秦简礼俗思想研究--国家社科基金后期资助项目【中华书局出品】
历法、宗教与皇权：明清之际中西历法之争再研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
《史学史研究》文选丛书(套装7册全)(中国古代史学卷上、中国古代史学卷下、中国近代史学卷、外国史学卷、史学理论卷、人物志
★130余幅高清图片，展现精美绝伦的敦煌石窟艺术殿堂 ★解读敦煌石窟造像、壁画的文化内涵，领略深厚的历史底蕴 ★讲述一代又一代莫高窟人保护石窟、传承艺术的艰辛历程 ★全彩印刷，本小巧，裸脊装帧，让阅读成为一种享受
六朝石刻丛考?--国家哲学社会科学成果文库(全二册)(图像版) 中华书局出品
明代马欢《瀛涯胜览》是现存郑和下西洋*重要的原始文献，作者是亲历下西洋通事，其初稿本于永乐十四年（ 1416 ）*早问世，《西洋番国志》为此书之别本。此书有冯承钧 1935 年校注本（据明清刻本）、万明 2005 年校注本（据明钞本）。万明全面考证迄今存世明清版本，增加新发现明钞本，是迄今汇集*全的明本《瀛涯胜览》集大成校注本。
※与友人心腹，与同僚部属，与萍水之缘的陌生人，曾氏以书信作为搭建广泛人脉的桥梁 ※曾国藩书信存世千余封，唐浩明精选136封一一评 ※读懂曾氏精神世界，一瞥波澜壮阔的晚清时代
编辑推荐 历史地理研究权威葛剑雄教授倾力推荐 复旦大学资深教授、中央文史研究馆馆员葛剑雄推荐： 要问我们从哪里来，先得问我们的祖先从哪里来。本书用生动、准确的方案，丰富的数据、图片、图表和地图，告诉你以往全球人类的迁移历史，还有助于你思考，未来我们可能往哪里去。 纵观古今的人类迁徙大征程 从人类走出东非大峡谷，到当下的难民潮，本书涵盖了各个类型的人类迁徙，游牧、战争、宗教、殖民、移民等精彩纷呈的 旅行 故事，呈现现代文明世界的形成过程。 大迁徙时代，无数小人物背井离乡的动人故事 驾着一叶小舟流浪各大洲的越南船民、因为战争远离故土的难民、受困于 野鸡 大学的海外留学生、移民潮中的 邮寄新娘 与 照片新娘 无数小人物在全球化的海洋中飘荡谋生的动人故事。 由国际移民研究学者撰写
陇南金石题壁萃编(精)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
人们赋予史学尊职，整理既往，助益现世，教导未来的岁月。如此崇高的尊职，目下的尝试不敢承担，它只想呈现，过去原本是如何。 我愿我的自身倏尔消融，只让那些能够呈现强大力量的东西去述说。 兰克 本书以研究兰克史学为中心，兼顾由兰克史学所衍生、对中国近代史学专业化产生重要作用的史学方法论著作，如伯伦汉《史学方法论》、朗格诺瓦和瑟诺博司《史学原论》、坪井九马三《史学研究法》，他们彼此之间存在一定的关联和竞争关系。一方面，以 中国立场 论述这些域外史家的学术个性与思想，与一般西方学者的观察聚焦有所不同；另一方面，细致勾稽再现他们在20世纪中国史学被受、拒斥或误读的具体过程，而分析他们的史学遗产哪些方面沉淀在中国现代史学，构成其组成部分，哪些成分则被中国史家所忽略。本书不是人物研究的丛集，他
1. 以孙毓修作品为对象，重新审视其学术价值 孙毓修是知名的版本学家，其《中国雕板源流考》是最早的版刻学史专门著作之一，篇幅虽小，但内容广博丰富。此次出版，有助于学界重新认识该书在古籍版本学与中国古代出版史的地位和价值。 2 . 汇辑整理不同版本，完整呈现文本面貌 本书对《中国雕板源流考》行全面系统整理，特别是将新见的稿本与连载本收录，通过版本差异展现孙毓修对古籍版本学的独到见解和思考过程。 3. 图文并茂，生动展示雕版印刷细节 书前附有数十张精美彩插，均为书中涉及重要古籍版本，是整理者从各大馆藏单位和机构费心搜求而得，力求生动、清晰地展示古籍的刻印细节，为相关研究提供有益参考。
1.整理体例严谨、规范，原底本注与现整理者注区分明确，便于使用。 2.本书还涵盖了伪满时期的法制史料，收集了一些不常见的资料。 3.本史料集有中国人的著述，也有日本人关于中国法制的著述，体现了中国近代法制转型时期中日交流互鉴的一面。
战争是否可以避免？死亡是有意义的吗？ 《战争的悲悯》不是一部“面面俱到”的战争教科书。金融历史学家尼尔?弗格森独辟蹊径，写就了这部关于**次世界大战的权威经典作品。 本书与传统观点不同，并不侧重战役的细节，也不着重论述战争的策略和战术，而对焦于战争对经济和社会历史的重大影响。 这是尼尔·弗格森系列的*后一本，也是这一系列**从金融历史角度解读战争的著作。
☆《大秦帝国》作者孙皓晖数十年文明史力作首次结集，呈献真正体现民族精神的文明内核 阐明与中国国家历史行为相符合的文明根基：儒法共生 揭示中国民族存在与发展的核心精神：强势生存 ☆新作长序，解析中国文明不同于其他文明体的独特价值体系 大同理念具有丰富的历史内涵，是中国社会生存形态终极目标认知体系，也是马克思主义中国化最丰厚的土壤 向善去恶理念所呈现的价值观渗透于社会各个领域，是中国文明的人性认知体系之本位 ☆在全球文明演变中解析中华文明的突出特性，探寻中国作为世界唯一存续文明体的核心密码 纵览五帝时代到秦帝国的七大跨越，总结前三千年文明发展的五大经验：自觉求变，强力反弹、有限扩张，融合精神，统一精神，培养人才 以世界文明的视野，厘清中国文明生命力的三大特质：注重实干、理性竞争、多元并
★ 潜心研究曾国藩四十余年，权威学者、作家唐浩明心血力作，全六册全新修订版★ 精选曾氏家书、书信、奏折、语录、诗文、日记六类遗墨加以评点。从修身齐家到理政治军，一套书读透曾国藩的方方面面★ 家庭社会，职场官场，做人做事，曾国藩处世之道尽在其中。读懂曾国藩，也就读懂了中国式智慧★ 原文摘录+逐一评点，以当下视角解读百年智慧★ 全文重新修订编排，典雅设计可读可藏
1.本书语言平实，行文流畅，视角独特，对孙中山研究具有推作用。 2.孙中山为实现现代国家的思考和设想，对当下国家治理具有现实借鉴意义。
1、严修毕生致力于近代教育制度的改革与实践，他思想明，出洋考察学务，积极学习西学，以其人格风骨赢得了政界、学界及家乡天津各届人士的普遍赞誉。慧眼发掘了一大批人才如张伯苓、周恩来等，是中国近代教育史上难以绕的人物，周总理一生对其感念不已。 2、本书内容丰富，对研究严修的生平、思想，理解中国近代史、教育史、社会文化史、知识分子史都有着重要的史料和研究价值。 3、南校友 严修创办了包括南系列学校在内的大批新式学校，被尊为南校父。2019年是南大学建校百年，作为校友的你是不是应该读一读《严修集》呢？
黄遵宪年谱长编(上下册)--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
传统中国 的概念，似乎可以从纵、横两方面来理解：就时间即 纵 而言，始自上古三代，历经汉唐宋元，降及是有清诸朝，均在其规范之内；就专业领域即 横 而言，则政治、经济、思想、文化、风俗等等，全都包罗其中。甚至，鉴于社会制度、意置于 传统中国 的范畴内行研究。显而易见，对于 传统中国 的研究，必须既有广度，又有深度，是为传统中国研究的特色，也是它的观。千百年来，人们就是在原型或真相因各种原因被掩盖、被扭曲的情况下阅读、理解传统和传世文献的，面对这些传统、传世文献的某种程度误解就构成了真实历史过程的一部分。
一部缠足史、文化史研究领域的重量级著作！ 从文化视角着眼，充分考量缠足背后的文化意义，破除非黑即白的思维模式！ 一部缠足史，1/4部中国史！
历史应该表现得更具客观性，历史学则允许有主观立场存在。问题是，历史并非纯粹客观史料，在《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》这样的史学著作中，历史与历史学并存，历史叙述依据史料，也会贯彻史家的历史观。古代史家同样会用自己的历史观驾驭史料，在看上去很客观的叙事中，他们的历史观已经无声无息地占据所有空间。 唐高宗的历史问题，因此变得错综复杂。
本书系统汇编民国至新中国初期394件珍稀史料，全景呈现丽新、协新两家中型纺织企业跨越三十余年的发展轨迹，对中国近现代工商业史研究作了有益补充。作为国内聚焦此类企业的史料选编，本书不仅提供了翔实的历史记录，更通过企业档案与报刊资料的交互印证，呈现企业在市场竞争、技术变革、政策变动中的真实生态。 全书围绕资本运作、生产管理、市场应变、劳资关系等多个层面展，结合工商登记、商标文书、财务记录与行业报道，不仅提供了历史现场的鲜活切片，也涵纳企业经营的完整逻辑。这种多维互证的史料架构，既为经济史研究提供扎实的文献基础，也为当代产业转型注历史智慧。附录收录的唐君远先生亲笔文稿，更为理解企业家精神提供第一视角，使本书兼具研究价值与现实意义。
☆曾氏日记内涵丰厚，影响深远，作为最初始最本色的史料，有助于今人近一个真实的曾国藩。 ☆唐浩明从存世篇目中精选200余篇并作分类 ☆品读曾氏日记，探索其人生智慧、处世谋虑，修身养性之道，历史之细也尽在其中。
用温情与敬意回望千年未有之变局，用严谨与关怀抽茧百年诡谲之动荡不戏说、不歪说、不妄说的历史书。
明清通州范氏家族文学与文化研究--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
☆ 曾氏奏折曾被誉为天下第一奏折 ☆ 唐浩明研究曾国藩四十余年，曾整理出版1500万字《曾国藩全集》 ☆ 曾国藩奏折存世两千余道，唐浩明精选44道翻译、评 ☆ 曾氏身为晚清重臣，既受倚重又遭防范，立不世之功，又能功成身退 ☆ 从曾圣人的工作报告中，读懂非凡的职场智慧与成事之道
翻这本小书，时光倒回一百多年前的中国，模糊、渐远的旧日影像，映出迟暮国度蕴藏的生机。夜色渐退，光明在前，不断地回望和理解过去，我们才能更好的关注现在，思考未来。
明中叶唐顺之的史学世界--国家社科基金后期资助项目 中华书局出品
日本农业出版与传播的社会学调查1950—2003(精) 中华书局出品
罗明坚在中西文化交流中的功绩，被利玛窦等后来华传教士的光芒所掩盖。事实上，他创造了中西文化交流史上的多个 ，是利玛窦等后来成功者的 铺路人 ： 1.辟了在中国的 适应性传教 策略，1583年2月,在西方传教士中个穿上棕褐色的直裰，这种装扮后来也成为利玛窦等西方传教士在华传教时统一的装束。 2.1583年7月，次将利玛窦带中国，成为利玛窦华的引路人。 3.1584年，出版部西方人撰写的中文著作《新编天主实录》，向中国人介绍天主教教理。 4.1586年，编成部汉语和外语的双语辞典《葡汉辞典》，以及《宾主问答辞义》，向西方人介绍汉语及中国礼仪。 5.1589年，完成以西班牙文撰写的包括《大学》《中庸》《论语》前两篇的手稿，首次以 四书 这一概念将中国儒家经典介绍到欧洲。 6.1606年，绘编了西方历史上本包括明朝的两京十三省的中国分省地图集，
袁宏道其人 袁宏道是个矛盾的人。 他经常表达对自然山水的热爱，但又不愿为之涉险。他为文鲜少涉及峻岭荒山，但视人造园林或者瓶中插花为 味赏之乐 。他 饮不能一蕉叶 ，但对与酒相关的礼仪程式、器皿物什、鉴酒方法等如数家珍。他对政治曾发出 痛民心似病，感事泪成诗 的愤懑之声，但从未试图将这种批评转化为实际的政治行动。他为官主政会时时抱怨官场的腐败与身处其中的疲惫，但真的去职离任，隐居田园后，又觉得 盘桓未久，厌离已生 ，想要重新出山了。 袁宏道是个真诚的人。 他不否认自己对享乐生活的追求，也不满足于美景佳人。他不惜取笑自己，也敢于拿朋友取乐。他承认自己的投机，承认自己的糊涂，也承认自己的不负责任与消极。他诚实解剖自己的内心并勇敢表达，他的文字让世人感知到的是一幅他忠于生活的自画像，字里行间还通透
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