★ 国学是文化的本源，文化是一切的根本 ★ 大家 为大家而写的国学科普课，民国以来系统性强、传阅率高、影响力大的国学启蒙读物 ★ 142 节课，每天阅读 1 小时， 15 天准能看完 ★ 学术泰斗周有光先生推崇的读本， 深浅出，易读易懂 ★ 与章太炎《国学概论》、王力《中国古代文化常识》三足鼎立的文化经典
《小窗幽记全鉴》： 人生哲理处世箴言 促人警醒明人心智 《小窗幽记》与《菜根谭》《围炉夜话》并称为中国修身养性的三大奇书，该书从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟我国传统文化、修养心性大有裨益。
《格言联璧全鉴》 集先闲之警句，垂后人之良范 谆谆教诲句句中肯 发人深省修身箴言 每一条事理内涵丰富，言有尽而意无穷
中国故事 可以有多少种讲述方式？一个优秀的、具有广泛效应的 中国故事 又应当具备哪些美学要素？当代中国众多艺术作品为回答上述问题提供了丰富案例。本书中的若干案例都分别指向讲述 中国故事 的不同方式，这些 故事 充溢着传统中国的古意余韵，又暗含着现代性语境下的矛盾冲突，缠绕纠葛，意味无穷。
中华文化连绵不断，有五千多年的历史。 中国古代思想文化如泉之水，显示出强劲的生命力，因为它形成了一条独特的自我创新之路。它始终以一种放的姿态，吸取域内和域外的文化，能够在会通的基础上，消化吸收各家的理论成果。这正如庄子在《天下篇》所说，诸子百家的观，都是宇宙真理的某些方面的表现。虽然各家各派立论的侧重不同、表述的方式有别，但都是对于世界的探索，有助于人们对自然和社会的认识。这也正是中华文化 和而不同 文化观的体现。 中华思想文化典籍浩如烟海，要这座精神宝库，不是一件容易的事。我们只要选择其中的一本读下去，就会被其中的独特理念所动，而去研究这些理念的含义及其对中华文化传承、发展的贡献。 中华民族在长期奋斗的历史中，将自身的丰富经验凝聚成为具有丰富内涵和深刻理论思维的理念；它们是民族
典藏《中华文化常识全典（第2版）》的四大理由 （一）内容全面 书中内容文史兼备，物质文化、非物质文化全囊括，浓缩古代各门类知识精华。 （二）分类清晰 将各类知识分类编排，脉络清晰，是大众了解、认识古代文化面貌的简明读本。 （三）趣味性强 编选人们喜闻乐见的内容，呈现给读者一幅更具趣味性的中国古代文化生活图景。 （四）随心阅读 篇幅短小，茶余饭后，哪怕只是片刻的闲暇，随手翻阅，也会有不小的收获。 ★★★★★ 一本书带你进入汉语言文字艺术的殿堂 点击购买《中华传统语典》
全书分儒、道、佛、健身、历史及其他六类，内容精蕴，包含广泛，凡各家学说、中西文化、人生学问、实证实修，皆有所发挥阐述，足可视为南怀瑾先生思想精神之精华，是新读者了解南先生治学门类的门之书，亦是老读者一步认识南先生学识思想的*之书。
南怀瑾著作权合法拥有者台湾老古公司授权，南师生前多次亲加审定，风行大陆三十载，今以全新版本推出平装版 大陆完备、 经典的南师作品集。上下五千年，纵横十万里。经论三大道，出百家言。
聆听大师妙语，感悟几千年的修身与立业之道品读大中国学，以平常心过平常人的快乐生活我们该怎样与这个世界和谐相处？冯至：以自然为楷模，维持向上的心情。什么才是平常的快乐生活？林语堂：普通人对于快乐的概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”，即指吃完一顿丰盛的晚餐，上床去睡觉的情景。怎样才能做到处处有人支持？袁行霈：做人要有博大的胸襟，不矜己长，不攻人短。《每天一堂北大国学课》以国学典籍中体现的人生哲学为主线，摘录多位北大学者的经典评述，以通俗易懂的语言，从人生境界、个人修为、处世之道等多个方面将国学典籍中的观点分类汇总，详加讲解，以期使读者可以轻松领悟千百年来国人行事原则背后的文化精髓。
南怀瑾佛学经典合集5册(金刚经说什么+禅海蠡测+定慧初修+学佛者的基本信念+如何修证佛法)学佛者合集
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他的名满天下和书籍畅销，很大程度上缘于他继承了我国诸多有识之士游走于社会矛盾边缘，刻意回避社会矛盾，寻求所谓内心安宁的传统。说白了就是用文化的面纱遮蔽视线，炮制心灵鸡汤，以熨平大众浮躁的精神世界。 ――《长江日报》 南怀瑾著作颇丰，大致分为儒、佛、道和文史诗词，其诸多追随者认为南怀瑾通义理，有修持，善于把深奥道理说得明白，妙语自成一家。 ――《新京报》 学界对南怀瑾先生的评价是：“上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”可他给自己的评语却是：“我的一生八个字：一无所长、一无是处。没有一样是对的。” ――《长江日报》
南怀瑾畅销经典合集5册(金刚经说什么+论语别裁(上下册)+易经杂说+易经系传别讲+老子他说)百万销量畅销书
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他*辉煌的时期是办《时务报》和《清议报》的几年。那时他同康有为力主维新变法。他写的《变法通议》在《时务报》上连载，立论锋利，条理分明，感情奔放，痛快淋漓。加上他的文章一反骈体、桐城、八股之弊，清新平易，传诵一时。他是当时*有号召力的政论家。 ——* 惊心动魄，一字千金，人人笔下所无，却为人人意中所有，虽铁石人亦应感动。从古至今，文字之力之大，无过于此者矣。 ——黄遵宪 在他那新兴气锐的言论之前，差不多所有的旧思想、旧风气都好像狂风中的败叶，完全失掉了它的精彩。二十年前的青少年——换句话说，就是当时有产阶级的子弟——无论是赞成或反对，可以说没有一个没有受过他的思想或文字的洗礼的。 ——郭沫若 综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终以救国新民之
陈先生的学问，近三百年来一人而已。 ——傅斯年
南怀瑾先生讲历史的经验，以人们工作、业务的需要为出发，结合自身阅历和当今人事，将众多历史故事，铺注于原经文之后，经史相参，为世人创业待人、立身行世提供借镜。
留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉。 ——郭沫若 南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。 ——胡适 中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。 ——鲁迅 王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。 ——王攸欣
胡适是一个书生，说不好听一点，就是一个书呆子。举一小事称，胡适一次会议前声明要提前退席，会上忽而有人谈到《水经注》，胡适之先生立即精神抖擞，眉飞色舞，口若悬河起来，乃至忘了提早退席这件事。 ——季羡林 对于这样一个启蒙式的人物，既不能用中国传统经师的标准去衡量他，也不能用西方近代专业哲学家的水平去测度他。他在西方哲学和哲学史两方面都具有基本训练则是不可否认的。这一点训练终于使他在中国哲学史领域中成为开一代风气的人。 ——余英时 胡先生，和其他的伟大人物一样，平易近人。‘温而厉’是*好的形容。我从未见过他大发雷霆或盛气凌人。他对待年轻、属下、仆人，永远是一副笑容可掬的样子。就是在遭到挫折侮辱的时候，他也不失其常。‘其心休休然，其如有容。 ——梁实秋 适之先生的是紧紧的关着门，门上粘一
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