金石大家吴大澂的私人信札
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、
一 部清代 社会 的 人间烟火 百科全书 与 八卦宝典 《清稗类钞》是一部可以 碎片化阅读 的清代社会 百科全书 与 八卦宝典 。 本 书既 适合 清史迷 ， 又是传统文化与民俗爱好者不可多得的 佳作 ， 还可 供喜欢猎奇 冷知识 的读者 消遣 。
* 作者黄永年先生是著名古文献学家，在目录、版本、碑刻、古籍整理等领域造诣很深。本书为其数十年授课讲稿汇编，是学界公认的古文献学门经典。 * 全书浓缩目录学、版本学、碑刻学、文史工具 书 知识精华，覆盖古文献学主要领域。 * 深浅出，注重实用。专业内容讲得通俗、好懂，适合门学习。侧重方法与操作，如版本鉴别、碑刻研读、工具书使用等，服务于古籍阅读、校勘与研究 。既是门教科书，也是案头工具书。 * 作者学识渊博且善于表达，授课生动有趣，能将看似枯燥的版本、目录之学讲得引人胜。据亲历者回忆，当年课程 妙趣横生 ，令学生 如饥似渴 地投学习。
《聪训斋语》系清代康熙朝名臣张英所撰的一部家训， 该书不仅使张氏子孙后人受益匪浅，同时也被名人方家所看重。书虽无斐然之文采，但言辞恳切，句句皆肺腑之言。 为方便读者阅读，本书评注者以晚清葛元煦所辑 啸园丛书 本《聪训斋语》为底本，详加编订，将全书分成近百则，分类归治家、读书、修身、交游、养生、品艺、怡情、知命诸篇，同时对重字词作出注释，译出全文，并对每一则加以品评和阐发。相信读者定能从本书中沐浴到先贤的智慧之光。
1.本书对万斯同现存诗文行了全面汇辑，不仅填补了学界对这位史学大家诗文集整理的空白，更为深研究万斯同的生平、思想与学术提供了详实的文献支撑，同时也为深化明清之际历史研究，尤其是《明史》修纂事件的考察提供了重要资料。 2.全书诗文大体依照写作时序或万斯同的行年行系年编次，力求实现诗史互证，兼顾文学与历史研究者使用参考。借助这样的诗文系年，读者能够清晰梳理万斯同与黄宗羲兄弟、徐元文徐乾学兄弟等学人的交往轨迹，把握其生平经历与学术思想的发展脉络。 3.本书分为题解、校注、附录三部分。题解部分着重考释诗文的写作时间、创作背景及主题；校注则校勘各版本的文字异同与正误，重注释诗文中的人名、地名、本事典故及生僻语词；每篇诗文之后还附录直相关的唱和之作，以供读者一步研究。
1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化，一件大事往往分散记载在一卷或数卷，不利于读者把握事件总体脉络，给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化，大大强化了事件的整体性，更加注重故事性，使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ，成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门，也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作，创了 以事为纲 的本末体史书先例，对后世影响极为深远。明清两代，仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举（《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等），足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来
一部珍贵的奇书。 记述西周中期周穆王远征西域的事迹，色彩浪漫雄奇，它是汲冢竹书中唯一流传至今的先秦文献。说它是历史传记、神怪小说、历史地理著作的都不乏其人，鉴于该书内容纪实、文章手法简质、笔法完全不饰文采，应是记载周穆王西征、东巡的实录性散文，一部历史文献。 文献价值极高。 研究西周时期西域与中原地区的历史地理、西北各民族居地习俗分布与迁徙、东西方经济文化交流、古代文字语法、周朝礼制等，都能从中找到大量珍贵的记录。 简质文字下的精彩。 时有缺文和古文奇字，不饰文采，却塑造了英明神武、深情自省的传奇君王、忠诚果敢的勇士高奔戎、驾驭八骏的御者造父、和平友好、雍容大度的西方女性国君西王母等精彩的人物群像，呈现了大会诸侯、祭祀河神、大猎旷原、杀马取血、瑶池宴饮、王室丧礼等精彩场景。
☆365天，一日一画一课——愿你学得真知，学会潇洒，人生自在从容。洪应明，明代人，早年大隐隐于朝，在官场上摸爬滚打，晚年小隐隐于野，退隐山林著《菜根谭》立说。入世之时，必须得有百折不挠的决心；阅世之时，必须有方圆并用的原则；出世之时，必须有恬淡闲适的心境。☆静思自省明事理，待人、修心、处世之道，愿你读透《菜根谭》，愿你活得更舒心，更清心。作为一个普通人，如何处理人际关系，如何提高个人修养，如何面对人生的顺逆，养成与人为善、内心安适、精进向上、刚毅坚忍、处世恬淡的健康人格。
1.全本、全注、全译、全解。除了全文译注，多数章节还增加 解读 部分，对本章重要或疑难问题加以详细分析讲解。 2.用生动的事例讲解抽象的道理，更直观更准确地理解书中要义。 3.在儒、释、道各家比较中体现《道德经》为代表的道家思想特色。 4.新意迭出见解独到，可以说对《道德经》的解读达到了新的高度。 5.图、文相得益彰。冯唐的书画独树一帜，新颖的形式不一样的阅读感受。
☆ 传世记述南朝宋、齐、梁、陈四代历史的重要典籍，纪传体正史之一，保存大量历史资料。 ☆ 吸收原校本出版以来研究成果，《南史》校本全新修订升级版本。 ☆ 平装本新上市，锁线胶订，便于翻阅。
1.《老子化胡经》是研究佛道关系不可或缺的重要文献，本次整理收录了现存所有的七个本子，并划分为 十卷本 灵宝本 别本 三种类型。 2.《化胡经》内容驳杂，文字晦涩，校注者充分论证，详加注释，解决了前人的讹误及遗留问题。 3.本书的三个附录囊括六十余种文献，《化胡经》的佚文、相关史料以及 化胡说 相关文献搜罗殆尽。 4.校注者郜同麟为北京大学中文系长聘副教授，长期从事经学、敦煌文献的整理研究，学术功底深厚，古籍整理经验丰富。
中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传注疏部(十二)(精)(试读本)
1．任继愈、杜继文先生主持修撰，当代佛教研究各领域学者通力协作。 2．继1997年出版《中华大藏经》之后，汉文佛教典籍的又一次大规模结集，网罗遗珍，新收佛典两千余种，两亿字，遍及历代大藏经及敦煌文献、房山石经等j代以来新见文献。 3．整理排印，全书采用新式标。
文选资料汇编·文类卷(套装全三册)【中华书局出品】【*分册】
1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化，一件大事往往分散记载在一卷或数卷，不利于读者把握事件总体脉络，给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化，大大强化了事件的整体性，更加注重故事性，使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ，成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门，也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作，创了 以事为纲 的本末体史书先例，对后世影响极为深远。明清两代，仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举（《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等），足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来
☆传承戴震《方言疏证》的清末《方言》校注全本 作为清末的一种《方言》校注全本，王维言的《方言释义》以戴震《方言疏证》为基础，逐条训释《方言》所收语词，并引《说文解字》《尔雅》《周礼》《礼记》《左传》《论语》《周易》《诗经》等文献资料以明词义；在训诂方法上，对戴震等乾嘉学者的声义理论、文字理论多有继承，在文字校勘和词义训释上都有一定突破；书中还多以清代山东等地方言俗语为佐证，从而保留了一批清末方言资料。虽然也难免征引过于繁杂、偶有穿凿附会等不足，但仍有其独特的价值。 ☆稿本首次整理，方便读者使用 王维言的《方言释义》一直以稿本存世，即便后来收《山东文献集成》，仍是采取影印方式，极不利于学界的认识、研究和利用。究其原因，一则王维言声名不显；二则稿本虽经誊抄，辨识仍较刻本困难，
晏殊幼子，出身名门，从富贵公子到 古之伤心人 的真情与痴意。 细致全面的现代读本，带您走词人细腻温柔的内心世界。 对晏几道《小山词》现存全部词逐篇疏解，以文本细读为基础的深度解析与鉴赏。 萃集历代评语，分篇置于词后，方便品读参考。
肩水金关汉简涉及的时间跨度长，内容丰富，对研究秦汉时期的历史、政治、文化、语言等很有帮助。《校释》就是在吸收已有研究成果基础上，对这批珍贵文物所作的深度整理。
一、 两 合璧：万国鼎先生整理的两部农史著作《氾胜之书辑释》《陈旉农书校注》 合璧 出版。《氾胜之书辑释》《氾胜之书今释》再次形成 合璧 。 二、 两 精善：内容上，万国鼎先生的整理甚为精善。形式上，本次出版采用布脊纸面精装，装帧甚为精善。 三、 两 延续：万国鼎先生整理的这两部农史著作与中华书局有着很大关系，时隔多年再由中华书局出版，这是第一个 延续 ；本书是隐形配套书系 中华科技史名著 的第四种，这是第二个 延续 。
扬国学经典 显民族文化 深入解读中国传统文化之精髓 被誉为“古人的语文教材”
一、深受市场欢迎的 三全 家族又一新品种。 详备精准的注释，可以帮助读者理解生僻古汉语的意思，了解当时的历史社会背景，对于理解作品有相当之助益。流畅而信雅的译文，实现经典古籍的无障碍阅读。 二、被誉为 南宋笔记小说之冠 ，历朝都有大咖粉丝。 本书甫一问世，就受到宋孝宗的褒扬，认为 煞有好议论 。宋人史绳祖推为 近世笔记之冠冕 ，《四库提要》也说 南宋说部，终当以此为首焉 。 三、传统文化与学术的百科全书，堪与《资治通鉴》媲美互补。 《容斋随笔》的内容涉及为政通鉴、人物品评、稗史杂记、职官选举、典章制度、天文地理等二十类，是一部传统文化与学术的百科全书。洪迈读书治学用力专深，视野阔宏通，学术触觉敏锐，大胆质疑，细心求证，对《新唐书》《资治通鉴》等多有辨误，堪与《资治通鉴》媲美互补。
1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化，一件大事往往分散记载在一卷或数卷，不利于读者把握事件总体脉络，给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化，大大强化了事件的整体性，更加注重故事性，使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ，成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门，也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作，创了 以事为纲 的本末体史书先例，对后世影响极为深远。明清两代，仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举（《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等），足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来
一，《补续高僧传》是研究宋、元、明佛教历史的基本典籍。 二，参考大量文献，于校勘之外，另予笺注，深度整理。 三，书末附人名索引，方便读者检索书中人物。
领略中国独有文学样式 集句诗文的美感。
☆ 处世三大奇书之一 曾国藩一生践行的修身养性儒家经典 《围炉夜话》《菜根谭》《小窗幽记》并称处世三大奇书。《围炉夜话》共221则，涵盖了人生的诸多方面——修身养性、为人处世、读书立志、安贫乐道、济世助人、持家教子，同时涉及清朝的文化、道德和风土人情。简明扼要的平常话，发人深省的智慧语。句句真知灼见，读懂一生受益！讲透中国人的处世哲学，质朴简约，专讲现实中你我应如何安身立业。☆ 小原古邨插画珍藏本本书精选搭配日本著名画家小原古邨的26幅传世画作。由“中国美的书”获得者、超级畅销书设计师许天琪设计。排版雅致，四色印刷，装帧典雅沉静，便携的小开本精装，适合随手翻阅或旅途携带。☆ 高级的阅读质感生僻字词注音，扫除阅读障碍。“原文、注释、译文、简评”的顺序编排层次清晰。注解详尽，译文流畅，注译
* 黄永年先生的《古籍版本学》与《古籍整理概论》是两部相辅相成的经典著作。 简明扼要，体系严谨，重方法、重实用。 * 《古籍版本学》 源自作者长期授课讲义，语言平实，条理清晰，结合大量实例分析，使原本艰深的版本学变得可学、可用 ， 将原本依赖经验的版本鉴别提升为可传授、可学习的学术方法 。书中不仅讲 是什么 ，更讲 为什么 。例如，分析万历本字体变化与徽商刻书、苏州文人校勘之间的关系，将版本现象置于广阔的社会历史状态中，帮助学习者理解其内在逻辑。 书中根据所讲内容附有大量古籍版本的书影，且插多幅彩色图片，更增强了图书的实用价值与观赏性。 * 《古籍整理概论》是一部系统性强、理论与实践紧密结合的古籍整理门经典，其显著特即 兼具学术性与工具性 。它不是泛泛而谈的指南，而是一本真正能指导
一部成书之后即不断重印的《仪礼郑注》读本，一部被礼学宗师曹元弼推举为会通《仪礼》一书的B读之作，一部被礼学大家沈文倬反复精读的奇书。
1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化，一件大事往往分散记载在一卷或数卷，不利于读者把握事件总体脉络，给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化，大大强化了事件的整体性，更加注重故事性，使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ，成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门，也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作，创了 以事为纲 的本末体史书先例，对后世影响极为深远。明清两代，仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举（《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等），足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来
1.《高僧传》是我国历史上较早专门记录高僧事迹的传记体史书，影响非常深远，后世的高僧传都仿照它的体例编撰而成。 2.《高僧传》门类划分清晰，语言质朴明了，人物形象生动，故事情节曲折，叙述技巧高超，极具可读性。 3. 除了对佛教史的巨大贡献外，《高僧传》在思想史、政治史、中外交通史以及语言、文学、民间信仰等方面也具有极其重要的研究价值。 4.本书整理者富世平教授长年来从事佛教文献的整理工作，成绩斐然，经验丰富，确保了此次《高僧传》新校本的后出转精。
《春秋经传集解》是现存s部《左传》注本，注释权威，简洁精当，是当代人研究《左传》较好的阶读物。作者为西晋学者杜预，人称 杜武库 ，自谓 有《左传》癖 ，在《左传》研究方面成就卓著，影响深远。 此次整理，通校了七种宋刻本，以校记形式全面反映了各版本之间的文字异同；采用全式标，给各类专有名词加了专名线。
1 . 成熟而系统的寓言杰作 。《郁离子》是刘基的一部寓言散文集，是对《庄子》寓言体的继承和发展，是中国寓言发展史上的杰作。 郁离 是什么意思？ 郁 指文采繁盛， 离 代表火，是文明的象征，践行它，便会呈现文化昌盛的景象，成就文明盛世的政治，所以叫《郁离子》。同时， 郁离子 也是贯穿全书最重要的寓言人物，这个人物实际是刘基的化身，他有时是故事叙述者，有时是故事的主角或参与者，有时又是旁观者和评者，蕴含着强烈的主观情感，如《枯荷履雪》《石羊先生自叹》《九难》等，都写得情真意切。 2 . 短小精悍，轻松好读。 《郁离子》共 1 82 篇，大量使用 神话、动植物意象 ，借物喻人，针砭时弊，其中涉及历史神话人物 180 人左右， 动物 170多 种，植物 80多种。 书中寓言短小精悍，寓意深刻， 最长的不过 6 40 多字， 最短的仅
潘德舆家书与日记(外四种)(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
吕氏春秋(上下册)--中华经典名著全本全注全译丛书 中华书局出品
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陈与郊方言类聚 扬雄方言零札伍种(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
☆令明清《方言》校注成果更加完善 《方言类聚》是明代的《方言》校注本，此前从未行整理；《扬雄方言零札伍种》则辑录了孙诒让、王秉恩、王国维、吴承仕和吴予天五人对《方言》的条校条释材料，这些材料此前虽有部分经过录排整理，但分布零散，查检不便，同时也存在一些录排、校上的疏漏。此次对这几种材料行全新校整理，纳《古代方言文献丛刊》第二辑，可使本辑对明清《方言》校注成果的整理更加完善。 ☆创新条目对照索引，便利读者使用 陈与郊《方言类聚》将《方言》原文条目以类相聚，重新编为《释诂》《释言》等十六门；为了方便读者对照阅读，我们在《方言释义》每条后括注其在宋本《方言》中的卷次、条次，同时还编制了按宋本《方言》条次罗列的条目对照索引，以便读者迅速定位条目在两书中的位置。 《扬雄方言零札伍种》
陶渊明集笺注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
陶集袁注，经典中的经典。
《周易姚氏学》以史料丰富、体例整饬、观鲜明著称，被同时期学者誉为 百年后，当独为学《易》者宗矣 。今人研读汉《易》，由此书手，可事半功倍。
贾岛集校注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书【试读本】
☆ 兼有历史和文学双重特 《唐语林》是记录唐代士人逸闻趣事并且成书于宋代的 世说体 著作, 王谠从50种史书中援引材料，使内容丰富,真实可靠,对于了解唐代历史、文学和文化等具有很大的价值。 ☆ 活泼的叙事风格 《唐语林》专主叙事，评论甚少。书中广泛地记载了唐人的言行举止，逸闻轶事，真实而细致地反映了唐人生活的方方面面。笔者用生动活泼的文字描写，笔记体的记录形式，让我们能够全面地了解唐人的生活状态、社会风尚以及文化习俗，感受唐代文化的繁荣发展。 ☆ 系统整理 严格校勘 周勋初先生用《四库全书》辑本校以现存《永乐大典》残册及嘉靖齐刻，又疏注原文所引出处，并用这些原书和其他有关文献堪对，校改多处原文错误及疏漏，并增辑佚文十九条，附加多种索引，让读者的阅读更为便利。
中国古代第一部中篇文言小说《娇红记》的首次单行整理和规范整理。 选取底本、校本合宜，校勘精审，文字准确，考释简当，附录相关研究资料详备。 小说情节生动，情感隽永，文辞优美，值得一读。据此改编的传奇剧为中国十大古典悲剧之一。
一、基本：《春秋公羊解诂》是中国古代学术主体 经学的基本典籍，对于当代人研读文史具有不可替代的参考作用。 二、精善：《春秋公羊解诂》是校者郜积意先生在深研何休之学之后行校整理的，既尊重文献又尊重经学，质量上乘。
1、《金刚经》是我国古代文献中的核心经典，明成祖朱棣敕令编纂的《金刚经集注》为阅读研究该书提供了方便法门。 2、本书仿体排印，全式标，字大行疏，并采用传统的线装形式装订，品相精美，手感柔和，适合阅读，宜于收藏。
内容涉及汉语史、汉语言学史、汉字文化学、辞书学、汉语与亲属语言关系研究等诸多领域。 新概念、新理论体系，新领域，独到的阐释。 犀利清新，诗意盎然，引人胜，发人深思。
中国经学殿军的日常记录。
一、梅文鼎在历算领域的成就举世瞩目，影响深远，是中国科技史、中外文化交流史上绕不的重要人物。 二、书中各类图表近2000幅，均为重新绘制，线条清晰，比例准确，装帧设计亦雅致清新，皆令人赏心悦目。
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