在《千高原》和《什么是哲学？》之间相隔了大约十一年。如何解释这个延迟呢？是什么让德勒兹决定用《什么是哲学？》这本书来总结他和加塔利的合作的？什么能把《 什么是哲学？》一书从德勒兹那时写作的其他作品中区分出来？这本书是否有某种特质，让德勒兹觉得他需要加塔利，或者我们能从中看出加塔利的贡献？在很多方面，《什么是哲学？》的作用就类似于康德的第三批判。如果说德勒兹的批判是《差异与重复》，第二批判是《反俄狄浦斯》，那么《什么是哲学？》就是他的第三批判。《什么是哲学？》弥漫着告别的气息。从某种目的论的视角来看，这本书对于德勒兹和加塔利的生活和事业来说都体现为一个适恰的结论。1992年，在此书出版一年后，加塔利就去世了。大约三年后，由于长期以来健康不断恶化，德勒兹放弃了他后尝试写作的一本关于“
你想过关于世界本体的问题吗？你想过万事万物存在的实质本源是什么吗？伟大的古希腊哲学家帮助你解答这个问题。他用富有思辩性的语言探讨了"作为存在的存在"这样的极富哲理性的问题。读完此书，你的思考一定会变得更深刻、更透彻。
信仰、礼仪与生活——以朱熹祭孔为中心(国家社科基金后期资助项目)
*消息：2016年10月，《孟子（玩诵本）成功入选 2016年全国中小学图书馆（室） 1、著名儒家学者、苇杭书院山长杨汝清先生倾情主编 2、孔子后人、世界孔子后裔宗庆联谊总会会长孔德墉先生亲自题写《孟子（玩诵本）》书名并审订内容 3、清华大学钱逊教授、著名书法家金德年教授、著名学者秋风教授、思想家余世存先生郑重推荐 4、目前市场上*有创意、错误率极低的国学诵读普及读本，附录内容全面、丰富 5、全书及每篇同步设有诵读录音二维码，杨汝清先生亲自朗诵，方便读者通过扫描二维码收听 6、正文独创拼音反白形式，难度难辨易错字一目了然，让经典学习轻松好玩 7、本书为方便读诵，正文部分皆注音，采用大字体。注音与文字分色套印 8、本书注释精简，同时精选《孔子圣迹图》《孟子圣迹图》相关图片作
文本的深度耕犁(第三卷)——当代西方激进哲学的文本解读 第三卷
施特劳斯与回归古典:施特劳斯逝世五十周年祭(“经典与解释”第63辑)
如果哲学是通过问题，而不是通过答案整合而成。那么，悖论就是哲学的 原子 。 悖论产生于日常概念框架中的麻烦之处，时而表现为从合理的前提推论出的矛盾命题，时而表现为与常识相冲突却并不有悖于逻辑的结论 它让我们在太多个好答案之间无法决策，让矛盾持续存在。 从古希腊的辩证法到奥古斯丁的语用悖论，从休谟吞噬一切的观念到康德的二律背反，从罗素关于集合的悖论到维特根斯坦对语言游戏的思考 在悖论这座思维迷宫中，人类理性一次次误岐途，也同样是在这座迷宫中，哲学家们跨越常识的局限，修正错误的假设，改有缺陷的推理技巧。 在《悖论简史》中，罗伊 索伦森教授将破讲述哲学的通常框架，从五花八门的悖论出发，带领我们周游西方哲学，通过阐述不同哲学家如何处理退两难的问题，探伟大的头脑灵感迸发的时刻.。
思考人与动物的关系这类哲学命题，不仅仅是因为有趣，或者是为了做更好的铲屎官，而是为了激发我们对世间万事万物应有的敏锐、温柔和共情。 人是如何成为人的？人与动物之间有没有必要做根本的界定？作为动物生活的观察者，人类是怎样看待动物的？而作为人类生活的观察者，动物们又是怎样看待人类以及自身的？人与动物应该形成一种什么样的关系?是基于喜爱之上的友谊呢？还是基于理解之上的共生？ 大概我们已经忘了，人类也只是一种高级一的动物而已。我们可以将自己看作这个星球的王者，但终归，我们不是的存在。人类只有了解了其他动物才能正确地了解自己，正确地处理人类与其他动物之间的关系，以一种更和谐的方式共处一个地球。
《简单的哲学》从论证的工具到评价的工具，教你如何运用哲学行有效又健全的思考 它用凝炼概括的术语，辅以生动有趣的插画，结合生活中富有趣味性的辩论话题，为你一一解析论证推理的秘诀，可谓哲学门工具书的不二选择！ 在《简单的哲学》和《好用的哲学》里，我们将高深莫测的哲学知识简单化，把触不可及的哲学工具变得好用，不管你是刚刚拜在哲学门下的菜鸟，还是哲学大师的骨灰级粉丝，都会让你爱不释手！
让亿万心灵受益的精神读本；历代高僧*经典的佛家箴言；*宝贵的人生启示；*实在的生存哲学！
天理与人生的贯通——朱子心性论的内在结构与双向开展(精) 中华书局出品
尼山圣源书院于2018年举办了以 儒学与东亚文化共同体 为主题的 2018尼山新儒学论坛 。次年，又与国际儒学联合会、加拿大文化更新研究中心共同主办了 文明对话与交流互鉴论坛 。本辑《尼山铎声》所收录的文章就选自这两次论坛的论文集。全书由牟钟鉴出任名誉主编，郭沂任主编，共选取有关儒学及世界文明交流的文章25篇，分为4个部分，即 儒学与东亚文化共同体 中学与西学 传统与现代 学术动态 。收了牟钟鉴、黄玉顺、张立文、郭沂、田辰山、刘学智等人的多篇关于儒学发展、中外儒学比较的论文。
数字化生存的道德空间——信息伦理学的理论与实践(当代中国社会道德理论与实践研究丛书；国家出版基金项目)
本书通过分析逻辑的观念以及国内外著名学者对逻辑的看法，为 什么是逻辑 的问题提供一个清晰的答案；通过探讨哲学的本质以及哲学的核心问题，为 什么是哲学 提供合理的说明。在此基础上，通过把握逻辑与哲学的关联，为哲学解释与逻辑理解提供有力的辩护。此外，本书还通过讨论逻辑与批判性思维之间的关联，为逻辑教学正名。对于那些希望了解逻辑观与哲学观、了解哲学与逻辑之间关联的学者，以及希望上好逻辑课的教师而言，本书具有较好的指导意义。
关于理性的箴言 理性与脆弱为伍，受我们的情绪和激情的滋养，它那苍白却又不受约束的火焰必须被细心呵护，才不会变得摇曳不定和暗淡无光。 美国哲学家迈克尔 帕特里克 林奇（Michael Patrick Lynch） 很多科学家羞于承认自己的假设来自其思想和神秘的异想天的想法，以及他们充满想象力和灵感的性格。但事实上，他们是理性的冒险者，不应当感到羞耻。 英国生物学家彼得 梅达瓦（Peter Medawar） 一条新的科学真理能够胜出，不是由于其说服了它的对手并使其恍然大悟，而是由于它的对手*终会逐渐消亡，以及熟悉这条科学真理的新一代会逐渐成长起来。 德国物理学家马克斯 普朗克（Max Planck） 我们都是有局限的，我们都是不完美的，我们都存在各种形式的非理性。但我们可以建立起一个与这种现状共存的、能帮助我们做出更好而不是更糟决定的世界。这就是我的
文德尔班哲学导论(文德尔班代表作，关注哲学主题蕴含的内在力量，呈现新康德主义哲学的基本纲领！)
文德尔班是新康德主义弗莱堡学派的创始人，也是著名的哲学史家。他既否定把哲学当作无所不包的形而上学的倾向，也反对用专门科学取消哲学的企图，而是认为哲学有其特有领域，即研究宇宙人生的一般问题，把价值问题当作哲学的根本问题。 复旦大学哲学系教授刘放桐 《哲学导论》既不是对历史的纵览，也不是对某个特殊体系的辩护，而是向读者介绍哲学化的科学，介绍鲜活的反思活动，介绍对哲学的主题、思想的张力以及试图缓解张力的各种方案的直理解。它必须从哲学的立足出发，从关于世界和人生的质朴观念所包含的矛盾出发，指出推动人类思想发展的必然性。 文德尔班
★ 哲学家陈嘉映先生新近思考力作。 陈老师精研现象学、语言哲学，善于从小词的辨析手去分析哲学问题，并终通达他一直在思考的问题，也就是那个古老的苏格拉底之问： 人应该如何生活？ 本书正是陈老师结合当今时代，从感知、理知等概念辨析角度手通达这一哲学之问的力作。 ★ AI 时代，我们如何思考人的位置以及人与世界的关系。 在今天科学一往无前的时代，人工智能在很多方面已经超越了人，我们应该如何看待人在世界中的位置，以及人存在的意义，作为长期关注科学与哲学关系的哲学家，陈老师在本书中给我们提供了另一种思考视角：从感觉始，连着理解自己来理解世界，连着理解世界来理解自己。 ★ 如何认识自我， 我该怎样生活 ，本书是送给今天有道路没方向一代的一味清醒剂。 今天的社会，所有的一切都被明码标价；今天的一代，从小
◎本书不仅记载了维特根斯坦的哲学思想随笔和评论，还收集了他关于文学、艺术、音乐等方面的言谈和评论，比如关于莎士比亚、勃拉姆、舒伯特、门德尔松、弗洛伊德等人的评论。 ◎本书译自布莱克维尔出版社（Blackwell）1998年版《杂驳的评论》（Vermischte Bemerkungen），也即*的英德对照第二版。
权力无处不在。但什么是权力？权力是一种关系，也是一种意义。究底而言，权力是一个中介，架通个体与个体、个体与社会之间的桥梁。 权力并不意味着压迫，本质上也并不与自由相斥。但在历史和现实中，人们的感受与此相反。自我于他者处实现自身，形成一个自我连续体。这本应该是一个双向的关系，或说是一个辩证的过程。 韩炳哲在某种程度上与中国儒家殊途同归：在一种 成人 、 成己 、 成物 的 合外内之道 中实现 性之德（得） ，实现 诚 ，权力从而不再是一种支配式的、征服性的权力，而毋宁说是一种 友善 的权力。 尼采一直被误读误用的权力意志，也由此变成一种 馈赠 的艺术： 查拉图斯特拉啊，先把自己赠予他人吧！
魔鬼逻辑学——揭露潜藏在历史与社会表象下的博弈法则(第三版)
印度哲学概论(外二种)--梁漱溟全集(新编增订本) 精 中华书局出品
导语_评_推荐词
1.作者：哈佛大学哲学教授威廉 欧内斯特 霍金，是美国唯心主义哲学家，师从美国唯心主义的奠基人鲁一士，他的研究范围涉及哲学、世界政治、新闻自由、心理学等多方面，曾经担任美国形而上学学会主席。 2.译者：中国法律领域的先行者，多所名校的教授费青，江苏吴江人，与五弟费孝通、大哥费振东被称为 三凤齐飞 。毕业于东吴大学，后考取清华大学公费留学资格，赴柏林大学攻读法律哲学。回国后，曾任云南大学、西南联合大学、复旦大学教授，东吴大学法律系主任、教务长。著有《法理学概要》《西方法律史》等；译著有《现代经济学》等。 3.不学法律的人更应该读。法律哲学研究的是法律现象的共同发展规律，如法律的本质、法律的作用、法律的价值，正如译者所说，读法律哲学的人， 并不是在学到它们的结论，而是在学到他们怎样去运用思维 ，
这是一本针对尼采重要著作 19 世纪哲学的关键文本 的导读性作品。弗里德里希 尼采是 19 世纪*争议性、重要性和影响力的思想家。《悲剧的诞生》 他的*部著作 是一个经典文本，它对那些试图理解和发展尼采思想的人而言仍是书目。本书对这一极其重要且具有挑战性的作品提供了一个简洁、易于的指引，它是特别为那些*次触尼采的学生而写就的。
每个人在找寻生命的意义和追寻幸福的过程中都需要了解的哲学家和哲学课 《历史的教训》作者威尔 杜兰特总结一生，流传近一个世纪的经典哲学 互动的哲学游戏，陈嘉映、邱仁宗、刘玮、程广云领衔推荐
为什么福尔摩斯、柯南能够成为家喻户晓的 神探 ，而有的人断案却乏善可陈？ 为什么有的人说话颠三倒四，思维混乱，而有的人思路清晰，头头是道？ 为什么有的人能够洞若观火，抽丝剥茧，直问题的核心，而有的人总是不得要领，百思不得其解？ 为什么有的人口若悬河，讲事实，摆依据，让人无法辩驳，而有的人张口却不知所云， 慌不择言？ 在生活和工作中，我们身边不乏上述对比如此鲜明的人，而人的能力之所以千差万别，全因一项重要能力 逻辑思维。 缺乏逻辑思维的人，往往很容易被复杂的问题或杂乱无章的信息所迷惑，难以厘清问题和解决方案之间的关系，无法快速准确地筛选、排序、分析问题，找到问题的核心，让自己陷无休止的糟糕境地。 而逻辑思维强大的人，则能快速检视问题，抓住重，找到问题的症结；更能清晰地向对方传达
导语_评_推荐词
◎以富有人情味的笔触，再现著名科学家的心路历程和关键科学发现的诞生 作者将科学步与科学家的个性、时代、经历相融合，在讲故事、说知识的同时，向我们解释了，为什么科学步类似于 梦游者 的经历。那就是，不仅科学发现是偶然获得的，而且科学家们既不完全了解是什么指导了他们的研究，也不完全了解他们发现的意义。同时，正因为作者对科学知识的叙述建立在严谨的文本基础上，我们还可以把这本书作为科学名著的导读，从中了解《天球运行论》《关于两大世界体系的对话》等著作各章都说了些什么，写作者当时当地的主观意图对天文学名著的内容又有怎样的影响，为科学名著提供了平易近人的生动路径。 ◎作者的博学也让这部作品充满了诙谐、睿智和哲思 《纽约书评》曾刊载了这样一段话： 很难想象20世纪有哪位重要的知识分子没有与阿瑟 库
自古以来，没有人能从哈姆雷特所谓的 无人知晓之邦 返回，但我们仍出于同样的原因，继续追问着关于人类死亡命运的问题，而这些追问塑造了我们的自我意识、我们对环境的回应以及我们对彼此之间关系的态度。它帮助我们定义了何为人性，指导我们建立各种关系，使我们有别于其他物种。所以，除了对死亡的悲伤和畏惧，也许我们应该对死亡多一些通达的认知，让生变得更为平静与美好。
1.西班牙著名哲学理论作家爱德华多 芬特首次在中国大陆出版的哲学知识读物，轻松、有趣、简单明了，引领读者迅速通晓各哲学理论。 2.29个生活难题，通过哲学思维，教会读者举一反三，看透事物本质，通透人世规则，切实解决问题。 3.本书在西班牙上市引发轰动，曾蝉联多周西班牙非小说类图书畅销榜NO.1 4.被翻译成多种文字，行销欧美世界，获得极大赞誉，评为亚马逊五星图书。
文本与思想：出土文献所见黄老道家(出土文献与早期中国思想新知论丛)
1，本书重讨论王阳明及其弟子、后学在内阁问题上的态度立场,以及在实际政治中与内阁的种种牵扯。 2，关于王阳明讲学传道的对象,也就是其弟子群体社会地位的问题的讨论，揭示了一个 普遍性 现象：一种新思想、新主张的提出，总是首先在社会的中下层得到传播、响应和共鸣，而上层则自觉与不自觉地对这种思想、主张行压制和。这并不是人们的有意为之，而是 存在决定意识 。 3，本书讨论了 翰林院 内阁体制 的概念,概括来说即是精英士集团对翰林院官职,而对阁臣之位的垄断。王阳明及其众多初期弟子均属于在政治上被排斥在这一以内阁为中心的封闭性小圈子之外的人物。 然而阳明学派因王阳明之魅力和苦心经营而繁盛一时,被王阳明引门下之士人中不乏才能出众、日后在科举中成绩突出而 翰林院 内阁体制 之中者,这反而成为导致学派政治立场之嬗变以及
爱情与哲学相遇，会碰撞出怎样的火花？ 脑洞大的哲学联想，引人深思的恋爱问题 陈嘉映（首都师大特聘教授）、宋继杰（清华哲学系主任）倾力推荐
绩效是新自由主义的剥削方式，也即自恋主体的自我剥削，在一种停不下来的行动和竞逐中，产生了现代社会的种种弊端和心理病症。 沉思的生活 和 行动的生活 是源于古希腊亚里士多德的一对概念，汉娜 阿伦特在她的时代背景、她的思想脉络中鼓舞行动的生命，反映出当时社会和知识人群的精神面貌，而半个多世纪过去了，人们日益深陷多动和过劳的熟悉信息时代，一种停一停、看一看、想一想的生活节奏对 劳作动物 来说，也许更加有益。 韩炳哲骨子里是一个无可救药的浪漫派，这一在对诺瓦利斯自然主义观念的追溯中暴露无遗。人类不应该将自身看作神与万物之间的代理人。在放下欲望和盲动之后，人类才能消除孤立、分隔和疏离，迎来一个和解与和平的时代；才能成为一个 生命体共和国 的公民，在那里，人与植物、动物、石头、云、星无异。
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