所谓的 寒山体 即是：不拘格律，直写胸臆，或俗或雅，涉笔成趣。 寒山问拾得： 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？ 拾得云： 只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他，再待几年，你且看他。
一、 两 合璧：万国鼎先生整理的两部农史著作《氾胜之书辑释》《陈旉农书校注》 合璧 出版。《氾胜之书辑释》《氾胜之书今释》再次形成 合璧 。 二、 两 精善：内容上，万国鼎先生的整理甚为精善。形式上，本次出版采用布脊纸面精装，装帧甚为精善。 三、 两 延续：万国鼎先生整理的这两部农史著作与中华书局有着很大关系，时隔多年再由中华书局出版，这是第一个 延续 ；本书是隐形配套书系 中华科技史名著 的第四种，这是第二个 延续 。
内容丰富，资料翔实 版本、校勘、目录、典藏，囊括 治书之学 ，反映书籍由版本研究、文字校正到编目典藏全过程。 全新增订，更加完善 纠正文字讹误，全面核校引文，吸收新观与新材料，调整部分章节，内容更加完善。 四色彩插，直观展示 重新配制《版本编》图版，彩色印刷，直观展示古籍版本特征。
金石大家吴大澂的私人信札
宗密禅教一致的主张对后世佛教产生了重要的影响，《禅源诸诠集都序》就是阐述其相关思想的代表作。本书对《都序》的文字及附图进行了整理，注解详实，具备一定的参考价值。
1、《金刚经》是我国古代文献中的核心经典，明成祖朱棣敕令编纂的《金刚经集注》为阅读研究该书提供了方便法门。 2、本书仿体排印，全式标，字大行疏，并采用传统的线装形式装订，品相精美，手感柔和，适合阅读，宜于收藏。
《录鬼簿校订》，元代钟嗣成撰，明代佚名续，王钢校订。为金末至元代中晚期曲家小传集，是元曲研究的参考文献。在中国古代文学史上，堪称有元一代代表性文体的元曲，虽然在当时非常兴盛，在民间影响很大，但传统士大夫以“小道”视之，其地位不惟卑于诗，亦不如词。直至清末民初，西学东渐，学者始以治经史之方法，并参照西方文艺学、民俗学等方法治戏曲，其佼佼者为王国维。王国维非常推重元曲，撰有《宋元戏曲史》，廓清了元曲研究史上的许多重要问题，有道夫先路之功。然而，元曲虽有流传，元曲之作者大多湮没无闻。不但正史中难觅相关传记，即使方志、野史中也鲜有线索。钟嗣成《录鬼簿》保留了许多曲家的传记生平，虽然失之简略，近乎簿录，有的仅有只言片语，但因为作者钟嗣成取材于自己的所闻所见，并与很多曲家有交往，因而有
1.三大权威版本对照，还原经典原貌 帛书甲本、乙本与王弼本逐句对照，补全帛书残缺，揭示《道德经》文本流变。德经在前、道经在后的帛书原始篇次，辅以权威专家张松辉详尽的题解注释翻译，为探讨道家哲学提供全新视角。 2.马王堆帛画美学，匠心工艺典藏 护封灵感源自马王堆汉墓T形帛画 天上 部分，清华美院画师精彩重绘，UV烫白工艺，凸显汉风神韵。内封丝质布面压凹烫黑名句，三面书口丝网印刷，汉代纹样托起立体金字，兼具艺术性与收藏价值。 3.别册独此一家，超值礼赠首选 随书附赠独家别册，帛书甲、乙本与通行王弼本、河上公本四栏严格对照，清晰明了。 另含四枚钤印书签、唯一编号藏书票。 前3000套更可得作者亲签钤印版本，极度稀缺。
翻开读客版传统美学三书《浮生六记》《随园食单》《闲情偶寄》，像古代文人一样会生活！像沈复一样会爱，爱出柴米油盐的浪漫！像袁枚一样会吃，吃遍四百年江南美味！像李渔一样会玩，玩出超凡脱俗的境界！传统生活美学三书四大必入理由：精选底本参校本《浮生六记》以民国大中书店本为底本，参校俞平伯霜枫堂本、林语堂英译本。《随园食单》以清乾隆五十七年初版为底本，参校随园藏本、经纶堂刻本。《闲情偶寄》以康熙刻本为底本，参校冀圣堂本。字词典故注释，扫清阅读障碍！原创详细导读，走进古代文人的日常生活！精心制作独家文学手册，补充更多精彩内容！沈复：来世卿当作男，我为女子相从。袁枚：凡事不可苟且，于饮食尤甚！李渔：变则新，不变则腐；变则活，不变则板。经典就读三个圈，导读解读样样全
☆熨贴人心的良药：越是新知铺天盖地的时代，越需要良言趣语来舒缓浮躁的心相。——关于处世立身：眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。关于人生追求：识尽世间好人，读尽世间好书，看尽世间好山水。关于闲情逸趣：梅花入夜影萧疏，顿令月瘦；柳絮当空晴恍忽，偏惹风狂。与《围炉夜话》《菜根谭》并称的处世奇书，畅销400年直至今天，仍发人深省。☆文化江山一女史李冬君作序推荐、周作人、季羡林、钟叔河、王家卫的架上书，——周作人1932年曾为嘉永本《小窗幽记》作题记，指出此书在日本很流行，“与《菜根谭》同为人所爱诵”；王家卫采访及微博互动时的金句之源：花繁柳密处拨得开，才是手段；风狂雨急时立得定，方见脚跟。☆精选历代譬喻君子品性的水仙、梅、兰、竹、菊、荷主题文人画——宋徽宗赵佶、马麟、马
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