
《录鬼簿校订》,元代钟嗣成撰,明代佚名续,王钢校订。为金末至元代中晚期曲家小传集,是元曲研究的参考文献。在中国古代文学史上,堪称有元一代代表性文体的元曲,虽然在当时非常兴盛,在民间影响很大,但传统士大夫以“小道”视之,其地位不惟卑于诗,亦不如词。直至清末民初,西学东渐,学者始以治经史之方法,并参照西方文艺学、民俗学等方法治戏曲,其佼佼者为王国维。王国维非常推重元曲,撰有《宋元戏曲史》,廓清了元曲研究史上的许多重要问题,有道夫先路之功。然而,元曲虽有流传,元曲之作者大多湮没无闻。不但正史中难觅相关传记,即使方志、野史中也鲜有线索。钟嗣成《录鬼簿》保留了许多曲家的传记生平,虽然失之简略,近乎簿录,有的仅有只言片语,但因为作者钟嗣成取材于自己的所闻所见,并与很多曲家有交往,因而有

☆辑录王氏《方言》研究成果的意义 作为清代乾嘉时期为杰出的训诂大师,王念孙及其子王引之对《方言》有着精深的研究。王念孙曾受业于戴震,戴震著成《方言疏证》后,王念孙遂将研究重转至疏证《广雅》,关于《方言》的研究成果则散见于多种文献之中,研究、利用极为不便。将这些成果辑录出来,不仅便于读者研究与利用王氏父子的《方言》研究成果,而且对于《方言》研究和方言学史研究也有极其重要的意义。 ☆手摘目验,重建王氏《方言》遗说 自王氏父子的大量传世著作中爬梳、甄别、辑录关于《方言》的材料,这本身就是一项艰难而富有挑战性的工作。编次整理时不仅需要遵从一般的古籍整理规范,而且需要特别注意一系列问题,如辑录材料的起讫和时间顺序、不同著作中对《方言》原文理解的异同及相应标用字的处理、互见条目的一致

1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化,一件大事往往分散记载在一卷或数卷,不利于读者把握事件总体脉络,给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化,大大强化了事件的整体性,更加注重故事性,使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ,成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门,也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作,创了 以事为纲 的本末体史书先例,对后世影响极为深远。明清两代,仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举(《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等),足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来


桐城三祖 之一姚鼐编选的古文选集,桐城一派的核心经典,古代文选的范例和高峰,堪与《文选》并肩。 2. 保留了姚鼐全部圈评语,完整呈现《古文辞类篹》的原貌,体现 桐城派 的文学理念。 采用简体横排,适合大众读者阅读。

史记正义佚文辑校(增订本)(全二册)--二十四史研究资料丛刊(试读本)
深入阅读《史记》,不能不借助《史记》三家注,也就是《史记集解》《史记索隐》《史记正义》,其中《史记正义》以详于地理沿革见长,素来为学人所重,清人钱大昕、张文虎等皆有所汇辑,但得者寥寥。《史记正义》与其他两家注一样,曾经单本流传,但在后人的合刻删略中,面目渐渐模糊。今张衍田先生积累多年功力,在日藏多种写本以及中外研究成果基础上,使《史记正义》远去的背影,又渐渐清晰起来。 本书可与书局已出版的袁传璋《宋人著作五种征引 佚文考索》、泷川资言等《唐张守节史记正义佚存》、小泽贤二《史记正义佚存订补》三书互为补充,从不同角度展示中日学者对于《史记正义》佚文所做的不同整理和研究工作,为《史记》学研究提供更多角度的研究成果。


1.《世说新语注》作者刘孝标的存世作品皆汇集于此,是收罗当下的《刘孝标集》。 2.作者专门研究刘孝标,沉潜有年,其注释对于理解刘孝标作品有非常大的帮助,是当下权威的《刘孝标集》整理本。

※本书是能代表张岱文风的作品,文字隽永,意蕴悠长,是古代小品文中不可多得的精品,可谓篇篇精彩,字字珠玑。※张岱不仅是散文圣手,也是著名的史学家,本书虽文采斐然,却是地道的写实之作,呈现了晚明社会生活的方方面面,被视为文字版的“清明上河图”。※栾保群先生博览群书,历代笔记掌故信手拈来,所做注释,不仅解释字词,疏通文意,且补充史料,发明索隐,使原书内容更为丰满。

《聪训斋语》系清代康熙朝名臣张英所撰的一部家训, 该书不仅使张氏子孙后人受益匪浅,同时也被名人方家所看重。书虽无斐然之文采,但言辞恳切,句句皆肺腑之言。 为方便读者阅读,本书评注者以晚清葛元煦所辑 啸园丛书 本《聪训斋语》为底本,详加编订,将全书分成近百则,分类归治家、读书、修身、交游、养生、品艺、怡情、知命诸篇,同时对重字词作出注释,译出全文,并对每一则加以品评和阐发。相信读者定能从本书中沐浴到先贤的智慧之光。

1.综合历代研究成果,对《四库全书总目 词类》部分行全面的笺证。 2.详细梳理版本源流,让你了解古代的词籍是如何流传到今天的。 3.搜集历代词学评论,带你感受经典流传的魅力。

《帛书老子校注》是一部 正本清源 的优秀作品。本书作者高明先生,是当代著名的考古学家、古文字学家,学识广博,在本书的校注中展现了强大的专业素养,多发精辟之见,有时寥寥数语便让学术争端涣然冰释。本书体例设计之科学,比对校勘之精细,都超越了此前同类著作。 《帛书老子校注》一直是以繁体竖排形式销售,自1996年推出后,至今累计印了26次,印数达20万册。我们这次推出的是内容完全相同的简体横排本,非常方便日常阅读。


领略中国独有文学样式 集句诗文的美感。

桐城派创者,清代著名文学家、思想家 1 . 全面展现桐城派宗师姚鼐的一生。 2.全面总结前人研究,充分挖掘手迹、信札、书画题跋等新材料。 3. 以带面,勾勒乾嘉时期的学术版图。

中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传撰著部(二)(精)全十五册(试读本)
1.任继愈、杜继文先生主持修撰,当代佛教研究各领域学者通力协作。 2.继1997年出版《中华大藏经》之后,汉文佛教典籍的又一次大规模结集,网罗遗珍,新收佛典两千余种,近两亿字,遍及历代大藏经及敦煌文献、房山石经等近代以来新见文献。 3.整理排印,全书采用新式标。

传统文论中有 诗庄词媚 的说法:诗以言志,词以言情,诗是雅的,词是俗的。但是,词作为一种文体,有很强的生命力和吸引力。其句式长短错落,又能配乐演唱,对于比较整齐的五、七言诗来说,是个很好的补充。因此,哪怕像欧阳修这些正气凛然的政治家、文学家,也不免手痒,留下一些婉媚的词作。像李清照这些著名词人,更是竭力从理论上为词体正名。《绝妙好词》就是秉持这种文学思想的一部选本。其编者为宋末元初的周密(一位颇有成就的词人),选录南宋词作约四百首,以醇雅为尚。这是一部很有特色的选本,有助于我们领略词的另一种风貌。《绝妙好词译注》给它配上注释、翻译、词人小传,方便读者理解体会。



1.三大权威版本对照,还原经典原貌 帛书甲本、乙本与王弼本逐句对照,补全帛书残缺,揭示《道德经》文本流变。德经在前、道经在后的帛书原始篇次,辅以权威专家张松辉详尽的题解注释翻译,为探讨道家哲学提供全新视角。 2.马王堆帛画美学,匠心工艺典藏 护封灵感源自马王堆汉墓T形帛画 天上 部分,清华美院画师精彩重绘,UV烫白工艺,凸显汉风神韵。内封丝质布面压凹烫黑名句,三面书口丝网印刷,汉代纹样托起立体金字,兼具艺术性与收藏价值。 3.别册独此一家,超值礼赠首选 随书附赠独家别册,帛书甲、乙本与通行王弼本、河上公本四栏严格对照,清晰明了。 另含四枚钤印书签、唯一编号藏书票。 前3000套更可得作者亲签钤印版本,极度稀缺。


贾岛集校注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书【试读本】

1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化,一件大事往往分散记载在一卷或数卷,不利于读者把握事件总体脉络,给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化,大大强化了事件的整体性,更加注重故事性,使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ,成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门,也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作,创了 以事为纲 的本末体史书先例,对后世影响极为深远。明清两代,仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举(《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等),足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来

1.《关尹子》是道家核心典籍,思想精微奥妙,历来影响很大;语言亦洗练隽永,警句频出,发人深省。 2.《关尹子》现存四个完整注本,各有特,代表了各自所处时代的哲学或道教思想趋势,具有重要的思想史价值。本书汇为一册,极便参用。 3.本书印装采用锁线胶订,经久耐翻。


笺注者杨世明先生花了很大功夫搜集秦观词的版本、评语,因此校勘做得很扎实,而所搜集的评语也很丰富,具有较高的文献价值。笺注方面,首先尽量考定词作的创作背景,并为之大致推定创作年代,对于其中无法系年的,则按语审慎,不轻易按断。语词的解释也比较简洁。书末附录的相关传记资料和年谱方便读者知人论世。

明清之际,士大夫纷纷从不同的角度反思明代中后期盛行的王阳明心学,至有将明代灭亡的责任归咎王学末流之空疏者。顾炎武就曾沉痛反思王阳明心学之误国,提倡两汉考据之学,开启了后来乾嘉诸老朴学之先声。比顾炎武小十几岁的吕留良,则从两宋理学中汲取动力,尊奉朱子闽洛之学,反抗王阳明心学。可以说,清初尤其是康熙朝上下一致尊奉朱子之学,这其中有不少吕留良的功劳。吕留良身体力行,并刊刻了许多朱子的著作,阐发朱子的思想。戴名世(1653~1713)谓“二十余年以来,家诵程朱之书,人知伪体之辨,实自吕氏倡之”。因与吕留良有同乡之谊,俞国林自入大学时即留意收集吕留良著述,并先后撰有专著《天盖遗民:吕留良传》、《吕留良诗笺释》,并整理《吕留良全集》,亦可谓勤矣。此后,俞国林又续发现不少书信材料,并亲赴中国历史档

内容丰富,资料翔实 版本、校勘、目录、典藏,囊括 治书之学 ,反映书籍由版本研究、文字校正到编目典藏全过程。 全新增订,更加完善 纠正文字讹误,全面核校引文,吸收新观与新材料,调整部分章节,内容更加完善。 四色彩插,直观展示 重新配制《版本编》图版,彩色印刷,直观展示古籍版本特征。


★晚明官僚自述自编,史料价值颇丰。 ★以自夸为特色,堪称奇文。四库馆臣惊呼: 自古以来,自作传者有之,大抵叙述阅历始末耳。至于著一书以自誉,则自有文籍未之前闻也! ★《四库存目》遗珠,海内孤本,首次整理出版。


常熟翁氏家族的又一部原生态的日记。

*鲁、齐、韩三家诗说,裒辑五千馀条,堪称至全 *整理者前期研究充分,底本可靠,校精准 *编制引文索引,便查便引,一步提升学术含量

查慎行是清代前中期诗坛的领军人物,也是宋诗风尚的重要倡导者。 查慎行交游广泛,多次卷清代前中期的政治事件中,其诗文作品对研究清代历史亦有重要价值。 整理者充分利用手稿、日记等各种材料,行校勘和辑佚,体现新近学术研究成果。

1.《宗镜录》为佛学名著,是宋代以下尤其是明清以来高僧大德乃至文人雅士参禅悟道的必看书,影响巨大。 2.《宗镜录》规模宏大、内容丰富,保留了大量已经散佚的珍贵文献。 2.雍正皇帝称赞延寿为 震旦第一导师 ,《宗镜录》为 震旦宗师著述中第一妙典 。 3.整理者富世平教授长期来专门从事佛教文献的整理,成绩斐然,经验丰富,确保了本书的高质量,这也是《宗镜录》的首个校注本。

陶渊明集笺注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
陶集袁注,经典中的经典。

1.任继愈、杜继文先生主持修撰,当代佛教研究各领域学者通力协作。 2.继1997年出版《中华大藏经》之后,汉文佛教典籍的又一次大规模结集,网罗遗珍,新收佛典两千余种,近两亿字,遍及历代大藏经及敦煌文献、房山石经等近代以来新见文献。 3.整理排印,全书采用新式标。


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文心雕龙校注(全本)全三册--中国古典文学基本丛书(试读本)

谈论文艺,讲评学术 , 宋末元初文史书 ☆ 回到宋元之际,听当时士人 讲评诗文歌赋,谈论经史学术。 ☆ 书中征引诗文首尾完备,具备颇高的文献价值,四库馆臣赞为 谈艺者所必录 。

内容涉及汉语史、汉语言学史、汉字文化学、辞书学、汉语与亲属语言关系研究等诸多领域。 新概念、新理论体系,新领域,独到的阐释。 犀利清新,诗意盎然,引人胜,发人深思。





☆ 国学名著、史学经典:《贞观政要》十卷,系统地收集整理了唐太宗时期君臣关于治国施政的思想方针,反映了贞观之治下,君臣同心臻于善政的政治气氛。书中既有各家学说,也有历代兴衰得失,既有理念思想,也有决策实践,成书之后,逐渐成为历代君臣的经典。 ☆ 内容完整、校注精良:本书以明代早期足本勤有堂刊本为底本,利用其它抄本、刻本多种,补充底本缺失的遗篇,更正文字错讹,内容完整。校注中还保留了元代戈直的注释,便于读者理解原文历史背景和疑难字词。 ☆ 硬面精装、读藏两宜:《中华国学文库》统一使用硬面精装的装帧形式,不仅可以完全平摊阅读,而且适合配套收藏。

翻开读客版传统美学三书《浮生六记》《随园食单》《闲情偶寄》,像古代文人一样会生活!像沈复一样会爱,爱出柴米油盐的浪漫!像袁枚一样会吃,吃遍四百年江南美味!像李渔一样会玩,玩出超凡脱俗的境界!传统生活美学三书四大必入理由:精选底本参校本《浮生六记》以民国大中书店本为底本,参校俞平伯霜枫堂本、林语堂英译本。《随园食单》以清乾隆五十七年初版为底本,参校随园藏本、经纶堂刻本。《闲情偶寄》以康熙刻本为底本,参校冀圣堂本。字词典故注释,扫清阅读障碍!原创详细导读,走进古代文人的日常生活!精心制作独家文学手册,补充更多精彩内容!沈复:来世卿当作男,我为女子相从。袁枚:凡事不可苟且,于饮食尤甚!李渔:变则新,不变则腐;变则活,不变则板。经典就读三个圈,导读解读样样全


揭秘甲午时期日本汉诗的创作生态,从日本人的视角看甲午之战。

? 中医核心典籍的经典版本,充分展现乾嘉学派辑佚校勘成果,广泛比勘,厘正历代传抄讹误,奠定现代《本草经》研究基石。 ? 还原古本原文,逐条附精简按语;施加新式标点,精校文本,便于阅读。 ? 仿古线装,清新典雅,兼具学术与收藏价值。

一、本书与《元和姓纂》《通志 氏族略》鼎足而立,是中古时代考察姓氏学的重要文献,影响深远。 二、按笔画排序编制了详细的姓氏笔画索引,明确相关姓氏所在具体页码,方便检索。

世说新语笺疏(典藏本)--(全三册)中国古典文学基本丛书(精)(试读本)

阎若璩为清初著名学者,清代考据学之先河,其 记诵之博,考核之精,国初实罕其伦匹 。《潜邱札记》收录阎氏读书摘抄、研究心得、书信、诗赋等凡1498条,内容丰富,言之有物,对经史研究极有助益。

☆天地万物,无所不包:上至远古,下到明末,头顶的星辰日月,脚下的山川风俗,身旁的奇人异事,手边的物件摆设,窗外的草木鱼虫 书画琴棋诗酒花,柴米油盐酱醋茶,都能在书中找到,让你充分了解古代的衣食住行、人物风貌。 ☆史料丰富,极具价值:对历代尤其是明代的节令风物、地理交通、政治、经济、文化等均有记载,是了解和研究古代的民俗风尚、社会生活不容错过的文献资料。 ☆简体横排,方便阅读:让古籍走近更多读者,大幅降低阅读难度。 ☆装帧精美,读藏两宜:纸面平装,触感细腻,纸张色泽护眼,读书体验良佳。


