
《中国近现代稀见史料丛刊》总序 在世界所有的文明中,中华文明也许可说是 *从古代存留至今的文明 (罗素《中国问题》)。她绵延不绝、永葆生机的秘诀何在? 袁行霈先生做过很好的总结: 和平、和谐、包容、明、革新、放,就是回顾中华文明史所得到的主要启示。凡是大体上处于这种状况的时候,文明就繁荣发展,而当与之背离的时候,文明就会减慢发展的速度甚至停滞不前。 ( 《中华文明的历史启示》,《北京大学学报》2007 年第1期) 但我们也要清醒看到,数千年的中华文明带给我们的并不全是积极遗产,其长时段积累而成的生活方式与价值观具有强大的稳定性,使她在应对挑战时所做的必要革新与转变,相比他者往往显得迟缓和沉重。即使是面对佛教这种柔性的文化,也是历经数百年之久才使之彻底完成中国化,成为中华文明的一部分;更不用说遭逢 数千年来未有之变局 、


一位典型士大夫在清民鼎革之际的朋友圈

收录翁同龢后人收藏的一部分翁同龢家书及翁氏家族文化,都提供了重要的参考资料

珠泉草庐师友录 珠泉草庐文录(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)

十八国游历日记 十五国审判监狱调查记 藕庐诗草(中国近现代稀见史料丛刊·第2辑)
看晚清官员如何思索律政司法改革.


1.法家思想经典代表作之一,尽显法家思想精髓! 2.篇篇经典,古代控局高手的谋略之书,辩证看待! 3.专业古籍整理团队精心整理,注释精准。 4.内文四色印刷,随书配有名家彩色绘图。

1.王国维、龙榆生等词学大家高度评价 介存 论词则多独到之语。始知天下固有具眼人,非予一人之私见也。 王国维 周济继兴,益畅其说,复撰《词辨》及《宋四家词选》以为圭臬,而常州词派以成。 龙榆生 2.破窠臼,不一样的宋词读法 周济素以别出手眼著称,《宋四家词选》之选词,以周邦彦、辛弃疾、王沂孙、吴文英4家为纲,分门别派,统摄宋代词人51家,可谓别出心裁,不落窠臼。许多词上有眉批,或评全诗,或评个别词句,下语精到,对于赏析、学习创作都极有帮助。其序论对所选各家,均有评,又对用韵、句法、雅俗、寄托等各方面以一二语发之,也是词学名作。《词辨》更重词学理论建构,其中《介存斋论词杂著》名句迭出,关于苏不如辛之断言、对姜夔的批评等,均为此后屡被引用的惊人论断。 3.保留原书评语、圈 《宋四家词选》中包含大


1.版本精良,校注审慎。 《桃花扇》今存的诸多刻本中,兰雪堂本刊刻精良,是兰雪堂主人以孔尚任自刻原刊为底本,据 市肆诸足本参考互订 而重刊。本评注本以中国艺术研究院图书馆藏清光绪乙未(1895)兰雪堂重校刊本为底本,参校《古本戏曲丛刊五集》影印清康熙间介安堂本、暖红室刻《汇刻传剧》所收本和梁启超批注本,部分评语采用暖红室刻《汇刻传剧》所收本里的眉批。校点、注释时,还参考了王季思、苏寰中、杨德平合注本。 2.评析全面独特。 本书的 评析 不仅赏析曲词、分析人物,还介绍本出戏的历史背景,引述古今人对本出戏的评论,同时也讲解剧作中体现的戏剧理论,注重解说剧本里所内涵的舞台演出、舞台表演术语,帮助读者领略文本的曲词之美、内涵之美、表演之美,全方位解读中国古典戏剧独特魅力。每出的注释评





1.《孙子兵法》《三十六计》两本书都是中国古代杰出兵书,是兵家谋略之大成,处事智慧之宝典。《孙子兵法》更是号称 兵学圣典 。 2.两本兵书体现的兵法智慧、兵法谋略,不仅可用于军事,在经管、商业、行政管理、处世、社交等方面都发挥作用。 3.曹操、李世民、拿破仑、孙中山、蒙哥马利等国内外名人纷纷赞誉。唐太宗称《孙子兵法》 观诸兵书,无出孙武 ,宋代改革家王安石称《孙子兵法》 但用孙武一二言,便可功成名就 。 4.众多警世名言的出处, 知彼知己,百战不殆 不战而屈人之兵 上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,下政攻城 穷寇勿追 深刻诠释兵法谋略智慧内涵,让读者醍醐灌顶。 5.民国古文大师全文译解,通俗易懂,专业可靠。 6.配备精彩历史战例四色插图,让读者对兵法内容更好懂。 7.大字疏朗排版,典雅装帧,印刷清晰,阅读舒

壬癸避难日志 辛卯年日记(中国近现代稀见史料丛刊)(第三辑)
晚晴之际底层士人的琐碎日常,太平天国之乱时的颠沛流离


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一、 两 合璧:万国鼎先生整理的两部农史著作《氾胜之书辑释》《陈旉农书校注》 合璧 出版。《氾胜之书辑释》《氾胜之书今释》再次形成 合璧 。 二、 两 精善:内容上,万国鼎先生的整理甚为精善。形式上,本次出版采用布脊纸面精装,装帧甚为精善。 三、 两 延续:万国鼎先生整理的这两部农史著作与中华书局有着很大关系,时隔多年再由中华书局出版,这是第一个 延续 ;本书是隐形配套书系 中华科技史名著 的第四种,这是第二个 延续 。

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破王权制度易,破王权思想难!中国政治思想史经典! 为什么在中国古代,行政权力大于经济及其他一切要素,是支配社会全局的力量?这观点符合唯物史观么?先秦诸子思想百花齐放的同时,有着怎样隐伏在后的一致逻辑?李世民善于纳谏的开明政治背后蕴藏着怎样的统治逻辑?贤君政治是可能的么?君臣关系、官民关系的本质是什么?为何王权制度在中国古代数千年轮回不灭?王权制度以怎样的形式侵入人民思想深处改造每个人的观念?打破了王权制度,就等于打破了王权统治思维? 一把打开中国数千年古代政治思想发展脉络的钥匙,一套历久弥新洞察国人灵魂深处王权毒素的理论。本套书为中国政治思想史研究经典之作、 刘泽华学派 立派之基,初版于1996年,在知识界、学术界引起巨大反响。2019年,值刘泽华先生逝世一年之际,为缅怀先生、重推经典,




☆ 兼有历史和文学双重特 《唐语林》是记录唐代士人逸闻趣事并且成书于宋代的 世说体 著作, 王谠从50种史书中援引材料,使内容丰富,真实可靠,对于了解唐代历史、文学和文化等具有很大的价值。 ☆ 活泼的叙事风格 《唐语林》专主叙事,评论甚少。书中广泛地记载了唐人的言行举止,逸闻轶事,真实而细致地反映了唐人生活的方方面面。笔者用生动活泼的文字描写,笔记体的记录形式,让我们能够全面地了解唐人的生活状态、社会风尚以及文化习俗,感受唐代文化的繁荣发展。 ☆ 系统整理 严格校勘 周勋初先生用《四库全书》辑本校以现存《永乐大典》残册及嘉靖齐刻,又疏注原文所引出处,并用这些原书和其他有关文献堪对,校改多处原文错误及疏漏,并增辑佚文十九条,附加多种索引,让读者的阅读更为便利。


1.阅读《通鉴》的方便法门。 编年体的《资治通鉴》记载事件过于碎片化,一件大事往往分散记载在一卷或数卷,不利于读者把握事件总体脉络,给阅读造成障碍。《通鉴纪事本末》将一千三百六十二年的纷繁史迹事件化、简明化,大大强化了事件的整体性,更加注重故事性,使 数千年事迹经纬明晰 前后始末一览了然 ,成为普通读者阅读《通鉴》的方便法门,也是了解历史的读物。 2. 纪事本末体 史书创之作。 《通鉴纪事本末》是我国第一部纪事本末体史学著作,创了 以事为纲 的本末体史书先例,对后世影响极为深远。明清两代,仿照《通鉴纪事本末》体例编撰的史书不胜枚举(《左传纪事本末》《宋史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》等等),足见《通鉴纪事本末》体例创之功。 3. 《通鉴》家族 的重要经典。 《资治通鉴》问世以来




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1.本书对万斯同现存诗文行了全面汇辑,不仅填补了学界对这位史学大家诗文集整理的空白,更为深研究万斯同的生平、思想与学术提供了详实的文献支撑,同时也为深化明清之际历史研究,尤其是《明史》修纂事件的考察提供了重要资料。 2.全书诗文大体依照写作时序或万斯同的行年行系年编次,力求实现诗史互证,兼顾文学与历史研究者使用参考。借助这样的诗文系年,读者能够清晰梳理万斯同与黄宗羲兄弟、徐元文徐乾学兄弟等学人的交往轨迹,把握其生平经历与学术思想的发展脉络。 3.本书分为题解、校注、附录三部分。题解部分着重考释诗文的写作时间、创作背景及主题;校注则校勘各版本的文字异同与正误,重注释诗文中的人名、地名、本事典故及生僻语词;每篇诗文之后还附录直相关的唱和之作,以供读者一步研究。

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一百多年前,河南农夫在耕田时,翻出了带有人工刻痕的牛骨。

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