1.作者权威。该书作者宁可、张晋藩、邓小南、阎步克、葛剑雄是享有盛誉的专家学者。 2.可读性强。语言通俗易懂、事例生动活泼、论成败深刻有力、谈得失一针见血，对帮助读者借鉴历史经验，增强制度意识，提高治理能力，在制度的轨道上推各项事业，具有重要意义。 3.视野宏大。本书以宏大的历史视野，借助中古代政治、法律和廉政建设等方面的经验教训，讲述中国传统政治文化、法律文化、制度文化的史鉴价值，探索建设良法善治的历史规律。 4.精美图片，图文呈现。
★ 首都师范大学学者张敏杰，历时数年写成，心血之作。 ★ 从文字来历到物种辨析，掰揉碎，深挖细节，通俗易懂。 ★ 参考经典译注版本，博引古今百家评说，汇集历代研究成果。 ★ 捕捉浩瀚史书中《山海经》的蛛丝马迹，生动呈现《山海经》深远影响。 ★ 生僻字贴心注音。 ★ 一次性读透《山海经》！
它们是神话角色的原型，有着不同的象征意义。 认识了它们，就能从文化根源上读懂神话故事。 ★《哈利 波特》《魔戒》《加勒比海盗》、丹 布朗小说 西方神话世界中的怪物原型，这里都能找得到。 ★诞生于人类幻想的有趣、恐怖、奇形怪状的生物，堪称欧洲中世纪版《山海经》！ ★插画精美丰富，细数源于西方古老的神话传说中的神秘怪物及其故事！
他们的思与想——《哲学动态》人物专访辑录(1988-2018)(上下册)
东北沦陷后的傀儡”国家”，殖民语境下的童话世界，苦海上虚构的“王道乐土”附逆与游离的文学图景。
★启拉丁美洲民族主义思潮的思想家，沉闷与迷茫时代的 敲钟人 。拉美畅销的作品，一出版即引起轰动。 ★描述了盎格鲁-撒克逊美洲（北美）和西语美洲（拉丁美洲）19世纪的矛盾，也预示了双方持续整个20世纪的冲突，改变了拉美意识形态的历史。 ★反省自由民主平等的哲学根基，探寻独立自主的拉美之路。 ★思考现代世界的弊病，在物质主义的大潮中保持精神的高贵。 ★列拉美学生书目，影响了切 格瓦拉、雷塔马尔、雷耶斯等一代又一代的年轻人，被奉为 美洲青年良师 。 ★ 光启 拉美思想译丛 ，拥有超强顾问与译者团队，汇集海内外拉美研究专家。由滕威、魏然主编，戴锦华、汪晖、陈众议、刘建芝、索飒、赵振江、Gesine M ller、Gustavo Esteva Figueroa、H ctor Hoyos、Ignacio L pez-Calvo、Jo o Pedro Stedile、Karina Batthy ny、Maria Montt Strabucchi、Mariano Siskind、Paulo Nakatani、Walt
本书系 中国当代诗歌临港理论研讨会 的论文汇集。该研讨会由上海社会科学院文学研究所主办，于2017年至2020年分别举办了四届。全书按照每届研讨会的主题分为四辑编排，即纪念新诗百年、都市文化语境中的诗性书写、中国诗歌的现代化之路、当代诗歌中的 当代性 ，共收录论文41篇。从整部书稿看，论文作者分别就中国当代诗歌的特征、题材、形式、演变、作家作品发表自己独特的见解。其中既有共同的认识，也有观的碰撞；既有宏观的视角，也有微观的分析，具有较高的学术价值，可作为中国当代诗歌发展史来读。
本书是2022年度 北京文艺论坛 所收录的优秀论文集，延续此前的传统，从文学、艺术、影视、音乐、美术、书画、曲艺、舞蹈、杂技等不同方面，来呈现新时代北京文艺的新动向、新面貌。这些评文章与时俱，见解独到，从 北京学 到 北京叙事 ；从 京味、京情、京风 到 京腔京韵 ；从北京舞台艺术到北京城墙 如此种种，从北京出发的文化探索，却不止步于北京，从中可窥见新时期整个中国文艺的发展状况，以及文艺领域不断涌现的新形式、新学科发展方向，为日后的北京文艺提供更加多元的理论参照。
中国科学院自然科学史研究所 十二五 规划项目、国家出版规划项目 本书是《科技知识创造与传播研究丛书》中的一种，蕴含着众多科研人员多年研究成果， 体现了作者多年的学术功底与文字表述能力，同时体现了以中国古代科技史为论述出发的研究范式的转变，具有一定社会价值与学术意义。
殷国明文集(第六卷)作品是怎样产生的:艺术思维活动的心理美学分析
一次关于 魔都 的知识考古，从这里寻找上海被称为 魔都 的答案。
本书以民国时期的英文期刊《天下月刊》为研究对象，同时借鉴文化三元文质 构成论，以考察该刊在中国抗日战争的对外传播、中国文化形象的建构、中西文化 比较与交流等方面所发挥的重要作用，并从归化与异化的翻译选择上，梳理和研究 该刊在中国现代文学英译方面做出的贡献。本书对于当代中国文化走出去的实践活 动具有一定的借鉴意义。
中国城市文化发展指数(2016)(中国人民大学研究报告系列)
导语_评_推荐词
密宗上师、谈锡永教授评推荐：什么是立禅？即是禅的境界，禅的境界远离分别。什么是分别？依名言来认识事物是分别，例如说拳法、腿法，那便是依名言来作分别；依概念来认识事物亦是分别，例如说洪拳、咏春拳，那便是依概念来作分别。凡落分别都不是禅。若拳手能禅境，便能得 意 。这里说的 意 ，即是佛家的 清净无分别意 。既能得 意 ，即能依意成形。所以，拳师发出的形，亦需无作意而发，一落作意即成分别。于对拳时，由 意 适应对方而发招，而不是揣摩对方的形而以形相抗，这便是 立禅即意 。
私史微观，从名人日记了解现代名家，构建 中国日记学 。
介绍外国专家在中国的情况
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