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现在是扶阳热的时代，但都是后世以扶肾阳为主，而《黄帝内经》却谓“所谓阳者，胃脘之阳也”，十分明确说人体阳气在脾胃土，脾主四肢，谓“四肢者诸阳之本”，并进一步在标本中气理论中定义出“胃脘之阳”是从本的“少阳太阴”，胃脘之阳是以少阳三焦相火为主的，由此得出春夏阳仪和秋冬阴仪两仪、春夏秋冬四象，以及左右阴阳升降、金木生成之终始。综观古今医书，《黄帝内经》这种“胃脘”阳气观点完全被继承者，只有张仲景《伤寒杂病论》。张仲景完全继承《黄帝内经》从本的“少阳太阴”思想，所以特别重视“少阳病”“太阴病”，外感病由阳入阴，突出“胃脘阳气”的重要作用，知道者罕见，少阳病和太阴病虽然条文*少，而内容*多，散见于太阳病、阳明病、少阴病、厥阴病各篇。故本书详细阐述《黄帝内经》的扶阳大法。
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