经典里的中国：杨照“中国传统经典选读”系列（套装共十册）重回朝气蓬勃的先民时代，走经典里的中国。
★ 杨照，华文世界独一无二的经典领读者。 数年来孜孜以求，选取*开创性、原创性、代表性的中外经典，以 文学式读法 和 历史式读法 直接面对原典智慧；带着自谦的 偏见 和真切的问题意识，寻找现代人与传统经典之间的亲近感，实践个人直面传统经典、汲取经典智慧的可能路径，展现丰富多彩的阅读体验。 ★ 带你重回朝气蓬勃的先民时代，走进经典里的中国。 诞生于媲美古希腊、充满生机和活力、群星闪耀的先秦时代的思想家和经典，织就的不仅是经典文本里的中国，也是 经典 的中国，更是我们每一个人的 故乡 ！ ★ 自由探索无涯无际的古代思想世界。 你会看到，《诗经》中传唱千年的民歌、《战国策》里古代中国的 权利的游戏 、《尚书》昭示中国古代政治启蒙的关键时刻、《左传》记录封建秩序的日薄西山、《论语》展现的活泼泼的师生
本书是体悟人生奥秘的学问，指生活迷津的圣典。 《易经》是一座智慧的宝库，我们可以悟不透它，但不可以不读它。 即使不能完全还原其本义，至少可以以自己的视角去体悟它，只要你找到了这样一个“”《易经》的门径，你就能徜徉其中，并能从中汲取丰富的智慧营养。读《易经》，哲学家悟得思辩，史学家悟得历史，政治家悟得治世，军事家悟得兵法，企业家悟得经营与管理的真谛，是一种追求真理、不断近真理的享受。 《易经》作为经典中之经典，哲学中之哲学，就多数人而言读解之难犹如一部天书，但如果你心有所用，始终抱着“君子终日”乾乾，与时俱行“的态度，相信必能悟有所得。
中国传统文化博大精深，学习、继承和发扬文化传统，是每一个公民的光荣历史使命。
楚辞：我国最早的辞赋总集，中国文学源头(国学网原版点注，黄灵庚审定)
中国民间文化丛书——老黄历牛皮卷。
他的名满天下和书籍畅销，很大程度上缘于他继承了我国诸多有识之士游走于社会矛盾边缘，刻意回避社会矛盾，寻求所谓内心安宁的传统。说白了就是用文化的面纱遮蔽视线，炮制心灵鸡汤，以熨平大众浮躁的精神世界。 ――《长江日报》 南怀瑾著作颇丰，大致分为儒、佛、道和文史诗词，其诸多追随者认为南怀瑾通义理，有修持，善于把深奥道理说得明白，妙语自成一家。 ――《新京报》 学界对南怀瑾先生的评价是：“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”可他给自己的评语却是：“我的一生八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的。” ――《长江日报》
《小窗幽记全鉴》： 人生哲理处世箴言 促人警醒明人心智 《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，该书从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟我国传统文化、修养心性大有裨益。
这是一套专门为大众读者精心打造、由名家倾情撰写的系列丛书。
将应了解的一些国学基础常进行整理、归纳;分词条解释和经典论著两部分;囊括了政治、经济、哲学、伦理、文学、礼俗、人物等与国学有关的内容。
君主与大臣：清中期的军机处(1723-1820)(海外中国研究文库·一力馆)
《素书全集》分为原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，原文共有一百三十二句，一千三百六十字，虽然文字简略，但每句话的内蕴却含意精湛。
★《赳赳说千字文》系列堪称是"百年语文*书--《澄衷蒙学堂字课图说》"的延伸版 《千字文》本身就是一部伟大的国学经典，被认为是"中国社会乃至世界教育史上问世*早、流传*久、影响*的蒙学教材"。而《赳赳说千字文》系列则在《千字文》的基础上，从考据（科学）、义理（哲学）、辞章（美学）三方面说字，比之《澄衷蒙学堂字课图说》，其内容显得更为厚重。 ★当今任何一本小学、中学、大学教材里都没有告诉你和孩子的做人准则，读之受益终生 《赳赳说千字文2》，做人有准则，字字在人心。 本书从每一个汉字的本义说起，引申到我们的现实生活中，不仅教大家掌握每一个字里的乾坤和智慧，更让大家明白做人的准则和为人处世的道理。 ★认字还会识字，你就不会变成集体无意识者，做任何事就会特别高级 我们为什么
南怀瑾畅销经典合集5册(金刚经说什么+论语别裁(上下册)+易经杂说+易经系传别讲+老子他说)百万销量畅销书
曾国藩第六代嫡孙——曾樾、曾国藩研究会主任刘建海盛赞推崇，曾国藩祭祀大典指定用书。荣获新闻出版署优秀读物称号，修身、处世、齐家、治国经典。
他*辉煌的时期是办《时务报》和《清议报》的几年。那时他同康有为力主维新变法。他写的《变法通议》在《时务报》上连载，立论锋利，条理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反骈体、桐城、八股之弊，清新平易，传诵一时。他是当时*有号召力的政论家。 ——* 惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。 ——黄遵宪 在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——换句话说，就是当时有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。 ——郭沫若 综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之
胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《水经注》，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。 ——季羡林 对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。 ——余英时 胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。‘温而厉’是*好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。‘其心休休然，其如有容。 ——梁实秋 适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一
留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。 ——郭沫若 南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。 ——胡适 中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。 ——鲁迅 王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。 ——王攸欣
看藤萍碎梦力作，黯然情殇下不可逆转的爱恨交集。妖艳的蔷薇下是血色的忧伤，五分魅惑七分迷惘。灵魂附着灵魂，纤美而温雅的少年吞噬着怆痛的梦魇。
★中国现代神话学开创之作，解开华夏民族文化基因密码★三年口碑、频频霸榜，掀起西南联大文化热★西南联大知识遗产蕞大规模整理，大师大学时代国民通识重回当下★专家审核，严格贯彻西南联大通识理念★中学生能读懂，大学教授读得津津有味
◎中国的每一个名字，都承载着语言流变中大历史的回响 从青铜器何尊上最早的 中国 铭文，到印度尊称大唐的 摩诃至那 ；从叙利亚语里的 ?inistan ，到意指古老而伟大的造物的华夏别称 桃花石 本书以十篇主题故事为脉络，以不同时期其他文明对我们伟大祖国的多样称呼为切，深探讨了语言流变背后引人胜的中西文化交流史，展了一场横跨三千年的 语言考古 。事实上，历史上对中国的称呼远不止十个，本书仅以 十 为引，期待感兴趣的读者能继续行有益探索。 ◎从丰富的文物与史料中，还原古代中国的真实图景 本书大大突破单一史料的局限，从古代典籍、中外游记、宗教著述、出土文书等文物和文献中，试图为读者呈现立体鲜活的古代中国图景：何尊的斑驳铜锈中蕴含着周人的 天下观 ，唐大秦景教流行中国碑记录着聂斯脱利派东传轨迹，《永乐大典》中隐
大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。
全书修订再版，替换四篇文章，以更切合主题的姿态在语言中发现更本真的中国 ◎普通话与汉语拼音是怎么来的？它们合理吗？ 从南系官话到普通话：国语是如何统一的？ 汉语拼音为什么不好用？ 抗日神剧 里，日军说话为什么总是那么怪？ ◎如何科学脸地图炮 粤语真的是古汉语的活化石吗？ 台湾腔为什么这么 娘 ？ 北京话是满族人从东北带过来的吗？ ◎你深考虑过你名字中的奥妙吗？ 李王张刘陈为什么称霸中国姓氏？ 为什么uncle和cousin就可以把七大姑八大姨通通代表了？ 中国姓氏势力分布地图 ◎古人到底是怎么说话的？来一场影音现场式的逼真穿越 古诗怎么读才科学？ 十二生肖是怎么来的？ 为什么南方多江，北方多河？ 破解方言与古汉语的密码万花筒 化我们的方言为武器 脸所有的地域歧视 捍卫你我昂起头颅讲家乡话
◆ 西安交大韩鹏杰教授，逐字逐句说通《周易》。 ◆ 通篇大白话，一卦一卦，手把手带你读懂周易六十四卦。 ◆ 六十四种卦象，就是六十四种人生策略。 ◆ 读《周易说什么》的五大理由： ◆ 很好读 用讲故事的方式解析六十四卦，轻松掌握周易智慧。 ◆ 很正经 化难为易讲透易经文化，简明清晰学会六爻八卦。 ◆ 很科学 既专业靠谱，又通俗门。理性科学，导向积极。 ◆ 很舒适 大本排版舒朗，内文丰厚又不失凝练。 ◆ 很精炼 篇篇轻松简短，五分钟就看完。 ◆ 随手一翻，好运就来。 ◆ 推荐阅读方式： 1、从头到尾读完，系统掌握智慧。 2、根据困惑查找卦象，精准解惑。 3、随手翻一页，获取当下启示。 态度越虔诚，答案越精彩。
大众的需求，尤其是精神需求，在现代这个信息发达、文化多元的时代，越来越挑剔。
训练逻辑表达能力，摆脱语言沟通困境。
京公网安备11010502037644号|经营许可证编号：合字B2-20160011|互联网药品信息服务资格证
购物车