陈子铁生编精武拳经,至《合战》,索余为序。余于斯术,素所未习,果何所据以为言,而以之应陈子耶?虽然,余投身精武亦有年矣,精武以拳术著为体育科学,而余以从事宣传故,辄浅尝之,致未获窥其堂奥,余心滋愧。然余常怦怦焉,未忘斯诣也。余尝与陈子暨赵、卢、陈、姚诸子奔走南北,四出宣传,习见其所表演体育真相,各披豹皮,全体毕露,每一格斗,其膊臂间肌肉奋起,筋骨恢张,项柱屹如山立,胸鬲俨如张盖,两足着地如铁铸,稍一交接,无寒暑汗皆喷涌,恍惚间如两虎相搏,常有相持至十数分钟而不解者,观者每为之啧啧称道,而不知此即拳术中之少林宗派之合战拳也。精武拳术,少林派五战均备。除大战列入级课程外,馀短战、脱战、十字战、合战均列入第二、三级课程。初非余幼稚辈所可几及,然自有陈子殚精竭虑,本其所心得,尽著于
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天下事假于物者有穷,本诸身者可恃,故圣贤学以为已,而好勇之士即以炼心、练胆、练手足耳目,进退趋避,角胜于争竞之场,取不尽而用不竭。此武术所由尚也。唐李靖日,自达摩师遗留天竺《易筋经》于少林寺,寺僧演而习之,是为拳术技勇之始。可见中国尚武之风,由来已久。迨后世凭制艺取士,莘莘学子,文弱自安,民族精神于焉消沉。夫古者六艺,礼以束筋骇,乐以扬气节,射御皆所以习技能、尚材武,而书、数顾居于末。以此见古人垂训育先于教,其用意至深远也。今中央国术馆之设,亦所以示提倡之盛意,行见武术之阐发昌明,不致湮没,而国民健身有术,强国强种,劋左券焉。国术研究会今有《拳剑指南》一书行世,问序于余,余嘉其图说详明,利便初学,有稗于国民实用,因书此以贻之。
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