代本源大有裨益。 3. 本书细致梳理老子、范蠡、列子、杨朱、子华子等道人物，孔子、子夏、孟子、荀子等儒家人物，墨子、孟胜
在*系统研究康德全部哲学著作基础上，非常确定地阐明了康德辩证法就是三分法辩证法，也就是对立面统一辩证法，并且为康德辩证法及其辩证逻辑原理给出了一个初步的基本理论架构。在解决上述两大哲学理论问题的同时，对长时期以来一直困扰着哲学界的种种理论问题，提供了一个系统的全新解读方案。
★艾思奇经典代表作，写给大众的门级通俗哲学经典，伟人大量摘录并推崇的哲学经典，曾长时间地影响了我国的哲学界。 ★用通俗的语言阐述深奥的哲学道理，用熟悉的例子说明抽象的哲学思想，为哲学大众化树立了典范。 ★中国学者把马克思主义哲学大众化、通俗化的山之作，是马克思主义中国化的早期成果，引领一代又一代人选择了正确的人生道路。 ★选中小学生阅读指导目录，教育和帮助中国广大青年和人民群众树立科学的世界观和人生观。 ★书前收录8页艾思奇手稿、著译作封面、故居彩图，随图回顾这位战士学者创作、战斗的一生。
Istoria se repet?. Momente, Schi?e, Amintiri
马克思主义中国化史·第四卷·1992年以来(马克思主义研究丛书)
儒倡仁义仁政，道赞无为清净。法说以法治国，墨阐兼爱非攻。名家、杂家、纵横、阴阳、小说家，在争鸣中，孕育着博大精深的思想。
★ 关于18世纪西方启蒙时代的经典著作。启蒙运动是盖伊一生研究的用力之所在，此书出版后获得美国国家图书奖，也奠定了盖伊史学巨擘的地位，《启蒙时代》经典名著的地位，在当代同类研究中无人能出其右，是全面认识 启蒙 的*可靠桥梁。★可读性强。《启蒙时代》不仅具备学术研究的严谨，而且具有极强的可读性，在巨大的体量之下，是生动灵巧的叙述和对大量史料游刃有余的掌控。★ 了解历史才能预知未来。这本书所描述的，是当代社会的诞生。当现代人在讨论自由、平等、民主等种种概念，以及建基其上的社会制度的优劣时，人们需要了解当下源自怎样的过往，才能有更清晰的思考和更理性的选择，以及更具建设性的意见。这不仅对知识分子有效，对时代大潮中的弄潮儿皆是如此。
（1）禅宗是中国化的佛教，融了中国文化的情性和智性，而对亚洲乃至世界文化产生了重要影响。它拒绝一切形而上的思考，但其中蕴含的哲学见解与西方思维模式形成了鲜明而有趣的对比。 （2）韩炳哲以海德格尔和存在主义的哲学范畴解读禅宗的思想义理和生活方式、美学观念，辅以大量公案、俳句，以及对绘画、建筑、园林、舞蹈、装饰艺术等的生动分析，破了仅从禅宗经典和典故阐发人生哲理的通俗化理解方式，贯通了东西方哲学精神和概念体系，读来趣味盎然，令人耳目一新。 （3）本书在比较的视域中凸显出禅宗的无神论、唯物论特性，和对生命与死亡、世与出世、语言与静默等问题的超凡理解。阅读本书既是一次深了解和思考东西方哲学思辨的精神之旅，也是一次追踪生命与死亡等哲学命题的妙趣横生的穿越。 （4）对于绩效社会和过劳时代的人们
当代外国伦理思想(北京市社会科学理论著作出版基金资助；北京社科精品文库(第2辑))
《论人类不平的起源和基础》采用1876年典藏版法文原著，在此版本上行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法，更加精准流畅。 篇导读，帮助读者对卢梭以及对这部著作行一个提纲概括式的了解，减轻名著门难的障碍。 本版《论人类不平的起源和基础》新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释，使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨，延伸的知识也令本著作更加立体。 还收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后，卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信，是值得收藏的经典版本。
本书将《忍经》与《劝忍百箴》二者合一，在原著的基础上加了详尽的译文，且在《忍经》的译文后加有针对性的事例评、在《劝忍百箴》中加了经典的古代事例，从而增强了本书的实用性和可读性，使读者能从更深、更广的角度体味 忍 的内涵。如你正面临学业的巨大压力，或正遭受情感的煎熬，或正被命运之神轻视 那么，就请随小编一起走 忍学 的智慧殿堂吧！
康德著作全集(注释本)第4卷 纯粹理性批判(第1版) 未来形而上学导论 道德形而上学的奠基 自然科学的形而上学初始根据
方立天编著的《杂著》内容共有五部分：“序言、前言和创刊词”和“书评”，主要是为20世纪90年代以来部分中国佛教与中国哲学论著所作的序言和评论，它从一个侧面反映了佛学和中国哲学学术研究的展。“追念前贤”部分记录了几位老师对作者的教育、扶持和恩德。
The Story of The Teasing Monkey
彩绘插图版《宽容》，71幅房龙亲笔插图重新上色，全彩印刷震撼呈现 白岩松、傅佩荣、郁达夫推荐 选新华网、香港大学书单 硬壳精装，锁线工艺，极具收藏价值的版本 序言选人教版语文课本的经典 据1925年Boni Liveright原版全新翻译，增加注释两百余条 多次再版，畅销近百年，被译成十几种文字，畅销二十多个国家
中国哲学史新编-上(手绘插图版)(配102位中国古今哲人彩色画像,立体展现中国哲学史。)
重温经典： 一部以哲学史为中心，对中国文化有所阐述的历史。 配1 02 位中国古今哲人彩色画像，立体展现中国哲学史。 在中国现代哲学史和教育史上，冯友兰是一个无法忽视的存在。著名学者李慎之认为，冯友兰的学问是 可超而不可越的 ， 后人完全可能，而且也应当胜过冯先生，但却不能绕过冯先生。 周虽旧邦，其命维新。 旧邦新命，是现代中国的特。作者希冀将这个特发扬，继而运用马克思主义的立场、观和方法，耗费四十年心血，重新撰写了中国哲学史，即《中国哲学史新编》。 冯友兰哲学三史 之《中国哲学史新编》可谓鸿篇巨制，蔚为大观。本版收录全七册内容，分为上、中、下三卷本，并配有102位中国古今哲人的彩色画像，让读者在重温哲学经典的同时，多角度感受中国哲学史及哲学家的风采。
马克思主义研究专家集大成之作
◎本书是胡适先生在博士论文《先秦名学史》和此后的北大中国哲学史讲义的基础上修改、扩充而成。书中引经据典，各种史料信手拈来。 ◎本次出版，我们将中国大陆、台湾等地出版的多个权威版本，行精心的比勘校对，使文本更精审；还对书中的引文行详细考证。 ◎作为 新文化运动 的倡导者之一，颜值与才华双在线的胡适先生，用其渊博的知识，将秦以前的诸子百家思想，从其产生到衰亡，再到对后世的影响，系统性地展现在读者面前。
◆ 逐字逐句 讲透原文，人人都能 看懂 鬼谷天书！ ◆ 备受当下各阶层推崇的 古代谋略智慧经典， 集合心理揣摩、演说技巧、政治谋略等精华。 ◆ 以中国国家图书馆馆藏版 清嘉庆十年 《鬼谷子注》刻本为原文依据。 ◆ 古籍整理专家李东东 精深解读 ◆ 中国先秦史学会战国纵横家研究分会会长 寒川子 撰写导读 ◆ 章节 题解 全书重，注释 疏解 字词句意。 ◆ 全书 生僻字注音 ，真正实现 无障碍阅读 。 ◆ 保留原书全部 陶弘景注 ， 原书附录 原貌重现。 ◆ 译文通俗流畅，帮你准确理解原文的 原意、释义和深意。 ◆ 翻 本书，识人、交友、布局、谈判，全懂了！
导语_评_推荐词
Children of the Mediterranean: The odyssey of the Unescorted
值得反复阅读的 世界之书 本书有一种不可思议的魅力，至今被世界名人和普通读者奉为经典。英国前首相丘吉尔、美国前总统克林顿、德国哲学家文德尔班、学者梁文道等，都将《沉思录》当作枕边书，随时随刻从书中感悟安顿灵魂的奥秘。 西方世界的传世《论语》 帝王哲学家奥勒留俯仰天地之作，探究灵魂与死亡、自然与社会、理性与欲望的关系、自我与他人，其哲思流传2000多年，帮助世人领悟为人处世、律己待人之道。 如此高深却又如此地气 奥勒留认为世界处于永恒变化的过程中，世间万物都微不足道、变动不居、转瞬即逝，他提倡仁爱和善良，强调抑制欲望，主张受命运的变幻、尽可能用美好的方式度过一生。在你迷茫的时候，情绪低落的时候，读读《沉思录》，会豁然朗。
中华书局出版的《三松堂全集》（第三版），广泛搜罗冯友兰先生作品的各种版本，充分利用了清华大学图书馆藏善本，参互比较，精择底本，详加校勘，文字的可信度与整理的规范性都超过此前各本（包括前两版《全集》与坊间流通的各种单行本）。每书皆编有人名索引和书篇名索引，极便于使用。第三版《全集》共十九卷，编次与篇目分合匠心独运，得到宗璞先生的首肯。2014年6月首批推出第yi至第五卷及年谱卷（共计6种9册），实为学界与出版界之盛事。
当霍布斯宣称他的文本位置处于政治科学中而非修辞学中时，他就是把自己设定为君主。但是他同时意识到，他已解释的自然更改的法则决不像他经常伪称的那样不证自明。 霍布斯用逻辑确定性转换了实践的确定性。这种逻辑被描述成一种次一等的审慎，因为科学对霍布斯来说是种审慎的考虑——将不可能存在的公民式审慎当作目标，且出于虚构国家的必要来牺牲自身。带着这个牺牲，文艺复兴时期的人文主义走到了终结。——卡恩
结构与选择——马克思主义人的生命本体论新探索(高校马克思主义理论教学与研究文库；国家出版基金项目)
20世纪中国唯识学史要--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
与西方从亚里士多德到海德格尔的本质主义倾向不同，东亚文化与哲学的内蕴是非本质/不在场的。老庄的虚，禅宗的空，都排除了封闭式、实体性的本质概念，在一种无己、无功、无名的无为、自然状态中，了新的意义视域，同时也了一扇面向陌生者的友善之门。 这种非本质主义或说不在场的文化与哲学，在东方的城市结构和布局、美术作品、建筑风格、舞蹈戏剧、装饰艺术、饮食习俗、园林设计、日常礼仪等方方面面都得到了深刻的体现。以至于在对待海洋/水的不同态度上，作者都揭示出东方人对水的亲近、崇尚与西方人对水的恐惧、征服之根本差异。 而万物一体、无分别、流动性，灵活的相互转化和过渡，正是东方美学神韵的妙趣所在。在一种不在场的气氛中，自我体会到一种舒缓的轻松和泰然，从而放弃了终极性和僵滞状态的存在，达至一种 无我 亦 无
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