
当代杰出本草学家王家葵教授的又一古籍整理力作,为目前孙氏辑本《神农本草经》的深度整理本; 笺注语言晓畅,考证风格独特,融汇自然科学与人文知识,从文献学、博物学、药理学等多种视角,带你重新理解本草之祖《神农本草经》; 本书亦是中华书局 中医典籍丛刊 的发轫之作,标志着这套新丛书的诞生。


一部成书之后即不断重印的《仪礼郑注》读本,一部被礼学宗师曹元弼推举为会通《仪礼》一书的B读之作,一部被礼学大家沈文倬反复精读的奇书。





一、这是一部享誉海内外的中国古代植物学名作,中国现代植物学奠基人之一胡先骕认为 此诚旧日植物学书籍中之不朽著作也 ,中国科学院外籍院士、英国科学史专家李约瑟认为该书是一部非常伟大的体现中国传统植物学知识的巨著。 二、作者吴其濬为清代河南籍唯一状元,学养深厚,对各类植物的表述,既准确严谨,又生动流畅,使本书虽为植物学著作,但具有极强的可读性。 三、收录全国各地的植物种类多达1700余种,每种植物都绘有精美的插图,线条流畅,细节完整,惟妙惟肖。 四、对每种植物的表述,包括了异名、产地、形状、习性、功用、药性、文献载录等内容,非常适合植物学爱好者、中医从业者使用。 五、此次整理,不仅对原文做了全面校勘,而且对原书中的一些疑难字词、重要典故、人名地名等加了简明扼要的注释。 六、版式上,采取图

晏殊幼子,出身名门,从富贵公子到 古之伤心人 的真情与痴意。 细致全面的现代读本,带您走词人细腻温柔的内心世界。 对晏几道《小山词》现存全部词逐篇疏解,以文本细读为基础的深度解析与鉴赏。 萃集历代评语,分篇置于词后,方便品读参考。

神歌、巫歌、情歌、灵歌 瑰丽玄奇的天人与先民图景。 百种注疏解《九歌》,二千年来集大成。 数代人力完成, 楚辞注疏 整理史重要一笔。 漆器花纹,简牍文字,锁线装帧,设计华美,执手咏唱,蕴意无穷。

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扬国学经典 显民族文化 深入解读中国传统文化之精髓 被誉为“古人的语文教材”


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1.《关尹子》是道家核心典籍,思想精微奥妙,历来影响很大;语言亦洗练隽永,警句频出,发人深省。 2.《关尹子》现存四个完整注本,各有特,代表了各自所处时代的哲学或道教思想趋势,具有重要的思想史价值。本书汇为一册,极便参用。 3.本书印装采用锁线胶订,经久耐翻。

内容涉及汉语史、汉语言学史、汉字文化学、辞书学、汉语与亲属语言关系研究等诸多领域。 新概念、新理论体系,新领域,独到的阐释。 犀利清新,诗意盎然,引人胜,发人深思。

1、《金刚经》是我国古代文献中的核心经典,明成祖朱棣敕令编纂的《金刚经集注》为阅读研究该书提供了方便法门。 2、本书仿体排印,全式标,字大行疏,并采用传统的线装形式装订,品相精美,手感柔和,适合阅读,宜于收藏。

《通鉴纪事本末》创了以 事 为纲的本末体史书先例。 用司马光《资治通鉴》原文重新改编,可信、易读。 用故事串联中国一千多年古代史。


1.本书对万斯同现存诗文行了全面汇辑,不仅填补了学界对这位史学大家诗文集整理的空白,更为深研究万斯同的生平、思想与学术提供了详实的文献支撑,同时也为深化明清之际历史研究,尤其是《明史》修纂事件的考察提供了重要资料。 2.全书诗文大体依照写作时序或万斯同的行年行系年编次,力求实现诗史互证,兼顾文学与历史研究者使用参考。借助这样的诗文系年,读者能够清晰梳理万斯同与黄宗羲兄弟、徐元文徐乾学兄弟等学人的交往轨迹,把握其生平经历与学术思想的发展脉络。 3.本书分为题解、校注、附录三部分。题解部分着重考释诗文的写作时间、创作背景及主题;校注则校勘各版本的文字异同与正误,重注释诗文中的人名、地名、本事典故及生僻语词;每篇诗文之后还附录直相关的唱和之作,以供读者一步研究。

《全唐诗》中存诗量第五的诗人(仅次于白居易、杜甫、李白、元稹)、《全唐诗》中存诗量第一的僧人 齐己的诗集整理之作。


《春秋经传集解》是现存s部《左传》注本,注释权威,简洁精当,是当代人研究《左传》较好的阶读物。作者为西晋学者杜预,人称 杜武库 ,自谓 有《左传》癖 ,在《左传》研究方面成就卓著,影响深远。 此次整理,通校了七种宋刻本,以校记形式全面反映了各版本之间的文字异同;采用全式标,给各类专有名词加了专名线。

1.任继愈、杜继文先生主持修撰,当代佛教研究各领域学者通力协作。 2.继1997年出版《中华大藏经》之后,汉文佛教典籍的又一次大规模结集,网罗遗珍,新收佛典两千余种,近两亿字,遍及历代大藏经及敦煌文献、房山石经等近代以来新见文献。 3.整理排印,全书采用新式标。


1.《高僧传》是我国历史上较早专门记录高僧事迹的传记体史书,影响非常深远,后世的高僧传都仿照它的体例编撰而成。 2.《高僧传》门类划分清晰,语言质朴明了,人物形象生动,故事情节曲折,叙述技巧高超,极具可读性。 3. 除了对佛教史的巨大贡献外,《高僧传》在思想史、政治史、中外交通史以及语言、文学、民间信仰等方面也具有极其重要的研究价值。 4.本书整理者富世平教授长年来从事佛教文献的整理工作,成绩斐然,经验丰富,确保了此次《高僧传》新校本的后出转精。


1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化,一件大事往往分散记载在一卷或数卷,不利于读者把握事件总体脉络,给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化,大大强化了事件的整体性,更加注重故事性,使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ,成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门,也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作,创了 以事为纲 的本末体史书先例,对后世影响极为深远。明清两代,仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举(《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等),足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来



黄宗羲说: 明代究经之士,(郝敬)先生实为巨擘。 阎若璩说: (郝敬)《读书》三十条,朱子复起,亦不得不叹为积薪。 万斯同说: 自古儒者释经之勤,未有若敬者。 章学诚说: (郝敬)于诸经极有苦心,实能见前人之所未及。

中国近现代稀见史料,清代藏书家的学问与人生.

一、梅文鼎在历算领域的成就举世瞩目,影响深远,是中国科技史、中外文化交流史上绕不的重要人物。 二、书中各类图表近2000幅,均为重新绘制,线条清晰,比例准确,装帧设计亦雅致清新,皆令人赏心悦目。

*鲁、齐、韩三家诗说,裒辑五千馀条,堪称至全 *整理者前期研究充分,底本可靠,校精准 *编制引文索引,便查便引,一步提升学术含量

1934—1935中缅边界调查日记(中国近现代稀见史料丛刊?第2辑)

常熟翁氏家族的又一部原生态的日记。

1.了解远古山川地理、物产风俗,认识山精海怪、远古神话的 奇书 。 2.全文收录,编校精良,汇集前人研究成果,专家学者专业解读注释、翻译深浅出,适合大众阅读。 3.装帧精美,设计上乘,适于阅读并收藏。


1.《老子化胡经》是研究佛道关系不可或缺的重要文献,本次整理收录了现存所有的七个本子,并划分为 十卷本 灵宝本 别本 三种类型。 2.《化胡经》内容驳杂,文字晦涩,校注者充分论证,详加注释,解决了前人的讹误及遗留问题。 3.本书的三个附录囊括六十余种文献,《化胡经》的佚文、相关史料以及 化胡说 相关文献搜罗殆尽。 4.校注者郜同麟为北京大学中文系长聘副教授,长期从事经学、敦煌文献的整理研究,学术功底深厚,古籍整理经验丰富。

一、张载作为 北宋五子 之一,是著名的理学家,亦是关学宗师,其思想对后世产生了非常深远的影响。 二、《横渠易说》是张载仅存的 诸经说 著作,也是理学《易》著的代表作之一。 三、张载精研儒家经典,兼及佛道之书,但 《易》学 是其学问根底所在。 四、《横渠易说校注》一书,精选底本和校本,对张载《易说》核心思想概念、命题、疑难字词等做了简明注释,便于读者理解。 四、书后附录张子传记、序跋、提要、评议等资料,方便读者了解张载其人其书其学。

1. 文艺创作的素材库。远山眉、芙蓉面、凿壁偷光、昭君拒贿画工等典故、故事,都被后人引为典实,成为文人墨客行诗文和戏剧创作的非常好素材,千年不衰。 2.西汉社会生活的百科全书。描述宫廷生活,记录典章制度,关注文人文学,展示艺术创作,汇集传统习俗,写遍多彩娱乐游戏。 3.正统史书的优秀辅助。《西京杂记》保存了丰富的史料,既可以与正史互相印证,也可以补充、完善历史细节。 4. 鲁迅评价《西京杂记》: 若论文学,则此在古小说中,固亦意绪秀异,文笔可观者也。

《明通鉴》是续司马光《资治通鉴》和毕沅《续资治通鉴》所作的明代编年史,分别用元、明、清年号,把元末朱元璋起义、明朝一代历史与清初南明史囊括在内。 《资治通鉴》《续资治通鉴》《明通鉴》三部书,共同构成了中国古代编年史的序列。




中国经学殿军的日常记录。

查慎行是清代前中期诗坛的领军人物,也是宋诗风尚的重要倡导者。 查慎行交游广泛,多次卷清代前中期的政治事件中,其诗文作品对研究清代历史亦有重要价值。 整理者充分利用手稿、日记等各种材料,行校勘和辑佚,体现新近学术研究成果。

1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化,一件大事往往分散记载在一卷或数卷,不利于读者把握事件总体脉络,给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化,大大强化了事件的整体性,更加注重故事性,使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ,成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门,也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作,创了 以事为纲 的本末体史书先例,对后世影响极为深远。明清两代,仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举(《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等),足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来

中华大藏经(汉文部分)·续编:汉传撰著部(二)(精)全十五册(试读本)
1.任继愈、杜继文先生主持修撰,当代佛教研究各领域学者通力协作。 2.继1997年出版《中华大藏经》之后,汉文佛教典籍的又一次大规模结集,网罗遗珍,新收佛典两千余种,近两亿字,遍及历代大藏经及敦煌文献、房山石经等近代以来新见文献。 3.整理排印,全书采用新式标。

所谓的 寒山体 即是:不拘格律,直写胸臆,或俗或雅,涉笔成趣。 寒山问拾得: 世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我,如何处治乎? 拾得云: 只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他,不要理他,再待几年,你且看他。


一,《补续高僧传》是研究宋、元、明佛教历史的基本典籍。 二,参考大量文献,于校勘之外,另予笺注,深度整理。 三,书末附人名索引,方便读者检索书中人物。

唐别集考(全三册)--国家社科基金后期资助项目(套装全三册)【第三分册】 中华书局出品

☆ 本书是研究宋朝历史的基本文献,其中有不少文字仅见于本书,可与宋代重要文献如《建炎以来系年要录》《宋史全文》等互相参照。 ☆ 纲目体史书,大字为提要,小字详叙事,便于检索查阅。 ☆ 附有撰者陈均墓志铭和著录题跋,便于利用。

《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、

领略中国独有文学样式 集句诗文的美感。

潘德舆家书与日记(外四种)(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)

谈论文艺,讲评学术 , 宋末元初文史书 ☆ 回到宋元之际,听当时士人 讲评诗文歌赋,谈论经史学术。 ☆ 书中征引诗文首尾完备,具备颇高的文献价值,四库馆臣赞为 谈艺者所必录 。

★《古文观止》300多年来流传极广、影响极大,在诸多古文选本中独树一帜。 ★《古文观止译注评》是对《古文观止》的全文翻译、注释和评,力求让读者体会到传统文化与语言文字之美。 ★古文精读,深古文背后的古人精神世界和历史风云,体味古人智慧。 ★ 国学专家,辽宁省唐代文学研究会秘书长、辽宁大学中文系教授毕宝魁作品,旨在造适合大众阅读的国学作品。