
★南宋名相张浚文集全面而准确的辑校版本 ★对各篇文字撰作年月及张浚之官职、身份、所在精加考证 ★附有关于张浚的各类史料,便于参考



唐别集考(全三册)--国家社科基金后期资助项目(套装全三册)【*分册】 中华书局出品

《孙子兵法》又称 《孙子》十三篇 、《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等,是中国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为"兵学圣典"。它是中国古代汉族军事文化遗产中的璀璨瑰宝,我国优秀传统文化的重要组成部分,其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨,是古代汉族军事思想精华的集中体现。本次译注、整理,采用的底本为杨丙安校理的《十一家注孙子校理》,条目分合因体例要求略有变化。作者军事理论专家陈曦教授功底深厚,广泛征引包括 十一家注孙子 在内的历代研究成果,注释详尽深,译文简明流畅,有助于广大读者理解孙子军事思想精髓。 《三十六计》是指中国古代三十六个兵法策略,语源于南北朝,成书于明清。它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书,是中华民族悠

查慎行是清代前中期诗坛的领军人物,也是宋诗风尚的重要倡导者。 查慎行交游广泛,多次卷清代前中期的政治事件中,其诗文作品对研究清代历史亦有重要价值。 整理者充分利用手稿、日记等各种材料,行校勘和辑佚,体现新近学术研究成果。


《通鉴纪事本末》创了以 事 为纲的本末体史书先例。 用司马光《资治通鉴》原文重新改编,可信、易读。 用故事串联中国一千多年古代史。


1. 我国第一部纪传体断代史 。《汉书》创断代为史的先河,为后世 正史 树立典范,定下格局,是《史记》之后又一部史学巨著。 2. 极具史学与文学价值。《汉书》叙事规模宏大,内容精深,不仅有人物传记,还通过 十志 系统保存西汉经济、地理、文化、法律、水利等各项制度的史料,价值极高。语言典雅凝练,严谨缜密,记人记事情节生动,人物形象鲜明,兼具极高的文学价值。史学大家刘知幾称赞《汉书》 包举一代,撰成一书,言皆精练,事甚该密 。 3. 苏东坡最爱的史学名著。苏东坡对《汉书》情有独钟,曾三次手抄, 能 背诵如流。还说: 我曾读《汉书》,大概要读数遍才能掌握其全部内容 每一遍只关注某一类事情,这样用不了几遍,就每件事情都精通明白了。 4. 精选名人传记, 纵览 大汉雄风。本书精选《汉书》人物传

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收集和保存了古代诗歌305首,6首只存篇名而无诗文的 笙诗 。《诗经》最初只称为《诗》或 诗三百 ,到西汉时,被尊为儒家经典,才称为《诗经》。《诗经》按《风》《雅》《颂》三类编辑,内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、 地貌、动物、植物等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。 《诗经》在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。它描写现实、反映现实的写作手法,创了诗歌创作的现实主义优良传统,历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。本书节选《诗经》的精华部分,以权威版本核校,出注,翻译,引领读者品味它无穷的艺术魅力。



一、《日记》详细记录了李镜池先生十余年间的学术研究和生活经历,展现了 2 0 世纪中国社会和知识分子广阔的生活画卷。 二、编制了详细的人名索引,注明所在日期和页码,方便检索。

陶渊明集笺注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书(试读本)
陶集袁注,经典中的经典。

《卜筮正宗》是一部有关六爻占卜预测的经典著作。它不仅构建了完备的理论体系,而且还用真实的卜筮实例实践和验证这些理论,两相结合,拥有很强的说服力,为后学者提供了便捷、准确掌握卜筮方法的操作指南,大大拉近了玄妙预测学与普通大众的距离。

1.我国第一部纪传体通史。《史记》创纪传体史书体例,记载了上至上古传说中的黄帝时代,下至汉武帝太初年间共三千多年的历史,被列为 二十四史 之首。 2.是史学名著,也是文学名著。《史记》是我国传记文学的端,塑造了许多栩栩如生、深人心的人物形象,抒情色彩强烈,情感基调鲜明。 3.精选《史记》名篇18篇,有耳熟能详的人物故事。刘邦、项羽、张良、韩信、商鞅、廉颇、蔺相如、屈原、李广,一本书感受这些历史人物一生中最精彩的片段。 4.学生需要的《史记》读本。选初、高中语文教材的《鸿门宴》(《项羽本纪》)、《信陵君窃符救赵》(《魏公子列传》)、《将相和》(《廉颇蔺相如列传》),以及《陈涉世家》《屈原列传》全部选本书。是中学生《史记》门与文言文学习的参考书。本次出版,专门增加《廉颇蔺相如列传》《屈原列传》,满

桐城三祖 之一姚鼐编选的古文选集,桐城一派的核心经典,古代文选的范例和高峰,堪与《文选》并肩。 2. 保留了姚鼐全部圈评语,完整呈现《古文辞类篹》的原貌,体现 桐城派 的文学理念。 采用简体横排,适合大众读者阅读。

1.任继愈、杜继文先生主持修撰,当代佛教研究各领域学者通力协作。 2.继1997年出版《中华大藏经》之后,汉文佛教典籍的又一次大规模结集,网罗遗珍,新收佛典两千余种,近两亿字,遍及历代大藏经及敦煌文献、房山石经等近代以来新见文献。 3.整理排印,全书采用新式标。

☆万字前言,导读《方言疏证》 本书前言一万五千余字,是一篇精彩的《方言疏证》导读。部分对戴震的《方言》研究行了详实介绍,不仅列举了《方言疏证》中的精彩校勘与疏解,证明梁启超 自得此校本,然后《方言》可读 和卢文弨 汉人故训之学犹存于是 的评价并非虚言,同时也客观指出了一些失误之处;第二部分通过成书、流传情况的梳理和具体的文字对比,论证了四库系武英殿聚珍本的确是存世《方言疏证》各本中好的版本。 ☆精心校理,还原文献面目 整理者指出, 校订本基本的目标就是要真实呈现戴震的学术成果 。因此,这个校本努力还原戴氏《疏证》后校定、写定本的面目,而不评定戴氏学术本身的是非。本次整理紧密围绕文献本身来行,终呈现出一个文本可靠、断句准确、校勘精要、使用方便的 新善本 。 ☆排式舒朗,索引便利读者 这个校

唐伯虎集笺注(典藏本)全二册--中国古典文学基本丛书【试读本】


所谓的 寒山体 即是:不拘格律,直写胸臆,或俗或雅,涉笔成趣。 寒山问拾得: 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎? 拾得云: 只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他,再待几年,你且看他。


1.《东坡书传》的重不在于典章制度、天文历算、礼仪习俗等的繁琐考辨以及文字词句的诠解剖析上,而是着重上古 三代之治 的思想脉络、施政得失、兴亡教训。 2.本书着重把握《东坡书传》全书主旨,是东坡倾尽心力、渴望于世有补的力作,能将他的所思所想传达于世,再次突出东坡一生 有为而作 的立言态度。 3. 笺释 充分表达出东坡 明于事势而又长于议论 的特。译文语言简洁明净,持重典雅,文白互见,颇有坡翁神韵。 4.《东坡书传笺译》是高才绝学、频出新解的古籍整理新成果。 5. 本书以清《四库全书》本为底本,参酌明末凌濛初刻本及四川大学教授曾枣庄、舒大刚先生校本《东坡书传》,互相校阅订正。 6.中华书局编审、中国苏轼研究学会顾问刘尚荣先生作序推荐。清华大学人文学院院长刘石教授题签。

★《古文观止》300多年来流传极广、影响极大,在诸多古文选本中独树一帜。 ★《古文观止译注评》是对《古文观止》的全文翻译、注释和评,力求让读者体会到传统文化与语言文字之美。 ★古文精读,深古文背后的古人精神世界和历史风云,体味古人智慧。 ★ 国学专家,辽宁省唐代文学研究会秘书长、辽宁大学中文系教授毕宝魁作品,旨在造适合大众阅读的国学作品。


桐城派创者,清代著名文学家、思想家 1 . 全面展现桐城派宗师姚鼐的一生。 2.全面总结前人研究,充分挖掘手迹、信札、书画题跋等新材料。 3. 以带面,勾勒乾嘉时期的学术版图。


贾岛集校注(典藏本)精(全二册)--中国古典文学基本丛书【试读本】

一、深受市场欢迎的 三全 家族又一新品种。 详备精准的注释,可以帮助读者理解生僻古汉语的意思,了解当时的历史社会背景,对于理解作品有相当之助益。流畅而信雅的译文,实现经典古籍的无障碍阅读。 二、被誉为 南宋笔记小说之冠 ,历朝都有大咖粉丝。 本书甫一问世,就受到宋孝宗的褒扬,认为 煞有好议论 。宋人史绳祖推为 近世笔记之冠冕 ,《四库提要》也说 南宋说部,终当以此为首焉 。 三、传统文化与学术的百科全书,堪与《资治通鉴》媲美互补。 《容斋随笔》的内容涉及为政通鉴、人物品评、稗史杂记、职官选举、典章制度、天文地理等二十类,是一部传统文化与学术的百科全书。洪迈读书治学用力专深,视野阔宏通,学术触觉敏锐,大胆质疑,细心求证,对《新唐书》《资治通鉴》等多有辨误,堪与《资治通鉴》媲美互补。

一,《补续高僧传》是研究宋、元、明佛教历史的基本典籍。 二,参考大量文献,于校勘之外,另予笺注,深度整理。 三,书末附人名索引,方便读者检索书中人物。

* 作者黄永年先生是著名古文献学家,在目录、版本、碑刻、古籍整理等领域造诣很深。本书为其数十年授课讲稿汇编,是学界公认的古文献学门经典。 * 全书浓缩目录学、版本学、碑刻学、文史工具 书 知识精华,覆盖古文献学主要领域。 * 深浅出,注重实用。专业内容讲得通俗、好懂,适合门学习。侧重方法与操作,如版本鉴别、碑刻研读、工具书使用等,服务于古籍阅读、校勘与研究 。既是门教科书,也是案头工具书。 * 作者学识渊博且善于表达,授课生动有趣,能将看似枯燥的版本、目录之学讲得引人胜。据亲历者回忆,当年课程 妙趣横生 ,令学生 如饥似渴 地投学习。

中国经学殿军的日常记录。

★艰难困苦,玉汝于成: 曹元弼于抗战时期的 1 941年 始属此稿,时已年近耄耋,由于眼疾严重, 在亲 友 协助下口授耳校,反复修订,历时十一年乃成; ★ 推补 辑佚,一尊郑学:对《尚书》经文在文字择取、篇章划分方面力求恢复郑本《古文尚书》之旧;依据孙星衍《古文尚书马郑注》 、袁钧《郑氏佚书》所辑郑注加以补正辨析,推阐郑玄的《尚书》学思想; ★集成总结,考辨详审:在吸收胡渭、阎若璩辨伪成果的基础上,全面 辑存《尚书》旧义、异文及各家《书》说,博观约取 江声《尚书集注音疏》、王鸣盛《尚书后案》、段玉裁《古文尚书撰异》、孙星衍《尚书今古文注疏》、 陈乔枞《今文尚书经说考》等书精华内容 ,集清代今古文《尚书》学之大成; ★精细校,文字可靠:本次整理 利用存世王欣夫旧藏两部清稿本行互校 ,并注重

《全唐诗》中存诗量第五的诗人(仅次于白居易、杜甫、李白、元稹)、《全唐诗》中存诗量第一的僧人 齐己的诗集整理之作。

卢文弨重校方言(附刘台拱方言补校)(精)--古代方言文献丛刊(试读本)
☆卢、刘二本的首次整理 学术界向来认为,卢文弨《重校方言》和戴震《方言疏证》是并列的清校善本, 论学识卢不如戴,论详审戴不如卢 ;刘台拱《方言补校》直针对卢本行补校,今人认为戴、卢两家之后 刘校精 。这两种书是清代《方言》研究的重要成果,代表了乾嘉学人在校勘学方面的巨大成就。 本书是卢、刘二种《方言》校本的次现代整理。为了充分揭示两本的价值,作者分别为两书撰写了万余字的前言,通过典型的例证和详实的分析,介绍了卢、刘二人在学术上的特色与成就,同时也指出了两本中存在的一些问题。精彩的前言导读与细致的正文整理相互呼应,共同呈现出一个文本可靠、断句准确、校勘精要、使用方便的 新善本 。 ☆层次清晰,索引便利读者 由于卢文弨将传本《方言》中的郭注区分为音、注两部分,又随文插自己的校语,原文、

1、王阳明是明代文人出身的杰出军事家,徐光启把他与刘伯温并举,称赞他们的功业为 定鼎有青田策勋,中兴称阳明靖乱 。本书是王阳明军事思想的集中呈现。 2、本书仿体排印,双色印刷,并采用传统的线装装订形式,尽量还原王阳明批注原貌,品相精美。

1. 文艺创作的素材库。远山眉、芙蓉面、凿壁偷光、昭君拒贿画工等典故、故事,都被后人引为典实,成为文人墨客行诗文和戏剧创作的非常好素材,千年不衰。 2.西汉社会生活的百科全书。描述宫廷生活,记录典章制度,关注文人文学,展示艺术创作,汇集传统习俗,写遍多彩娱乐游戏。 3.正统史书的优秀辅助。《西京杂记》保存了丰富的史料,既可以与正史互相印证,也可以补充、完善历史细节。 4. 鲁迅评价《西京杂记》: 若论文学,则此在古小说中,固亦意绪秀异,文笔可观者也。


1.大多数章节增加 解读 部分,对本章重要的或疑难的问题加以详细分析讲解。《道德经》用词简洁,不易理解,再加上老子由于逆向思维而产生的一些看似反常的观,即使有注释和译文,也不太好懂,本书 解读 部分主要为本章重要的概念观、本章历来的难解及争论之处、作者对本章的新解感悟等等,为《道德经》的理解提供更多线索和途径。 2. 用生动的事例讲解抽象的道理。《道德经》所讲道理抽象深奥,本书普遍采取举例说明的方式,通过一些贴切、生动的事例深浅出地解释道理,使读者能更直观更准确地理解书中要义。 3.在儒、释、道各家互相比较中体现《道德经》为代表的道家思想特色。儒家、佛家、道家都对中国文化的形成有着重大影响,彼此之间也有着千丝万缕的联系,同中有异,异中有同。经藏本《道德经》通过比较三家异同,揭示出《道德经》

《聪训斋语》系清代康熙朝名臣张英所撰的一部家训, 该书不仅使张氏子孙后人受益匪浅,同时也被名人方家所看重。书虽无斐然之文采,但言辞恳切,句句皆肺腑之言。 为方便读者阅读,本书评注者以晚清葛元煦所辑 啸园丛书 本《聪训斋语》为底本,详加编订,将全书分成近百则,分类归治家、读书、修身、交游、养生、品艺、怡情、知命诸篇,同时对重字词作出注释,译出全文,并对每一则加以品评和阐发。相信读者定能从本书中沐浴到先贤的智慧之光。

潘德舆家书与日记(外四种)(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)

☆熨贴人心的良药:越是新知铺天盖地的时代,越需要良言趣语来舒缓浮躁的心相。——关于处世立身:眼里无点灰尘,方可读书千卷;胸中没些渣滓,才能处世一番。关于人生追求:识尽世间好人,读尽世间好书,看尽世间好山水。关于闲情逸趣:梅花入夜影萧疏,顿令月瘦;柳絮当空晴恍忽,偏惹风狂。与《围炉夜话》《菜根谭》并称的处世奇书,畅销400年直至今天,仍发人深省。☆文化江山一女史李冬君作序推荐、周作人、季羡林、钟叔河、王家卫的架上书,——周作人1932年曾为嘉永本《小窗幽记》作题记,指出此书在日本很流行,“与《菜根谭》同为人所爱诵”;王家卫采访及微博互动时的金句之源:花繁柳密处拨得开,才是手段;风狂雨急时立得定,方见脚跟。☆精选历代譬喻君子品性的水仙、梅、兰、竹、菊、荷主题文人画——宋徽宗赵佶、马麟、马

《老子》以玄奥难懂著称,魏晋时期与《周易》《庄子》合称 三玄 。如何以明白畅达、深浅出的语言释读《老子》,也成为我们当前大力弘扬这一中华优秀传统文化经典所面临的难题。随着几种古本《老子》的先后面世以及老学研究者越来越深的探讨,本书通过以下几个方面的努力解决这一难题。 首先,近古存真。本书将古本《老子》相关研究中一些证据充分可以作为定论的成果及时吸纳来,复原历代传抄中一些失真的经文。 其次,辨析字义。《老子》乃道家奠基之作, 其用语精炼之至,可谓字字珠玑。故本书对《老子》一些重要用字的字义行了细察深究。 第三,解读章旨。把《老子》每一章的章旨清晰明确地概括出来,同时也尝试把各章之间的逻辑关系尤其是相邻两章的内在联系描摹出来,这也是本书章旨部分有意识要达到的目标。

1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化,一件大事往往分散记载在一卷或数卷,不利于读者把握事件总体脉络,给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化,大大强化了事件的整体性,更加注重故事性,使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ,成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门,也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作,创了 以事为纲 的本末体史书先例,对后世影响极为深远。明清两代,仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举(《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等),足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来


1. 世界*部关于茶的专门著作,中国茶史上*次系统地、完整地将茶学精神与美学精神相结合的重要历史文献,国内外享誉极高。识茶,采茶,制茶,品茶,赏茶,茶具,茶人,茶事,茶道百科全书。 2. 适合哪些人阅读? 文化藏书 作为雅致生活的决定性珍本,是大众重塑生活格调理想; 案头之书 作为古人审美趣味的极致体现,是文化研究者的书; 普及读物 作为中国传统文化的沧海明珠,是现代人文化修养书。 3. 谁*中国、十读书、洞见、一条、物道、丁香生活研究所、三联生活周刊、中华读书报等大号,宣扬推广茶文化,阅读量 10 万 。 4. 茶是纯净水之外,*受欢迎的饮品。茶在国人的日常生活中,不可或缺。喝茶,正逐渐成为时尚。这一本《茶经》,让更多人爱上茶、爱上茶文化。 5. 中国*美的书获得者、超级畅销书设

一、这是一部享誉海内外的中国古代植物学名作,中国现代植物学奠基人之一胡先骕认为 此诚旧日植物学书籍中之不朽著作也 ,中国科学院外籍院士、英国科学史专家李约瑟认为该书是一部非常伟大的体现中国传统植物学知识的巨著。 二、作者吴其濬为清代河南籍唯一状元,学养深厚,对各类植物的表述,既准确严谨,又生动流畅,使本书虽为植物学著作,但具有极强的可读性。 三、收录全国各地的植物种类多达1700余种,每种植物都绘有精美的插图,线条流畅,细节完整,惟妙惟肖。 四、对每种植物的表述,包括了异名、产地、形状、习性、功用、药性、文献载录等内容,非常适合植物学爱好者、中医从业者使用。 五、此次整理,不仅对原文做了全面校勘,而且对原书中的一些疑难字词、重要典故、人名地名等加了简明扼要的注释。 六、版式上,采取图


谈论文艺,讲评学术 , 宋末元初文史书 ☆ 回到宋元之际,听当时士人 讲评诗文歌赋,谈论经史学术。 ☆ 书中征引诗文首尾完备,具备颇高的文献价值,四库馆臣赞为 谈艺者所必录 。

金石大家吴大澂的私人信札

领略中国独有文学样式 集句诗文的美感。

常熟翁氏家族的又一部原生态的日记。

*鲁、齐、韩三家诗说,裒辑五千馀条,堪称至全 *整理者前期研究充分,底本可靠,校精准 *编制引文索引,便查便引,一步提升学术含量

1934—1935中缅边界调查日记(中国近现代稀见史料丛刊?第2辑)


一、本书与《元和姓纂》《通志 氏族略》鼎足而立,是中古时代考察姓氏学的重要文献,影响深远。 二、按笔画排序编制了详细的姓氏笔画索引,明确相关姓氏所在具体页码,方便检索。

阎若璩为清初著名学者,清代考据学之先河,其 记诵之博,考核之精,国初实罕其伦匹 。《潜邱札记》收录阎氏读书摘抄、研究心得、书信、诗赋等凡1498条,内容丰富,言之有物,对经史研究极有助益。

1 . 中国古典园林的艺术圣经。 出身书香门第的计成, 热爱诗文和绘画 ,青年时期 游历河北 、 湖北 、 湖南 、 山东 、 安徽等地 , 饱览自然山水风光。中年后,他 将诗文书画的才情与山水美学的感悟融造园实践,主持营造了东第园和寤园等传世名园,以笔墨为锄,构筑起 壶中天地 的理想图景,成就了 文人雅士诗意栖居的精神家园,使 可游、可居、可赏的理想生活成为可能。 2 .古典园林营造的百科全书。 全书三卷十二篇,涉及 园林营造的各环节 , 小至栏杆的形制、石材的遴选,大至园林的布局、意境的营造,皆有详尽阐述与精妙图解, 235幅手绘线图更是还原造园细节。书中提出的 巧于因借 , 精在体宜 的营造原则, 虽繇人作,宛自天 的造园理论核心,是对中国古典园林审美思想的精辟总结,反映出中国古代崇尚自然、